Beltane. История праздника и немного больше

Белтейн — время чудес. Вот так просто и без преувеличения.

В Белтейн открываются ворота в мир потусторонний — в сады Авалона, в холмы фейри, в бессознательное, если угодно.

В мир, который существует параллельно, здесь и не здесь одновременно.
Как мир детства, что несём мы всегда с собой, но не можем добраться.

Но в первые дни мая, если сесть под усыпанную почками берёзу и закрыть глаза, слушать птиц и запахи просыпающейся земли, можно ухватить за хвост то, что бежит от нас быстрее, чем мы могли бы представить.

Белтейн — это то время, когда чужие истории, нежные и трепетные, как новорожденные листочки, позволят прикоснуться к себе и примерить на себя. И мы почувствуем себя одним целым.

Белтейн – от др.‑ирл. Bel(l)taine, ирл. Bealtaine (/bʲaltənʲə/), гэльск. Bealltainn, англ. Beltane) — это кельтский праздник начала лета, традиционно отмечаемый 1 мая. Также Белтейн — название месяца мая в ирландском, шотландском и других гэльских языках.

Во многих странах Европы отмечается ночь с 30 апреля на 1 мая как главный праздник весны. В скандинавских странах и Западной Европе он называется Вальпургиевой ночью. Говорят, в эту ночь ведьмы летят на шабаш на лысую гору, а нечисть устраивает гулянки, то ли веселясь, то ли творя козни людям (хотя для чего тут противопоставление).

А теперь, дорогие лингвистические задроты, к моей любимой этимологии!

В древнеирландском языке «tene» — это «огонь», а вот корень «bel-», возможно, означает «сияющий» и связан с именами кельтских богов Белена (Бела) и Белисамы, и таким образом, название праздника можно перевести, как «сияющий огонь» или «Огонь Бела». Я много читала об этом, и есть еще другая гипотеза, она связывает название Beltaine с др.‑ирл. at-bail «умирает».

В древние времена празднику придавалось особое религиозное значение. Он был посвящён богу солнца и плодородия Беленусу, которому приносили символические жертвы друиды, кельтские жрецы. Существовало поверье, что в дни праздника его можно увидеть, когда он нисходил на землю, чтобы пробудить ее плодородную силу.

Обряды потомков кельтов вообще плотно связаны с кострами, огнём как наместником солнца на земле. Потому так и повелось – в Белтейн принято разжигать большие костры на высоких холмах, а свет в домах гасить. Между кострами люди проводили скот, чтобы дать защиту, друиды возносили просьбы о хорошем урожае и здоровье животных. Эти священные костры принято было разжигать трением, самым древним и чистым способом. В конце празднования люди зажигали факелы от костров и несли домой этот новый огонь светлого времени года, обновляя защиту, давая путь жизни.

Впрочем, огонь так или иначе участвует в ритуалах и у других народов Европы, большой костёр - неотъемлемый атрибут праздника.

Белтейн - это переход от темного времени к светлому, от закрытого к открытому, переход к жизни.

Если посмотреть на Колесо года, можно заметить, что точкой, противоположной Белтейну будет Самайн. Давайте чуть подробнее остановимся на этом, потому что эти праздники — парные.

В легендах о людях, похищенных феями, часто именно на Самайн они попадают в потусторонний мир, а возвращаются в мир людей на Белтейн! Правда, часто только сто лет спустя. На Самайн мы закрываем границы, отделяем свое от чужого, чествуем умерших, используем огонь, чтобы провести черту. На Самайн граница между мирами истончается - считается, что духи и любые нечеловеческие существа становятся максимально близки к миру людей. А теперь самое интересное - на Белтейн граница миров тоже истончается!

Фейри и прочие существа выходят из-под холмов, чтобы резвиться в мире людей. Часто говорят даже о любовной связи людей и эльфов в ночь Белтейна - именно тогда могло произойти и такое.

Кроме того, по ирландским легендам племена Туат(а) де Даннан прибыли в Ирландию из потустороннего мира (также страна юности, Сид или Эмайн Аблах) именно в день Белтейна. Впоследствии эти племена стали считаться родоначальниками сидов.

Интересно, что в британских мифах эта страна называется Аваллон, и оба названия, британское и ирландское, происходят от яблок: "Эмайн Аблах" - яблочное имение (ирл.), Аваллон - от afal - яблоко (брит.)

В Белтейн сталкиваются полярности - жизнь и смерть, тепло и холод, огонь и вода. Наша задача - найти им место, объединить в своей жизни так, чтобы пазл сложился, и мы могли идти в лето.

Жизнь кипит, поэтому праздник неразрывно связан с плодородием. Люди просят о хорошем приплоде скота, о щедром урожае.

Много интересных персонажей связаны именно с Белтейном.

Начнём, пожалуй, с Майской королевы – это девушка, которую выбирали всей общиной.

