Продолжение серии, посвящённой Гимну «1000 Имён Шри Венкатеши». Вся серия основана на книге портала Шри Рамануджа-Сампрадаи sadagopan.org — https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Venkatesa%20Sahasranamam.pdf.

∭⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊷⊷⊶⊷⊶⊷∭

48. ॐ गुणप्रियाय नमः — Oṃ Guṇapriyāya Namaḥ

Господь Шри Венкатешвара обожает возвышенные религиозные качества в Своих шаранагатах. Шри Кришна-Аватара объясняет эту тему в Главе №12 «Шри Бхагавад-Гиты».

49. ॐ दुर्गुणध्वंसकृते नमः — Oṃ Durguṇadhvaṃsakṛte Namaḥ

А потому Господь Шри Венкатешвара разрушает все дурные качества в Своих шаранагатах.

50. ॐ सर्वसुगुणाय नमः — Oṃ Sarvasuguṇāya Namaḥ

Сам же Господь Шри Венкатешвара является Изначальной Обителью всех безупречных священных качеств.

51. ॐ गुणभासकाय नमः — Oṃ Guṇabhāsakāya Namaḥ

Все существующие религиозные качества сияют Божественным Светом лишь по Милости Господа Шри Венкатешвары.

52. ॐ परेशाय नमः — Oṃ Pareśāya Namaḥ

Священное Имя «Pareśā» (Господь, который превосходит даже концепцию Бога) знакомо многим вишнудутам и вишнудуткам — особенно тем, кто любит повторять различные Священные Имена Бхагавана Шри Вишну.

В книге sadagopan.org данное Священное Имя дополнительно объясняют с помощью следующих Святых Имён: परात्परः परमोत्कृष्टस्वामी — parātparaḥ paramotkṛṣṭasvāmī, где А) parātparaḥ = Господь Шри Венкатеша находится даже выше всего наивысшего и Б) paramotkṛṣṭasvāmī = Господь Шри Венкатеша является Повелителем всех наивысших религиозных категорий.

53. ॐ परमात्मने नमः — Oṃ Paramātmane Namaḥ

Знакомый всем Парама-Атман! Процитирую отличное английское определение из книги sadagopan.org: «One who is the antarAtma for all jIvAtmas — Господь Шри Венкатеша является Антара-Атмой для всех дживатм».

54. ॐ परंज्योतिषे नमः — Oṃ Paraṃjyotiṣe Namaḥ

Наивысший Божественный Свет. Я поклоняюсь Наивысшему Божественному Свету в образе Господа Шри Венкатешвары!

Статья, перевод, OCR и вычитка санскрита:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 18-сентябрь-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)

▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду, просто запасной)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

I. ГОСПОДЬ ШРИ ВИШНУ И ЕГО УРОЖАИ БХАКТИ/ШАРАНАГАТИ.

У Шри Тирумалисай-Альвара, в каноне «Шри Нанмуган-Тирувандади», различные Видьи Бхагавана Шри Вишну меняются в различных стихах. Например, стихи №21-22 посвящены Шри Нарасимха-Видье, а стих №23 повествует о Шри Кришна-Видье. В этом посте я расскажу о стихе №23 и Шри Кришна-Аватаре.

Во всей композиции этого стиха сразу же заметно огромное отличие Шри Рамануджа-Сиддханты от различных кришнаитских направлений, в которых часто можно услышать идеи из серии «сам посей семя бхакти, самостоятельно взращивай бхаву». Идея Шри Тирумалисай-Альвара кардинально отличается по смыслам — Шри Тирумалисай-Альвар пишет, что ничего взращивать не надо, ибо Господь Шри Вишну сам прекрасно разберётся в полях Бхакти/Шаранагати, которые изначально только Ему и принадлежат! Процитирую и переведу стих №23:

viththum ida vENdungolO vidaiyadarththa

paththi uzhavan panam puzhaththu moyththezhundha

kAr mEgam anna karumAl thirumEni

nIrvAnam kAttum nigazhndhu {23}

Шри Тирумалисай-Альвар, «Шри Нанмуган-Тирувандади» №23:

II. BHAKTI-CULTIVATOR.

В книге «The Sacred Book of Four Thousand Nalayira Divya Prabandham» стих №23 блестяще переведён с помощью фразы «Bhakti-Cultivator», которая мне настолько понравилась, что я поставила её в заголовок поста. Процитирую перевод: «The Lord who killed seven bulls is a Bhakti-Cultivator; need He sow seeds afresh in a repeatedly cultivated soil? The crop grows tall, seeking the raincloud whose hue resembles The Lord Himself (23)».

