Является ли режим Виши фашистским, тоталитарным и шовинистским?

Приветствую всех соратников в этой статье, посвящённой идеологическим пунктам Вишистского режима маршала Анри-Филиппа Петена. Предлагаю всё-таки разобраться с идеологическими аспектами движения и несостоятельностью голлистической и коммунистической пропаганды.

Многие полагают, что режим Виши во Франции в годы Второй Мировой войны представлял собой фашистскую диктатуру, а его предводитель — маршал Петен — симпатизировал нацистам и являлся коллабрационистом. На основе анализа множества источников мы способны сделать вывод, что режим Виши не обладал факторами, присущими тогдашним тоталитарным режимам в нацистской Германии и фашистской Италии.

После поражения Франции в 1940 году, часть страны подверглась оккупации со стороны немецких оккупантов, войдя в "Северную зону", треть территорий на Юге стала называться "Свободной зоной", она управлялись правительством маршала Петена. Вместо оккупированного Парижа столицей Французского государства (официальное наименование режима Виши) стал небольшой курортный городок Франции на Юге под нахванием Виши. В нём правительство Петена находилось с 10 июля 1940 года вплоть до 20 августа 1944.

Что характеризует "фашистский" характер режима Виши?

Режим Виши, как проигравшая сторона не могла не пойти на некое сотрудничество с Германией, что так любят забывать голлисты, считающие сотрудничество добровольным. Так они смеют заявлять, что Французское государство являлось явным примером фашистского тоталитарного режима.

Как нам известно, фашизм и нацизм — вещи родственные, но не тождественные. Они имеют множество отличий, а некоторые историки полагают, что эти идеологии имеют больше различий, чем общих черт. Чаще всего складывается впечатление, что под "фашистским режимом Виши" подразумевается именно нацизм, на это указывают и различные понятия, например "немецко-фашистская оккупация Франции". Подмена понятий не случайна и указывает на идеологизированние подобных работ.

Что же может нам намекнуть на несостоятельность утверждения и "фашистском и тоталитарном" режиме Виши? Учёные уже давно выявили разницу тоталитарных и авторитарных режимов. Авторитарное государство предполагает собой присутствие ограниченного политического плюрализма, отсутствие всеохватывающей государственной идеологии, факт признания таких общественных институтов, как церковь, отсутсвие власти одной ведущей партии и сращивания её с государством, низкий уровень мобилизации общества [1, стр. 65-142, 159-261]. Об этом сейчас и пойдёт речь.

Французский режим Петена, напротив, не имел тех черт, что присутствовали у тогдашних тоталитарных режимов в Италии и Германии. На это указывают следующие пункты:

1. Режим отвергал однопартийную систему и был плюралистичным. Так маршал Петен в 1940 году отверг предложение видного коллаборациониста Ж. Деа о создании однопартийного государства по примеру Германии, равно как отклонил идею о создании единой национальной организации молодёжи [2, стр. 172]. Хотя политические партии и профсоюзы были распущены, их представители трудились в составе госаппарата Французского государства. Режим поддерживался консерваторами, клерикалами, частью радикальных и нерадикальных социалистов, профосюзные лидеры из Народного Фронта, а также бывшие коммунисты.
2. В государстве отсутствовала государственная единая идеология. Сам режим в основном опирался на консервативные, социал-реформистские и технократические идеи [3, стр. 182-196].
3. В составе режима отсутствовал мощный репрессивный аппарат. К таковым недальновидные исследователи, как правило, относят Французский Легион Ветеранов (ФЛВ) и милицию, про которую на нашем канале уже написан отдельный пост.
   Итак, ФЛВ насчитывал в своём составе около 900 тыс. человек, в основном ветеранов двух мировых войн. Легион являлся центром антинемецких настроений за что и был запрещён в "Северной зоне". Вскоре глава легиона встал в ряды Сопротивления [4].
4. Расизм, шовинизм и антисемитизм не являлись частью политики Петена. Несмотря на принятие некоторых антисемитских законов под давлением нацистских оккупантов, 76% из 150 тыс. французских евреев из метрополии и 90% из 730 тыс. из североафриканских колоний Франции смогли избежать нацистского преследования и наказания, благодаря защите со стороны правительства маршала [5, стр. 903].
5. Консервативная и традиционалистская политика государства обеспечила поддержку со стороны основных религиозных конфессий. Из них выделяются следующие конфессии: католицизм, протестантизм, иудаизм, с которыми у тоталитарных режимов Оси имелся определённый конфликт [6].
6. Сам режим Виши находился в разладе с режимами Германии и Италии и выступал против них при первой же возможности, уступая лишь давлению и угрозам оккупантов применять военную силу.

Была ли диктатура Петена вынужденной? И была ли она вообще?

Говоря о режиме Виши, как о диктатуре, многие любят вспоминать, что власть сохранялась в руках Петена единолично. Однако все забывают, что эта власть была легитимной и получена маршалом законным путём. 10 июля 1940 в Бордо сенаторы и депутаты большинством в 569 голосов против 80 голосов при 19 воздержавшихся проголосовали за передачу всец полноты власти Филиппу Петену. Несостоятельно и утверждение, будто маршал уничтожил парламентаризм. В условиях оккупации было буквально невозможно провести свободные и честные выборы среди всех французов, которые позволили бы населению обрести легитимную законодательную власть.