Например, самая красивая и становилась Майской королевой. Иногда Майская королева прошлого года выбирала себе замену в новом году. Чаще всего ее наряжали в белые одежды, украшали венками и зелеными ветками, она чествовалась как главный персонаж праздника, персонификация богини. В некоторых местностях выбирали еще и Майского короля. Часто их возили в повозке, играли символическую свадьбу. На свадебных обрядах мы ещё остановимся!

Тут стоит упомянуть и Зелёного человека, одного из персонажей свиты Майской королевы.

Его роль не так мала, как кажется: Зелёный Человек, чьим изображением украшались даже церкви, считался существом, что стирает грань между мирами и наделяет растения силой, дарит плодородие земле и животным, просыпаясь по весне. Одно из имен его - Джек-в-зелёном (Jack-o'-green). Здесь снова перекликается с Самайном и его Джеком-фонарем (Jack-o'-lantern), хотя никакой информации о связи этих персонажей я не встречала. Но не заметить не могу!

У восточных и южных славян похожей фигурой выступает Зелёный Юрий (Зелёный Егорий) - персонаж обрядов на Юрьев День. В этот день проводили обряд первого выгона скота, жгли костры, купались в целебной росе. Юношу, наряженного Юрием - полностью покрытого ветками, водили по селу, распевая песни. Но об этом подробнее напишу в другой день!

В некоторых легендах описано противостояние Зелёного человека, летнего персонажа и персонажа зимнего, что похоже на смену Короля Дуба Королем Падубом - и наоборот, по кругу. Именно в Белтейн умирает Король Падуб, уступая место Королю Дубу, что максимально силен в это время. Кстати, именно дубовые листья на старых барельефах прорастают из лица Зелёного человека.

Немного отвлечемся и поговорим о Короле Дубе и короле Падубе подробнее – это персонажи, олицетворяющие две стороны года, светлую и темную соответственно. В описании мифа о них мы видим всю ту же метафору о вечном вращении колеса года, смене сезонов, смене жизни смертью и наоборот.

Мотивы противостояния покровителя светлой части года, Короля Дуба и его антипода, Короля Падуба, восходят всё к тому же образу Зелёного человека.

Часто их отношения описывают как схватку. Но возвращаясь к архетипу Зелёного человека и мотиву добровольной жертвы, что связана с ним, я бы сказала, что они уступают друг другу, когда приходит время, принося себя в жертву ради естественного хода вещей. Король Дуб рождается на Йоль, вместе с новым солнцем. На Литу, во время летнего солнцестояние, его силы достигают пика - и начинают неминуемо убавляться.

Получается, время от Белтейна до Литы - время, когда Король Дуб сильнее всего, когда жизнь торжествует.

Вернемся к Зеленому Человеку, вы знали, например, что образы Робина Гуда и Питера Пэна ведут всё туда же? Историки и этнографы связывают образ Джона Ячменное Зерно (John Barleycorn) всё с тем же Зелёным человеком.

Трех королей разгневал он, И было решено, Что навсегда погибнет Джон Ячменное Зерно.

Велели выкопать сохой Могилу короли, Чтоб славный Джон, боец лихой, Не вышел из земли.

Травой покрылся горный склон, В ручьях воды полно, А из земли выходит Джон Ячменное Зерно.

Это народная английская песня, в которой описывается весь процесс приготовления пива и виски - от засеивания ячменного зерна до получения напитка. Здесь мы видим всю ту же идею круга жизни-смерти-жизни, что и на Белтейн, более того, Джон приносит себя в жертву - приготовление алкоголя описывается как мучения Джона Ячменное Зерно, которого и цепями бьют, и топят. Вот и мотив добровольной жертвы.

Идея добровольного принесения себя в жертву вообще типична для историй, связанных с образом Зелёного человека.

Так, в "Сэр Гавейн и Зелёный рыцарь" из артурианского цикла Зелёный рыцарь предлагает отрубить ему голову - но через год они должны поменяться местами. Только сэр Гавэйн набрался смелости и отрубил голову Зеленому рыцарю, а спустя год отправился искать Зелёного рыцаря, чтобы принять казнь самому. В ирландских историях о Кухулине, герое-полубоге, также присутствует такой момент.

Вероятно, у кельтов на Белтейн встречались и человеческие жертвоприношения. И здесь тоже, по словам этнографов, имела место добровольность - неизлечимо больные люди и старики сами готовы были стать жертвой во имя богатого урожая и безбедного лета.

Что ещё происходило на Белтейн? Какие традиции встречались или даже встречаются до сих пор?

Например, устанавливали Майское дерево.

Во многих странах используют шест, украшенный цветами и разноцветными лентами. Майское дерево - по сути, объединение фаллического символа (шест) и йонического (корона из цветов). Многие обряды были связаны в этот день с влюблённостью и сексом. Скорее, даже, с первым сексом - недаром Майскую королеву наряжали в белые одежды, символизирующие невинность. Молодые люди уходили в леса за майскими цветами, где занимались любовью. Возвращаясь, они играли шуточную свадьбу. В некоторых местностях их брак весь год имел силу.