Итак, у нас есть однозначный ответ на вопрос: «Кто является культиватором — Бхагаван или джива?». С точки зрения Шри Рамануджа-Сампрадаи, только Бхагаван Шри Нараяна является Культиватором Бхакти и Прапатти, поэтому в Шри Рамануджа-Сампрадае следуют концепции о том, что любые собственные усилия в Вайшнавизме напрасны. В действительности за нас всё делает Бхагаван Шри Нараяна.

Dr. N. Ranganathan, в своём английском переводе канона «Шри Нанмуган-Тирувандади» Шри Тирумалисай-Альвара, объясняет эту идею следующим образом: «In this verse, Thirumazhisai Piran says that the Lord's essential nature is to protect us in all states whether we are aware of it or not. Therefore there is very little we need to do. The life is like an ancient field whose owner is the Lord and He looks after it as the owner and farmer. He Himself takes a lot of effort kindling devotion in all sentient beings towards Him so that they can reach Him. The only thing we need to do if we like is to think of the Lord. Even that is easy since His beautiful Form is like the dark dense clouds which is shown directly by the rain bearing dark sky /// В этом стихе Шри Тирумалисай-Альвар говорит, что сущностная природа Господа Шри Вишну — защищать нас во всех состояниях, осознаём мы это или нет [смотрите идею про Антарьями далее по тексту], а потому нам нужно делать очень немногое. Жизнь подобна древнему полю, Владыка которого — Господь Шри Вишну, и Он заботится о нём как владелец и земледелец. Господь Шри Вишну лично прилагает огромные усилия для того, чтобы возжечь преданность (бхакти) к Себе во всех живых существах, дабы они могли достичь Его. Единственное, что нам нужно делать, если мы того желаем, — это думать о Господе Шри Вишну [смотрите объяснения про влечение к Бхагавану Шри Нараяне далее по тексту]. Думать о Господе Шри Вишну легко, поскольку Его прекрасный образ подобен чёрным грозовым облакам в тёмном небе перед дождём».

III. СЛОВА ГОПИКИ В КАНОНЕ ШРИ НАММАЛЬВАРА.

Идея о посевах и поле есть не только у Шри Тирумалисай-Альвара. Dr. N. Ranganathan отмечает, что очень похожая идея есть в каноне «Шри Тируваймоли» Шри НаммАльвара — в стихе №5.3.4, где Гопика говорит: «Лишь Бхагаван Шри Нараяна дарует нам семя Бхакти и последующие урожаи Божественной Любви».

Кстати, в переводе S. Satyamurthi Ayyangar Gwalior эти строки Шри НаммАльвара блестяще переданы через возвышенную английскую поэтическую инверсию, цитирую: «And sowed He the seed of devotion that raised the crop rich».

Объясню суть простыми словами, потому что не у всех вишнудутов и вишнудуток есть степени по английской литературе. В английском языке можно менять порядок слов, чтобы трансформировать предложение в более благородное и возвышенное. У Сатьямурти Гвалиора в предложении выше шикарно 2 раза использована инверсия (sowed He + crop rich), которая придаёт переводу особую ритмику/выразительность и которую также называют термином «анастрофа».

IV. ПРИМЕРЫ.

Для иллюстрации того, сколь мало требуется от дживы на пути Шаранагати/Бхакти, Dr. N. Ranganathan приводит 3 дополнительных примера.

Пример-01. Случайный человек мог участвовать в постройке систем ирригации, которые потом использовали Шри вайшнавы, например, для купания Божеств Шри Лакшмики и Шри Нараяны. Казалось бы, такой человек вообще ничего не практиковал, но Бхагаван Шри Нараяна зачтёт ему такое отдалённое участие за очень мощные религиозные результаты.

Пример-02. Человек может случайно повторять различные Священные Имена Бхагавана Шри Нараяны. Здесь тоже будет мощный зачёт религиозных плодов.

Пример-03. Шри вайшнавы попадают в неприятную ситуацию с ограблением, но мимо проходит случайный человек, который спугивает шайку грабителей. Даже такой случайный человек получит мощные плоды — такие, словно он или она практиковал Бхакти несколько жизней!

