March 27

Обязан ли кафир выполнять ибадаты в дунье? Мнение ханафитов.

Обязан ли кафир выполнять ибадаты в дунье?

1. Шафииты и иракские ханафиты:

– Кафиры обязаны совершать ибадаты,

– Но только при условии, что они уверовали.

2. Большинство ханафитов:

– Они не обязаны совершать ибадаты в дунье,

– Потому что они не получат за них награду.

(فِي الصَّحِيحِ) وهو قول علماء ما وراء النهر من مشايخنا،

وإليه ذهب قاضي أبو زيد وفخر الإسلام، وهو المختار عند المتأخرين.

Правильное мнение в ханафитском мазхабе:

Кафиры не обязаны совершать ибадаты (намаз, пост, закят) в дунье.

Это мнение ханафитов Мавераннахра , а также Кади Абу Зейда, Фахр аль-Ислама и поздних ханафитских учёных.

Доказательство из хадиса Му‘аза когда Посланник ﷺ отправил его в Йемен.

ويؤيده قوله عليه السلام لمعاذ حين بعثه إلى اليمن:

«إنك تأتي قوماً أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا اللّٰه وأني رسول الله،

فإن هم أطاعوك، فأعلمهم أن اللّٰه فرض عليهم خمس صلوات». (متفق عليه)

«Ты придёшь к народу из Писания (ахлюль-китаб), так призови их засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом,

то сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять молитв (в день и ночь)».

(аль-Бухари и Муслима)

❗️(Так же ханафиты приводят в качестве аргумента аят о мисаке (завет о таухиде между людьми и Аллахом) и хадис о фитре))

Вывод:

• Пророк ﷺ сначала повелел Му‘азу призвать людей к иману.

• Только если они примут иман,

ему велено объяснять им, что Аллах сделал намаз обязательным.

• Значит, кафир обязан совершать ибадаты только после принятия ислама.

Довод сторонников мнения, что кафиры обязаны молиться и поститься.

(مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ (٤٣)) (المدثر).

В Коране говорится, что обитатели Ада (Сакар) скажут:

«Что ввело вас в Ад?» — «Мы не были молящимися».

Значит, кафиры будут наказаны за отказ молиться. Значит, намаз обращён даже к ним.

Ответ на это (позиция ханафитов).

(وَجْهُ الدَّفْعِ: أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الجَزَاءُ عَلَى تَرْكِ الِاعْتِقَادِ، لَا عَلَى نَفْسِ الأَدَاءِ).

Можно возразить: в аяте говорится не о самой молитве, а о том, что кафиры не верили в её обязательность.

Они не признавали её фардом — а это уже куфр само по себе.

Поэтому наказание не за сам факт пропуска намаза, а за неверие в него.

Разногласие — за что кафир несёт наказание?

ومحل الخلاف هو الوجوب في حق المؤاخذة

على ترك الأعمال بعد الاتفاق على المؤاخذة بترك اعتقاد الوجوب.

Все согласны, что кафир будет наказан за отрицание ибадатов.

Но разногласие — будет ли он наказан за их неисполнение? Большинство ханафитов говорят, что не будет.

Причина разногласия: является ли ибадат частью имана?

وقيل: مبنى الخلاف على كون الشرائع داخلة في مفهوم الإيمان أم لا.

Шариатские обязанности (ибадаты) — это часть имана или нет?

• Шафииты: ибадаты входят в иман, значит, кафиры обязаны ими.

• Ханафиты: иман — основа, ибадаты следуют за ним,

значит, кафиры не обязаны ими, пока не уверуют.

Доказательство ханафитов: случай с муртадом, который вернулся в ислам.

📌 1. Муртад, принявший ислам, не обязан восполнять намазы.

فاستدل البعض بأن المرتد إذا أسلم لا يلزمه قضاء صلاة الردة خلافًا للشافعي.

فدل على أن المرتد غير مخاطب بالصلاة عندنا، وعند الشافعي مخاطب بها.

• Если мусульманин оставил ислам (вероотступник), а потом вернулся,

он не должен восполнять намазы, которые он не совершал во время вероотступничества.

• Это доказывает, что кафиры не обязуются ибадатами в дунья.

• Шафииты говорят наоборот: муртад обязан восполнить все пропущенные намазы.

📌 2. Если муртад молился, потом отпал, а затем вернулся.

والبعض بأنه إذا صلى في أول الوقت، ثم ارتد، ثم أسلم، والوقت باق،

فعليه الأداء خلافًا له، بناءً على أن الخطاب ينعدم بالردة.

• Если человек совершил намаз в начале времени, потом стал муртадом, потом вновь принял ислам, и время намаза ещё не вышло, он обязан прочитать этот намаз заново.

• Почему? Потому что во время вероотступничества он уже не считался обязанным ибадатом.

• У шафиитов же он остаётся обязанным ибадатом даже во время вероотступничества, поэтому они не требуют от него повторного исполнения.

📌 Вывод:

• Кафиры не обязуются ибадатами в дунье, но они будут наказаны за отрицание их обязательности.

• Шафииты считают, что они обязаны ибадатами и в дуне.

• Случай с муртадом подтверждает мнение ханафитов, так как он не обязан восполнять ибадаты, совершённые во время отступничества.