У славянских народов много в эти дни говорили о русалках, вилах, самодивах, о водной нечисти. Позже я расскажу об этом подробнее, это большая тема, которой пропитан весь май!

Главными животными, с которыми ассоциируется Белтейн, был крупный скот, в первую очередь, коровы и быки.

Культ быков - один из самых старых. В любой религии найдется бык, которому поклонялись или бог, принимающий обличье быка.

Мардук в шумеро-аккадской мифологии, Апис в древнем Египте, Баал в западно-семитской (и стопицот его ипостасей). Кстати, вполне вероятно, что Беленус, бог солнца у кельтов, в честь которого и назван Белтейн, от Баала и отпочковался.

Праиндоевропейский корень bhel- дал начало словам вроде "белый", "блеск", "balefire" - священный огонь.

Сакральным образом во множестве верований был именно белый бык. Например, бык Нанди, спутник Шивы. Его имя происходит от тамильского "nandhu" - рост, процветание. Нанди почитается и отдельно от Шивы, как покровитель плодородия, деторождения, сексуальной мощи. Не правда ли, вполне в духе грядущего праздника?

Плиний Старший описывал ритуал галльских друидов: друид забирался на священный дуб, срезал с него омелу, приносил в жертву двух белых быков, а затем использовал омелу, чтобы исцелять бесплодие любых живых существ.

В Румынии 1 мая празднуют Арминден, который называют также ziua boilor, день вола. В этот день волов не используют в работах, считается, что это приносит несчастье.

Растения, которые ассоциируются с Белтейном:

Прежде всего, это цветущие деревья. Особенно яблони, манящие запахом своих цветов в бессознательное, в сады Авалона.

Дуб, олицетворяющий силу и мощь.

Берёза, воплощающая женскую фертильность, исцеление, способность к возрождению. Именно из берёзовых и дубовых поленьев чаще всего делали костры Белтейна в Шотландии. И берёзу же использовали в качестве майского дерева (даже в славянских традициях, как я упоминала в прошлом уроке), иногда и не срубая.

Считалось, если погонять корову берёзовым прутом, она забеременеет, а если беременную корову берёзовым прутом погонять, то она родит здорового и крепкого теленка.

Рябина. Рябина считается деревом фей, при этом как раз для защиты от фей и магии и используется. В старые времена люди с острова Мэн, из Шотландии и Корнуолла использовали рябину именно в Белтейновских ритуалах: крест из ветвей вешали в доме, похлопывали скот ветками рябины, чтобы защитить, даже как оберег клали на колодцы и маслобойки - чтобы фейри не заколдовали их.

Боярышник. Боярышник тоже считается растением, заселенным феями. Существует много легенд о людях, что встретили Королеву фей у боярышника, отправились с ней в её королевство, а вернулись только годы спустя.

Цветы боярышника использовали для украшения майского дерева и в других гирляндах снаружи домов, но в дом их не вносили - это приносило несчастье.

Черная бузина - считается деревом-привратником, охраняющим границы между миром людей и миром малого народца. Считается, если уснуть под чёрной бузиной, увидишь во сне страну фей.
Бузина ассоциируется с сильной магией - вспомните бузинную палочку из Гарри Поттера.

Считалось, что и защитить от злых сил может бузина - если положить палочку из нее в рот, если сделать из веточек крест и повесить над хлевом и т.д.
Интересное поверье о Бузинной Матери существовало в разных частях Британии и Скандинавии. Считалось, что внутри бузины есть дух-защитник, бузинная мать, поэтому лесорубы обращались к ней, прежде чем прикасаться к дереву:

"Old girl, give me some of thy wood and I will give thee some of mine when I grow into a tree."

О Бузинной матушке есть одноименная сказка у Х.К. Андерсена - можно почитать ее, чтобы сонастроиться с магией этого дерева.

Ива. Ива ассоциируется с исцелением - в ивовой коре много салициловой кислоты, поэтому она издавна используется в лечении простуды с температурой, воспалительных процессов и от боли.

Это дерево водной магии. Ивы часто растут на берегах рек, а в Шотландии использовали материал ивовых серёжек, чтобы сплести шнур, который защищал от влияния невидимых сил.

В 16-19 веке ива стала метафорой для печали - брошенные возлюбленные носили венцы из ивовых ветвей, иву также изображали на надгробиях.

Все эти образы вместе, как мне кажется, снова отсылают к историям о русалках, грустных девах воды.

Ну и как не вспомнить Вербное Воскресенье! Ведь верба - это цветущая ветка ивы. В народных традициях славян ей придавалось очистительное и оберегающее значение. Также были распространены обряды битья вербой скота и детей, чтоб были здоровы и защищены от сглаза и колдовства. Считалось, что если вбить в стену дома колышек из вербы, трус станет смелее.

Фан факт: бобры едят много ивовых ветвей, салициловая кислота накапливается в их организме и железах под хвостом. Так что забудьте про бобровую струю, зачем вам жижа из-под хвоста! Найдите иву.