V. ЗАБОТА НАШЕГО ГОСПОДА-ПОВЕЛИТЕЛЯ.

Вернёмся к теме переводов стиха №23 Шри Тирумалисай-Альвара на английский язык. Главная мысль стиха в форме риторического вопроса прекрасно обозначена в книге портала Шри Рамануджа-Сампрадаи koyil.org, цитирую:

VI. ИДЕАЛЫ ШРИ ВАЙКУНТХИ И ПОДДЕРЖКА ОТ АНТАРЬЯМИ.

В книге портала koyil.org также звучат замечательные разъяснения про Шри Вайкунтху и Антарьями. Шри Вайкунтха — это всегда очень урожайные поля и сады. Бхагавану Шри Нараяне не нравится идея безурожайной сансары, поэтому — в качестве некоторого приближения к идеалам Шри Вайкунтхи — Бхагаван Шри Нараяна создаёт концепции религиозной урожайности и для материальных миров.

Кроме того, Бхагаван Шри Нараяна является Антарьями каждой дживы, а статус Антарьями предполагает защиту, поддержку, ведение душ в миры Шри Вайкунтхи и дары для душ, т. е. Бхагаван Шри Нараяна никого не бросает на голодных землях сансары; в материальном мире Господь Шри Нараяна всегда поддерживает и ведёт дживу к наивысшей цели.

VII. ВЛЕЧЕНИЕ К БХАГАВАНУ ШРИ НАРАЯНЕ.

Вернёмся к примеру с чёрными облаками. Дополнительно этот пример трактуется следующим образом. Даже если разбросать семена в совершенно случайном порядке, то они всё равно прорастут в должное время, так как в семенах/растениях всегда есть тяга наверх, к чёрным дождевым облакам. Дживы духовно вырастают точно таким же образом.

Душа не должна ничего культивировать — душе достаточно влечения к Бхагавану Шри Нараяне, всё остальное дарует уже Сам Господь Шри Нараяна. Словами издания от koyil.org: «The chEthanas do not need anything in them more than a mere desire (to be with emperumAn). He takes care of all the activities of farming — Дживам не нужно ничего, кроме простого желания быть с Эмперуманом Шри Нараяной. Всё остальное и культивирование Бхакти/Шаранагати, в частности, — это область заботы Бхагавана Шри Нараяны».

Праман для идеи о влечении содержится в «Ману-Смрити» №8.92: «thEna chEdhavivAdhasthE mA gangAm mA kurUn gama: — Если нет разногласий с Бхагаваном Шри Нараяной (то есть, если нет вражды по отношению к Богу), то и нет смысла для лишних ритуалов вроде омовения в Ганге или сложных паломничеств на Курукшетру».

Таким образом, душе достаточно влечения/привязанности к Бхагавану Шри Нараяне или Его Шри Кришна-Аватаре — в ответ на это влечение Бхагаван Шри Нараяна явит дживе Свою Божественную Форму, которую не могут узреть даже сам Брахма и другие деваты. На английской цитате о Божественной Форме из книги koyil.org я как раз и завершу этот пост: «nigazhndhu kAttum – EmperumAn will reveal to us his divine form, which he does not reveal even to brahmA et al».

··········⌘···⌘···⌘··········

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 17-сентябрь-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)

▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду, просто запасной)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

I. ШРИ ТИРУМАЛИСАЙ-АЛЬВАР И ВОПРОСЫ САНСАРИ.

Простое, но всегда на 100% работающее правило для любых форм Вайшнавизма — отвергай любых божеств, которые НЕ связаны с Богиней Шри Маха-Лакшми. Это правило установлено Шри Тирумалисай-Альваром в стихе №53 канона «Шри Нанмуган-Тирувандади».

История стиха №53 такова. Некогда сансари задали Шри Тирумалисай-Альвару два вопроса: «1. В чём заключается причина вашей Божественной безупречности и 2. Как нам спастись из сансары?». Шри Тирумалисай-Альвар ответил: «1. Я поклоняюсь только Шри МахаЛакшми-Нараяне и не замаран связью ни с какими другими божествами. Такова причина моей Божественной безупречности. 2. Вам необходимо поклоняться лишь Шри МахаЛакшми-Нараяне, оборвав связи с любыми другими божествами. Так вы спасётесь из сансары».

