Неведение

Я учу знанию для того, чтобы достичь неведения, а не для того, чтобы позволить эго присвоить знание себе на пользу.

Знание - это только инструмент чтобы осознать множество препятствий, установленных в глубинном сознании.

Быть не ведающим - значит перестать судить себя, судить других и вещи, это значит положить конец внутренним конфликтам и критике.

Это покончить с кормлением суверенного и невежественного эго.

Есть истинное неведение, то, что освобождает разум, и есть глупое неведение, которое не знает природы мира.

Эти два неведения не должны считаться идентичными.

В сутрах сказано, что "наша природа есть неведение", и нигде не написано, что наша природа есть знание! Если наша глубинная природа похожа на необъятное небо, то, подобно ему, она свободна от препятствий и свободна от настроений.

Учить других знанию - значит учить двойственности.

Ибо когда есть знание, то есть его противоположность - неведение, то, что делит существ на две категории.

Когда существа и вещи разделяются на категории, тогда есть добро и зло, хорошее и плохое, то, что любят и что ненавидят.

Пожалуйста, не рассматривайте знание как вещь, которую нужно развивать или поддерживать.

Распознание наших препятствий с помощью инструментов знания помогает нам органично вернуться к нашей истинной и нерушимой природе Будды.

Точно так же, как не следует искать знания, не следует искать мудрости.

Все, что ищет и создает ваш ум - искусственно.

Мудрость рождается из знания, и из знания рождается неведение.

Однако знайте, что природа неведения всегда была здесь. Покрытая многочисленными иллюзиями, она всегда здесь, как сияющая жемчужина, спрятанная в пещере демона черной горы.

Все происходит от неведения, даже знание.

Не привязывайтесь к знанию, но используйте его, чтобы осветить тьму вашего растерянного ума.

То же самое относится к знанию и красоте : положить глаз на красоту - значит положить глаз на смерть.

Непостоянные - это знание и красота.

Мастер Сандо Кайсен.