Медитация «Сорадование»

Вступление

Аналитическая медитация «Сорадование», входит в цикл развития 4х безмерных состояний ума. В буддийской традиции принято уделять этому этапу практики значительное внимание, потому что он закладывает фундамент как для всего дальнейшего пути, так и просто для счастливой жизни.

4 безмерных состояния будучи развиты способны значительно сократить склонность нашего ума испытывать негативные эмоции, а также существенно снизить склонность ума к неконтролируемым эмоциональным всплескам. Очень известные учителя, такие как Аллан Уоллес, делают отдельные небуддийские ретриты только по практикам развития 4ей безмерных для того, чтобы помочь людям достигать эмоционального баланса вне религиозного контекста.

Сегодня мы будем развивать способность к сорадованию. В более общем варианте она звучит как способность к сопереживанию. Но сегодня мы сделаем акцент на один из ее аспектов – сорадовании.

Подготовка

Вновь мы отпускаем свою ношу, свой рюкзак с заботами, мыслями и переживаниями.

Мы позволяем осознованию опуститься в наше тело и просто переживаем ощущения которые в нем возникают, не давая им оценок.

Затем мы направляем осознование на область лица, глаз, расслабляя все мышцы лица.

Постепенно направляя внимание на все участки тела, позволяем всему телу полностью расслабиться и раскрепоститься.

Наше дыхание успокаивается, принимает свой собственный ритм, мы его не контролируем и не вмешиваемся в его движение. Пусть оно движется естественно и без усилий.

Мы вновь представляем сферу света в нашем сердце, символизирующую наш чистый ум, не загрязненный негативными эмоциями и шаблонами.

Первая часть

Мы вспоминаем самые первые воспоминания нашей жизни, когда мы проявили доброту к себе или к другим. Выдыхаем и представляем как вместе со светом из нашего сердца мы выдыхаем радость и счастье.

Затем мы движемся в своих воспоминаниях дальше, в подростковый возраст, также вспоминая случаи, когда мы проявили доброту к себе или к другим. И также ощущая радость, выдыхая ее со светом.

Двигаясь дальше в своих воспоминаниях, во взрослую жизнь, мы уделяем больше внимание тем моментам, когда наши поступки помогали нам сформироваться как личности, акты доброты по отношению к самим себе. И радуемся тому, что у нас было достаточно мудрости и терпения для этих, часто не простых действий. Продолжая выпускать свет, наполненный радостью из нашего сердца.

Затем мы вспоминаем как мы дарили наше внимание, наше время, как мы делали что-то полезное для других. Мы уже говорили о существенном различии между переживанием радости и удовольствия. Сейчас – самое подходящее время вновь увидеть, как сильно отличаются эти 2 ощущения. Пережить радость от того, что мы смогли принести кому-то пользу. Важно, что позволяя проявиться этим воспоминаниям мы не просто фантазируем, а активируем файлы, уже хранящиеся в нашей памяти, в которых содержатся эмоции которые мы когда то переживали. Мы не переживаем их вновь и вновь.

Теперь ключевой момент практики. Мы вспоминаем как кто-то другой был добр к нам, проявил бескорыстную заботу по отношению к нам. На этом этапе мы также можем побыть подольше. Поначалу это могут быть наши родители, но затем мы вспоминаем и других людей. Когда случайный или малознакомый человек сделал для нас что-то доброе.

Наш фокус здесь не на своих ощущениях, не на том, как мы обрадовались, получив что-то. Мы стараемся испытать радость за другого человека, видя, как он совершает акт доброты. Мы в точности знаем, что он ощущал в этот момент, потому что мы были на его месте. И мы радуемся вместе с этим человеком, сопереживаем вместе с ним его эмоцию. Чем больше мы вспомним таких случаев и чем больше наполнимся светом радости исходящего из нашего сердца, тем сильнее будет воздействие на наше привычное восприятие, когда мы завершим сессию.

Повторюсь, что это ключевой момент практики. Мы переносим фокус с себя на другого и задействуем внутри тот механизм, который у нас работает когда мы что-то отдаем. Мы его обсуждали недавно в нашем канале и в голосовании почти все сказали, что им знакома разница между отдаванием и принятием. Здесь мы проявляем сопереживание именно этому ощущению, которое испытал человек, делая для нас добро.

Вторая часть

И завершающий этап, на котором мы переходим к развитию сорадования. Все предыдущие визуализации раскрывали его составные элементы. Теперь мы собираем это все как пазл.

Мы вспоминаем как были свидетелями того, как кто-то другой совершал добрые поступки по отношению к другим людям. Наша задача искренне переживать радость вместе с этими людьми от поступков, которые не имели к нам прямого отношения. Это настоящее сорадование.

Тут нам понадобится список людей, который мы составляли на прошлой неделе. Мы практикуем, сорадуясь активностям людей из трех групп поочереди