И теперь процитирую стих №53 — поклонение различным Аватарам также разрешено в этом правиле, поэтому стих повествует о Шри Сита-Раме:

kallAdhavar ilangai kattazhiththa kAguththan

allAl oru dheyvam yAnilEn pollAdha

dhEvaraith thEvarallAraith thiruvillAth

thEvarai thERElmin dhEvu {53}

Шри Тирумалисай-Альвар, канон «Шри Нанмуган-Тирувандади» №53:

«Лишь Господь Шри Рама и Богиня Шри Сита — мои обожаемые Божества. Господь Шри Рама разрушил крепости Ланки, в которых обитали невежественные демоны [смысл предложения про демонов заключается в том, что Господь Шри Рама разрушает любые формы духовного невежества]. Никогда я не приму за Бога различных мелких божков, которые в действительности полностью лишены даже малейших духовных качеств для почитания. Если божество не связано с Шри Маха-Лакшми-Деви, то оно недостойно нашего почитания!».

II. ПЕРЕВОДЫ.

М.К. Шринивасан пишет о правиле Шри Тирумалисай-Альвара в статье «The Jyoti of Tai shows the way»:

«Following this, Shri Tirumalisai Alvar goes one step further and exhorts humanity not to worship deities who are not associated with Goddess Lakshmī for they are not blemishless (Nanmukan Tiruvantādi 53) — Вслед за этим Шри Тирумалисай-Альвар идёт на один шаг дальше и призывает человечество не поклоняться божествам, которые не связаны с Богиней Лакшми, ибо такие божества дефективны и далеки от идеала (Нанмукан Тирувантади 53)».

В книге с английским переводом от Dr.N. Ranganathan правило обозначено следующим образом:

«Do not consider as Lord those inauspicious of form and lacking divine qualities, unworthy of adoration and those merely devas in name but have no connection what so ever to Sri — Не считай Богом тех божков, что зловещи по форме [смотрите объяснение фразы „pollAdha dhevarai” далее по тексту]; лишены истинных Божественных качеств, а потому лишь номинально зовутся богами; недостойны почитания и никак не относятся к Богине Шри [Богиня Шри = Шри Лакшми-Деви]».

В книге с английским переводом от портала Шри Рамануджа-Сампрадаи koyil.org звучат следующие формулировки c пословными объяснениями:

«yAn ilEn – I will not accept as a deity; pollAdha dhEvarai – deities with deformities; dhEvar allArai – (in truth) lacking in the qualities of being a deity; thiru illA dhEvarai – without having any connection with pirAtti (SrI mahAlakshmi), those who bear the name as deity; dhEvu – as deities; thERElmin – please do not think of /// yAn ilEn — я не приму как Бога; pollAdha dhEvarai — божков с изъянами; dhEvar allArai — в действительности лишённых любых Божественных качеств; thiru illA dhEvarai — не имеющих никакой связи с Шри Маха-Лакшми-Деви и тех, кто носит имя дэвата лишь номинально; dhEvu thERElmin — пожалуйста, даже не помышляйте о поклонении таким псевдо-богам».

III. ВОПРОСЫ ИЗ «ШРИ ВИШНУ-ПУРАНЫ».

В книге портала Шри Рамануджа-Сампрадаи koyil.org обозначены дополнительные прекрасные идеи — расскажу о них. Данный стих Шри Тирумалисай-Альвара связан со стихом №1.19.41 «Шри Вишну-Пураны», который оформлен в формате «2 вопроса и 2 ответа»:

तत् कर्म यन् न बन्धाय सा विद्या या विमुक्तये ।

आयासायापरं कर्म विद्यान्या शिल्पनैपुणम् ॥१.१९.४१॥

tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye ।

āyāsāyāparaṃ karma vidyānyā śilpanaipuṇam ॥1.19.41॥

«Шри Вишну-Пурана» №1.19.41: «Вопрос №1: Какую карму следует исполнять? Вопрос №2: Какую видью стоит изучать?

Ответ №1: Только ту карму, которая связана с Бхагаваном Шри Вишну/Бхагавати Шри Лакшми — лишь такая карма не вызывает порабощения в сансаре. Ответ №2: Только ту видью, которая ведёт к Мукти на Шри Вайкунтхе, ибо всё то, что к Мукти на Шри Вайкунтхе не ведёт, всегда будет прискорбными разновидностями авидьи».

