разбор уики (хацуне) SO4
почему уика – SO4?
"Стыд это чувство, которое связано с бесчестием, с унижением. Это эмоция, которая исходит от веры в то, что было совершено что-то неправильное, смущение, которое чувствуется перед другими, когда совершаете ошибку или когда делаете что-то, что считается нелепым, сильным или унизительным. жить страстью стыда значит жить в постоянном чувстве вины, в постоянной борьбе между большим желанием быть видимым и страхом не справиться с задачей"
хацуне, будучи внебрачным ребенком, буквально воплощает стыдливый архетип персонажа, что изгой по факту рождения. её само существование в семье тогава рассматривалось как позор, который нужно скрывать. это породило в ней убеждение, что она изгой, не имеющий права на счастье. давайте не будем выпускать с виду то, что жизнь уики с момента её появления на свет была сконцентрирована на стыде и чувстве собственно лишённости, и она говорила это прямо
"мама говорила мне, чтобы я никогда с ней не встречалась. мы обе были обречены на страдания"
"только от мысли, что мы обе дети семьи тогавы, что она живёт счастливо, пока я... совсем одна..."
"в нашем счастливо доме наконец-то начало зараждаться счастье. я не была счастлива"
изначальная драма хатцуне в том, что она не чувствовала себя стоющей в своей семье, на ней всегда лежало чувство стыда и печали, чувства, что она хуже других. она с детства проводила аналогии не в свою пользу, сравнивая себя с другими детьми (сакико и своей маленькой сестрой уикой, которых она считала своими идеалами и завидовала ним, пытаясь добиться их любви). хатцуне всегда была оккутана депрессией и негативными чувствами, на протяжении жизни она в основном чувствовала лишь меланхолию и завидовала счастливым, обычным детям. она всегда была полностью оккутана стыдом. хацуне настолько стыдится собственной дефектности, что единственный способ для неё существовать в обществе это стать кем-то другим, кем-то, кто имеет право на счастье. она буквально крадет личность своей сестры из отчаяния и зависти к ней, чувствуя что её личность слишком отвратительна и постыдна, что бы быть любимой. её собственное "я" кажется ей настолько ничтожным и позорным, что она готова похоронить его заживо, лишь бы на неё смотрели так, как смотрели на уику
"страсть зависти проявляется иначе, чем другие подтипы: в начале курса этому персонажу очень трудно распознать его, не только потому, что он считает его прискорное и негативное чувство, но поскольку отсутствие упорства подтипа сохранения, который поддерживает чувство отсутствия, и инстинктивной сексуальной свободы, которая принимает то, чего ему не хватает, социальный подтип превращает зависть в ложное восхищение: другой становится моделью, которой он стремится подражать, даже с убеждением, что он не добьется успеха, поскольку он никогда не чувствует себя адекватным. вы можете иметь двойное отношение к людям: хотя вам легко идеализировать их, вы можете так же легко обесценить их. как ни парадоксально, девальвация возникает в тот момент, когда он получает то, что хочет. когда он достигает цели, которая так желанна или желана, он теряет свое очарование, свою привлекательность и свою важность, несмотря на то, что это казалось ему единственной причиной счастья.
как мы уже выяснили, для хацуне такими "идеалами", которым она завидовада, но которых так эотела достичь, и которым желала нравиться, стали сакико и её младшая сестра уика. она завидовала им, из-за того что сичтала их "полноценными", нормалтными людьми, в то время как всеггда воспринимала себя неполноценной обузой. сакико для хацуне – воплощение всего, чего та лишена. хацуне отмечала в паре реплик, как она сравнивала себя как с сакико (называла её счастливой и беззаботной, в то время как саиа эацуне была глубокого несчастна, поэтому и завидовала ей), и со своей сестрой, которую она также считала полноценной, ведь та не знала об её боли. и в итоге, что бы понравиться такой идеальной и хорошей сакико, образ которой хацуне до сих пор продолжает постоянно идеализировать и считать её своей спасительницей, которой она обязана соответствовать, хацуне перенимает на себя личность своей маленькой сестры уики. зависть хацуне доходит на степени, когда она начинает обожествлять сакико. она принимает на себя полноценную личность амбициощной и яркой девочки, в то время как сама она всю жизнь была серой тихой мышкой
"сакико тогава... хотя мы и одна семья, она – счастливая и беззаботная, а я... совсем одна"
"– когда я повзрослею, я обязательно стану айдолкой и поеду в токио!
– уика, ну что, мы пойдём гулять?
– пойдём ловить жуков! я знаю место, где живут большие бабочки!"