Сама власть Петена планировалась временной. Режим, обладавший полной легитимностью планировал технически и функционально трансформироваться в парламентскую республику сразу, как только закончиться кровопролитная война. Маршал закон не нарушал, одним из условий передачи власти ему было условие о написании новой конституции, которую подписал в 1944 году.

Сам маршал признавал себя своеобразным "кризисным руководителем" о чём свидетельствует текст Конституции 1944 года.

Наконец, говоря о гипотетической диктатуре Петена, стоить помнить, что власть и решения правительства были ограничены надзором оккупантов [7, стр. 298].

Личные взгляды Петена. Симпатизировал ли он фашизму?

Утверждения некоторых отечественных исследователей о симпатии нашего героя к фашизму не имеют за собой никаких оснований. Прежде всего, Петен обладал ментальностью, резко отличавшейся от ментальности людей фашистского толка. Он не воспевал войну и кровопролитие, не строил культ сверхчеловека и героя. Для него война была бедой, нёсшей лишь смерть и страдания [8]. Также маршал не занимался политикой, оставаясь лишь военным, что в каком-то роде определяло его популярность и общественную любовь, отличавшую его от сотни политиков.
Германия для Петена всегда оставалась реальным врагом Франции номер 1; неважно кайзеровская она или нацистская [9]. В армию маршал пошёл под впечатлением поражения Франции во Франко-Прусской войне. В межвоенный период Петен был одним из немногих людей, призывавших Францию к перевооружению перед грядущей войной [10. Стр. 295-314].
В узких кругах Петен не стеснялся жёстко высказывался о Гитлере и давал ему уничижительные оценки [11, стр. 267]. Сотрудничество Франции и Германии приводило в основном к ограблению самой Франции, чему побеждённая держава не могла ответить. История взаимоотношений Виши и Берлина — череда множества конфликтов, включающие в себя вопросы по поводу евреев, военнопленных, демаркационной линии и заложников. В 1941 году маршал добился также и отставки премьер-министра Пьера Лаваля, ярого пронемецкого политика нацистского толка, что не понравилось немцам, которые вернули его в должность в 1943 году. В ходе высадки Союзников в Северной Африке и оккупации "Свободной зоны" немцами отношения маршала и немцем испортились окончательно. 20 апреля 1944 г. Петена всё же арестовали и насильно вывезли в Германию.

Отношение настоящий французских фашистов к маршалу.

Настоящие французские фашисты находились в оппозиции Петену, критиковали его и требовали его отставки. Когда в 1944 г. они оказались назначены на должности в правительства, не без помощи Германии, Петен отказался подписывать указы об их назначении.
В ходе слёта французских коллаборационистов, пешек нацистского режима, была утверждена "Общая декларация о политическом положении", которая критиковала Петена за пособничество с Союзниками. Также в декларации содержались угрозы петеновцам и самому маршалу [12, стр. 327-328].

Вывод.

Подводя итог, мы можем с полной уверенностью утвердить и доказать, что режим Виши не являлся фашистским и не был тоталитарной диктатурой. Противники этой точки зрения склонны опускать все вышеизложенные аргументы и факты или проявляют удивительную изобретательность в своих выдумках. Было бы ошибкой рассматривать Французское государство (1940-1944) самостоятельной моделью государства, ведь на самом деле маршал Филипп Петен сознательно создавал временную политическую конструкцию для будущего государственного устройства послевоенной Франции. Главными целями этого "фундамента" было сохранение Франции в тяжёлые времена и подготовка условий для возрождения страны в её традиционном парламентском обычае с новой национальной идеей. Это был умеренный авторитарный режим, порождённый чрезвычайными обстоятельствами военного времени.

• Источники:

- Статья основывается на научно-исследовательскую статью А.Н. Бурлакова "Политическая природа режима Виши (1940-1944гг.)":

[1] - Linz J., Totalitarian and Authoritarian Regimes. L., 2000.

[2] - Azéma J.-P., Le Régime Vichy // La France des années noires T. 1. De La défaite à Vichy. Paris. 1993.

[3] - Руссо А., "Национальная революция" режима Виши // Французский ежегодник. М. 2003.

[4] - Cointet J.-P., La légion française des combattants. Paris. 1995.

[5] - Hilberg R., La déstruction des Juifs d’Europe. Paris. 1988.

[6] - Cointet M., L'Église sous Vichy, 1940-1945. Paris. 1988.

[7] - Le Groinec J. Pétain et les Allemands. Paris. 1997.

[8] - Бурлаков А.Н., Маршал Петен и генерал Де Голль: два взгляда на войну и на людей // Личность в истории Нового и Новейшего времени: материалы Всероссийской научно-практической конференции, 14 апреля 2014 г., Рязанский университет им. С.А. Есенина / Отв. ред. Ю.И. Лосев, И.М. Эрлихсон. Рязань, 2014. С. 196-199.

[9] - Le Groinec J. Pétain et les Allemands. Paris. 1997.

[10] - Pétain Ph., Actes et écrits. Paris. 1974.

[11] - Бурлаков А.Н., Маршал Петен и Гитлер: встреча в Монтуаре // Преподаватель XXl век, 2016. №1. Стр. 262-272. [12] - Tracou J., Le Maréchal aux liens. Paris. 1948.