IV. СЛОВА ШРИ ХАНУМАНА.

Стих №53 Шри Тирумалисай-Альвара также связан с речью Шри Ханумана из «Шри Рамаяны». В начале этого поста прозвучала концепция о Божественной безупречности Шри Тирумалисай-Альвара, но у Шри Тирумалисай-Альвара нет идеи самовозвеличивания, ибо он в действительности говорит о том, что его Божественная безупречность вызвана поклонением Шри Сита-Раме, т. е. исходит от Шри Лакшми и Шри Нараяны. Ровно такую же идею обозначает Шри Хануман в своих словах из «Шри Рамаяны», Уттара-Кханды №40.15:

स्नेहो मे परमो राजन् त्वयि नित्यं प्रतितिष्ठितः ।

भक्तिश्च नियता वीर भावो नान्यत्र गच्छति ॥४०.१५॥

sneho me paramo rājan tvayi nityaṃ pratitiṣṭhitaḥ ।

bhaktiśca niyatā vīra bhāvo nānyatra gacchati ॥40.15॥

№40.15: «Моя снеха [снеха = Божественная любовь] направлена лишь на Шри Ситу-Деви и Господа Шри Раму. Моё наивысшее бхакти тоже посвящено лишь Божественной Паре. И бхава моя такова, что она ни на миг не отклоняется от мыслей о Шри Сита-Раме. Всё это я обрёл лишь по Милости Шри Ситы-Деви и Господа Шри Рамы, в этом нет моих личных заслуг!».

V. POLLADHA DHEVARAI.

pollAdha dhevarai — эта фраза из стиха Шри Тирумалисай-Альвара подчёркивает опасность различных тамасичных культов Кали-Юги. Такие культы связаны с тамасом, потреблением вина/мяса, обмазыванием тела пеплом, всякими гротескно-ужасающими формами в гневе и т. д. Культы Шивы, Кали и т. п.

VI. ЧЁРНАЯ И БЕЛАЯ ШАСТРА.

Данный стих Шри Тирумалисай-Альвара также связан с изречениями из Чёрной Яджур-Веды и Белой Яджур-Веды.

В Тайттирия-Брахмане «Кришна-Яджур-Веды» говорится: «श्रद्धया देवो देवत्वमश्नुते — śraddhayā devo devatvamaśnute — Бхагаван Шри Нараяна становится Дэвом/Богом только благодаря связи с Шраддхой». Шраддха здесь = Шри Маха-Лакшми-Деви.

А в «Шукла-Яджур-Веде» сказано: «ह्रीश्च ते लक्ष्मीश्च पत्न्यौ — hrīś ca te lakṣmīś ca patnyau /// Хри и Лакшми — Твои Супруги, о Бхагаван Шри Нараяна!». Данный праман также подчёркивает идею о том, что связь Господа Шри Нараяны с Шри Лакшми-Деви является главным критерием для поклонения в Вайшнавизме.

VII. ПРИМЕРЫ (ВКЛЮЧАЯ ОДИН АНТИ-ПРИМЕР!).

В финале поста приведу практические примеры, основанные на правиле Шри Тирумалисай-Альвара.

1. Бхагаван Шри Нараяна — ни на секунду не расстаётся с Шри Маха-Лакшми-Деви, наилучшая и самая совершенная связь. Поклоняемся и любим.

2. Шива — нулевая связь с Шри Маха-Лакшми-Деви, сансарный тамас. Отвергаем. Смотрите фразу про pollAdha dhevarai выше.

3. Шри Ананта-Шеша — кушетка Бхагавана Шри Нараяны и Шри Маха-Лакшми-Деви, один из самых идеальных слуг Божественной Пары в Вайшнавизме. Связан как с Бхагаваном Шри Нараяной, так и с Шри Маха-Лакшми-Деви. Поклоняемся и обожаем.

4-5-6. Шри Вараха-Аватара — связь с Шри Бхуми-Деви, Шри Кришна-Аватара — связь с Шри Рукмини-Деви, Господь Шри Венкатешвара — связь с Шри Падмавати-Деви. Обожаем и поклоняемся!