самая занимательная часть взаимоотношений хацуне и сакико, это то, как эацуне видит в сакико богиню и бесконечно идеализирует её, ведь считает её спасительницей, что первая помогла ей почувствовать себя как человека. и эти взаимоотношения так идеально вписываются в "спасительную любовь" SO4
"Социальная Е4 вступает в отношения, чувствуя себя в задолженности, как будто человек, который принимает их во внимание, делает им одолжение. Одолжение, которое он делает, заключается в том, что он дает ему разрешение на существование, что он смотрит на него. Эта услуга имеет одную цену, и социальная сеть Е4 сразу же чувствует себя в задолженности. Возможно, именно поэтому он иногда предпочитает быть один, чтобы не быть таким большим. Его уход во многом похож на уход персонажа Е5, но в то время как Е5 чувствует облегчение и способен восстановить энергию, социальный Е4 погружается в его эмоции и, таким образом, подпитывает его собственную самооценку. Низкая самооценка и тот факт, что он никогда не чувствовал себя ценным и признанным своей матерью или обоими родителями, заставляет субъекта развить идею о том, что он не имеет ценности в глазах всего мира. Он чувствует себя неинтересным и часто в своих отношениях с другим человеком, особенно когда другой человек заинтересован в нем, он чувствует себя очень некомфортно и часто теряет свою ясность из-за эмоций"
сакико для хацуне олицетворяет собой экзистенциальный якорь, обеспечивающий ощущение принадлежности к миру и подтверждение собственной адекватности, которые хацуне не способна ощущать самостоятельно. факт того, что сакико "увидела" хацуне, стал для последней актом легитимации её существования, позволив ей ощутить себя полноценным человеком. весь внутренний конфликт хацуне проистекает из этой фундаментальной обделенности и необходимости постоянно справляться с интенсивными внутренними переживаниями, которые, парадоксальным образом, служат основой для её выживания и формирования идентичности через объект привязанности. хацуне, с раннего детства ощущавшая себя ненужным ребенком и чужаком в семье тогава, развила глубокое убеждение в собственной дефектности. встреча с сакико стала для неё точкой экстернализации идеала. она возводит её в статус эталона, рядом с которым её собственное существование обретает смысл. сакико становится для хацуне единственным человеком, чей взгляд подтверждает её право на существование
"я хочу, чтобы вы поняли, что уика не просто одержима сакико. хочу, чтобы вы могли представить это. она встретила единственного человека, который с чистыми чувствами увидел её настоящую, улыбнулся и сказал: "ты как свет луны", хотя всю жизнь её отвергали и считали изгоем. у муцуми и сакико есть общие воспоминания, такие как пение караоке и совместные дни в школе, и, думаю, уика не может не завидовать ей. Никто не виноват, и она ничего не может с этим сделать. её воспоминания — сплошная ложь. единственное настоящее — это когда они вместе смотрели на звёзды. но это её основа, её смысл жизни, и когда я думаю о чувствах уики, это просто невыносимо"
"4. идея с родством хацуне принадлежит какимото. он придумал её, когда начал углубляться в её личность, задаваясь вопросами типа: "а откуда у неё такая привязанность к сакико, и что спровоцировало это?". хацуне чувствовала себя чужой в своей настоящей семье, и именно с сакико она ощутила себя "на равных, как человек". она следует за ней, словно ребенок, и ее собственничество, будучи реакцией на годы отсутствия реализации, безудержно разрастается. это настолько искажено и гротескно, что сама хацуне называет это "отвратительным", и по словам Какимото это свидетельствует о том, что она никогда не знала, что такое любящая семья"
"я всегда мечтала, что бы меня так осеяло! с момента, когда я родилась, я всегда была ненужным ребёнком! ты сделала из меня, жалкого существа, человека! я люблю тебя! моя родная саки-чан! давай будем вместе навсегда! Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, САКИ-ЧАН! НЕ ОСТАВЛЯЙ МЕНЯ ОДНОЙ!"
почему уика не SX9?
честно, я вообще не понимаю причин типировать хацуне в SX9 после раскрытия её предыстории (до 11-той серии это немного имело смысл), ведь вся личность хацуне по сути противоположна Е9. хацуне вовсе не обладает стойким, флегматичным характером SX9 и психологической инерцией, что заставляет индивида игнорировать свои чувства и жить в "автоматическом режиме" – наоборот, хацуне максимально осознаёт и переживает свою боль и меланхолию, буквально живя своими страданиями и стыдом. хацуне идеально вписывается в определенее "мокрой", драматичной депрессии Е9, что пониужена в свою боль, в отличе от "сухой" депрессии Е9. одержимость хацуне сакико никак не позоже на симбиоз SX9, и наоборот противоположно ему, учитывая очевидно обсессивный и идеалистический взгляд на сакико, и то, почему она зависит от сакико
"Е9 и Е4: единственная общая черта у этих характеров - это их способность создавать условия для депрессивных состояний. тем не менее даже в таких случаях для Е4 характерен «требующий тип» депрессии, тогда как у Е9 депрессия находит свое выражение в простой печали и пассивности, в которых мы не ощущаем драматического начала и потребности во внимании к себе, свойственных депрессии Е4. Хотя оба типа получили ярлык «мазохистские», Е4 эмоционален и сверхчувствителен, a Е9 практичен и долготерпелив, Е4 лицемерен и театрален, тогда как Е9 флегматичен"
почему уика не SX3?
так, как я уже до этого объяснила природу образа у уики, и не хочу повторятся, сейчас я пройдусь по другим характеристикам SX3. вариант тайпа хацуне в SX3 я искренне считаю раз в 10 лучше, чем её тайп в SX9, и вторым самым близким к ней, из всех когда либо предложенных (кроме SO4, очевидно), но в её тайпе в е3 также есть много противоречий. в первую очередь, уика абсолютно не выражает, и противоречит эмоциональной холодности, и наигранной эмоциональности SX3. сексуальные тройки не ощущают меланхолии и стыда настолько прямо, как это делает хацуне. хацуне живёт своими негативными эмоциями и депрессивными чувствами, её эмоциональность однозначно можно назвать негативной, а не флегматичной и показательно наигранной
"еще одна группа черт характера, выделяющаяся среди дескрипторов энеатипа III, объединяет такие характеристики, как «интересный», «полный энтузиазма», «искрящийся кипучей энергией», «блестящий», «разговорчивый», «приятный», «нуждающийся в одобрении» и «остроумный». все эти характеристики можно назвать «доведенным до блеска умением вести себя в обществе» или «умением подать себя в том свете, в котором выгодно». при этом мотивацией, оправдывающей появление этих черт, может считаться обеспокоенность своим общественным положением. «скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты»."
да и по сути уика не хочет являтся никаким идеалом близкого человека для сакико, её действия не мотивированны тщеславным желанием привлекать, а лишь стыдом и ложным восхищением перед своим "идолом"