··········⌘···⌘···⌘··········

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 14-сентябрь-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)

▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду, просто запасной)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

Второй день не могу наиграться в «Infinite» (node-based audiovisual modular workstation). Эту бесплатную станцию сделал индийский разраб n1m21n — он гениально зашил всего в 50МБ различные модулярные синтезаторы и звуковые обработки (биткрашер, эхо и другие).

Концептуально и по интерфейсу Infinite очень напоминает также бесплатный Bespoke Synth, который на данный момент заброшен разработчиком и не обновляется уже 2 года. Ну и отдалённо есть похожесть на VCV Rack, так как это всё модуляры.

В общем, если вы ранее изучали Bespoke Synth (я лично когда-то изучала и теперь вот очень НЕ жалею об этом!), то очень легко вкатитесь в Infinite, которая на этой неделе попала в обзор к BPB — https://bedroomproducersblog.com/2026/09/10/infinite-modular-workstation/. Релизы для Windows и MAC есть на https://github.com/n1m21n/Infinite/releases.

🐍🐍🐍🐍🐍🐍🐍🐍🐍🐍🐍

Один из синтезаторов в Infinite — это математически красивый Equation Synth с формулами и живыми графиками. Я сегодня сочинила на нём секвенцию, которая на графике танцевала, словно змея (на gif-заставке к этому посту как раз этот змеиный танец). У меня сразу возникла идея развить эту секвенцию и сочинить трек, посвященный Шри Ананта-Шеше. Сначала я планировала оформить эту секвенцию в мрачное Detroit techno, но в итоге сочинила progressive house.

Я записала живое выступление на 2 минуты, делюсь здесь видосом. В Infinite шикарно оформляются живые выступления — там есть Performance Mode, в котором можно сделать карту контроллеров и быстро отрепетировать на них общий поток выступления. На видео моя карта находится внизу, а драм-машины в моём треке — это быстрая сборка из one-shots-сэмплов от Alesis HR-16b и Nord Drum, я в последнее время часто использую их вместе с Drumbrute. Ссылки на мой видос, ровно 2 минуты:

📹Pinterest - https://ru.pinterest.com/pin/568438784239600445/

📹Mastodon - https://mastodon.social/@Vishnudut1926/117250804649173980

📹Tumblr - https://www.tumblr.com/kangaroar808/827437227510497280/hyper-rainy-day-in-moscow-friday-morning-around

P.S. Трек немного сыро звучит, но это live — возможно в будущем я его допилю, дополню Мантрами Шри Ананта-Шеши, синтезаторными переходами и выпущу как стандартный прог-хаус-трек примерно на 5 минут.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 11-сентябрь-2026

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)

▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

Шикарнейшая ночь у нас в Москве перед Шри Кришна-Джанмаштами — очень спокойная и ламповая. На фото — дом абрикосового цвета в районе 7-ой Парковой. Уютные дворы в оранжевых тонах; дождя и ветра сегодня вообще нет, но есть очень мягкий тёплый бриз и примерно +17 тепла. И аромат DSquared Potion на мне!

Я сегодня вечером собиралась покататься по району минут 40 и вернуться домой, а в итоге медленно каталась на круизере почти 3 часа и еле заставила себя заехать домой! Сначала — в районе Сиреневого бульвара и Измайловского кладбища, а потом — в лабиринтах 7-ой и остальных Парковых улиц.

Рядом с оградами Измайловского кладбища забавно прозвучала песня Kilo Kish — «Navy» - https://music.yandex.ru/album/6737325/track/49205084; Kilo Kish словно специально начитала лирику про звёзды и celestial beings под вот такое вот ночное настроение. А в финале я на повторе слушала Strange Boutique — «A Happy Death», классика готики и нашего романтического осеннего плейлиста с Кри — https://strangeboutique.bandcamp.com/track/a-happy-death.

☕💚🍵Мне Кри (Господь Шри Кришна) перед поездкой шикарно освятил чашку крепкого кофе и половину чайной ложки мятной настойки (да, такая микро-доза, но Мантры Шри Кришны меняют её качества на более сильные), поэтому я в отличном состоянии была. Tipsy, как говорят в наших краях, ХАХАХА! ☕💚🍵

Сегодня будет нереально ламповый день, особенно учитывая то, что Шри Кришна-Джанмаштами в этом году выпал на пятницу, т. е. на день Шри Лакшмики, но для меня это будут вечер/ночь, так как я сейчас сплю примерно с 9 утра по 18 вечера. Поздравляю всех, желаю всем вишнудутам и вишнудуткам в этот день/вечер/ночь чудес и чего-нибудь прямо особенного!

По традиции завершу пост прекрасной песней, пусть это снова будет Kilo Kish, но уже другой трек, «Self Importance» — https://music.yandex.ru/album/3808866/track/31428648.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 04-сентябрь-2026, 1:08 ночи

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

Стих №18 из Гимна «Шри Лакшми-Нарасимха-Панчасат» (автор Гимна — VaikuNTha vAsi SrI u.Ve sevA Swamy) построен как стих-бумеранг. Сначала перескажу простыми словами, а затем перейду к цитированию санскрита.

Демон Хираньякашипу совершил 2 апарадхи: Дхарма-апарадху и Бхагавата-апарадху. В итоге, Господь Шри Нарасимха явился как Наивысшая Бхагавата-Дхарма для того, чтобы разрушить демона. То есть демон Хираньякашипу фактически получил полный карающий бумеранг за 2 своих главных оскорбления.

────────────🐾🐾🐾────────────

viśvaṃ rakṣituṃ udyatena vidhinā datte vare dānavaḥ

viśvaṃ sacvavivarjitaṃ vihitavān dharmaṃ jaghāna svayam ।

dharmo bhāgavatāparādhanicayo rūpaṃ nṛsiṃhātmanā

dhṛtvā taṃ nijaghāna bhūriyaśase dharmāya tasmai namaḥ ॥18॥

«Шри Лакшми-Нарасимха-Панчасат» №18: «Брахма искренне желает защитить мир от зла, но не совсем разбирается в характере просящих и иногда раздаёт благословения тем, кто этого совершенно не заслуживает. Некогда демон Хиранья втёрся в доверие к Брахме с помощью суровых аскез и получил от Брахмы особое благословение, защищающее этого демона ото всех угроз и врагов.

После этого асура Хиранья стал очень высокомерным, вера в собственную неразрушимость питала его высокомерие. Асура Хиранья стал нападать на суров и уничтожать саттва-гуну во всех мирах. Фактически Хиранья разрушал те виды Дхармы, которые указаны в Бхагавата-Шастрах.

Таким образом, асура Хираньякашипу постоянно совершал НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЕ Дхарма-апарадхи и Бхагавата-апарадхи [в английском переводе портала Шри Рамануджа-Сампрадаи sadagopan.org эта идея сформулирована следующим образом: „He committed however the UNFORGIVABLE bhAgavata apacArams”].

В итоге Господь Шри Нарасимха явился как Дхарма и Бхагавата в одной Аватаре, и яростно уничтожил демона Хиранью. Я приношу почтительные поклоны Господу Шри Нарасимхе — Аватаре Наивысшей Бхагавата-Дхармы!».

────────────🐾🐾🐾────────────

В этом стихе очень интересна формулировка «НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЕ/UNFORGIVABLE» апарадхи. Если озадачиться вопросом из серии: «А есть ли тот сюжетный поворот, в котором Господь Шри Нарасимха прощает демона Хиранью?», то ответ будет не в пользу демона — у асура Хираньякашипу была слишком тяжёлая греховная ноша для того, чтобы просто так взять и простить его. У VaikuNTha vAsi SrI u.Ve sevA Swamy в стихе №18 на эту идею указывает фраза «bhāgavatāparādhanicayo — скопление Бхагавата-апарадх». То есть демон Хиранья накопил столько грехов, что вопрос о прощении даже не возникал!

📙 Данный пост подготовлен на основании книги портала Шри Рамануджа-Сампрадаи sadagopan.org «Sri LakshmInarasimha PancASat» (composed by VaikuNTha vAsi SrI u.Ve sevA Swamy) — https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Sri%20Lakshminarasimha%20Panchasat.pdf

Статья, перевод, оцифровка и вычитка санскрита:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 01-сентябрь-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

«Шри Радха-Судха-Нидхи», версия Шри Радха-Валлабха-Сампрадаи, стих №88 — это важнейший стих, посвящённый любимым феноменам Шри Радхики, поэтому у стиха — эксклюзивный круглый номер:

कृष्णः पक्षो नवकुवलयं कृष्णसारस्तमालो

नीलाम्भोदस्तव रुचिपदं नामरूपैश्च कृष्णा ।

कृष्णे कस्मात्तव विमुखता मोहनश्याममूर्ता

वित्युक्त्वा त्वां प्रहसितमुखीं किं नु पश्यामि राधे ॥८८॥

kṛṣṇaḥ pakṣo navakuvalayaṃ kṛṣṇasārastamālo

nīlāmbhodastava rucipadaṃ nāmarūpaiśca kṛṣṇā ।

kṛṣṇe kasmāttava vimukhatā mohanaśyāmamūrtā

vityuktvā tvāṃ prahasitamukhīṃ kiṃ nu paśyāmi rādhe ॥88॥

№88 — СТИХ НАПИСАН ОТ ЛИЦА СЛУЖАНКИ ШРИ РАДХАРАНИ-ДЕВИ:

«О Шри Радхика, Ты особенно обожаешь: 1) Кришна-Пакшу, т. е. тёмную половину лунного месяца; 2) Тёмные лотосы [здесь речь идёт о тёмно-синих лотосах]; 3) Чёрных антилоп; 4) Тёмные деревья тамала; 5) Чёрные дождевые облака; 6) Тёмную реку Шри Ямуну, которую часто также называют Шри Кришна [здесь говорится о женской версии Священного Имени Шри Кришна, смотрите объяснения ниже].

Тем не менее, сейчас, обозлённая очередными амурными похождениями Шри Кришны, Ты отвернула лицо от Господа Шьяма-Мохана, который обычно Тебя так зачаровывает, и не хочешь Его видеть! Когда же я увижу, как на Твоё личико возвращается улыбка?».

✫•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••✫

Я выше не стала включать в перевод, а оставила для примечания следующую фразу из стиха: rucipadaṃ nāmarūpaiśca.

Эта фраза означает: «Обитель/Источник всех привязанностей и вкусов Шри Радхики (rucipadaṃ) — это только Нама-Рупа Господа Шри Кришны», т. е. все вкусы и влечения Шри Радхики всегда сфокусированы только на Имени и Форме Господа Шри Кришны. Если что-то с Шри Кришной не связано, то это Шри Радхику вообще не интересует!

✫•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••✫

В этом стихе также важно не потерять упоминание Шри Ямуны, которое здесь обозначено женской версией Имени «Кришна». Я сверяю переводы по 4 книгам и, например, в упрощённой английской версии Madhuri Sakhi упоминание Шри Ямуны, увы, потеряно.

А, к примеру, также не в самой сложной английской книге Goswami Lalitacharan, фраза о Шри Ямуне переведена отлично: «And the darkish Yamuna river, known by the name of Krishna — И тёмная река Ямуна, которая также известна по имени Кришна». В санскрите мужская и женская версия имени «Кришна» различаются по долготе финальной «а»: Кришна = мужское имя, КришнА = женское имя, то есть कृष्ण (kṛṣṇa - мужское) и कृष्णा (kṛṣṇā - женское).

В книге на хинди от Мана-Мандира тоже всё в порядке и Шри Ямуна упоминается в переводе: कृष्ण रूप वाली कृष्णा (यमुना) — kṛṣṇa rūpa vālī kṛṣṇā (yamunā).

И, в ещё одной книге на хинди от Шри Бихари-Даса/Вриндавани, Шри Ямуна также упомянута в переводе под очень уважительным обращением «Шри Ямуна-Джи»: से साम्य रखने वाली कृष्णा (श्रीयमुनाजी) — se sāmya rakhane vālī kṛṣṇā (śrīyamunājī).

··········⌘···⌘···⌘··········

Данный пост основан на 4 книгах: 1) Книга Lalita Charan Goswami на санскрите-английском — ссылка на скан; 2) Книга Мана-Мандира на санскрите-хинди — ссылка на скан; 3) Книга Шри Бихари-Даса/Вриндавани на санскрите-хинди — ссылка на скан; 4) Книга Madhura Sakhi на санскрите-английском — ссылка на скан.

Статья, перевод, оцифровка и вычитка санскрита:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 31-август-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

Новая рубрика в блоге. Существует Гимн «1000 Имён Шри Венкатеши», данный Гимн был опубликован порталом Шри Рамануджа-Сампрадаи sadagopan.org — https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Venkatesa%20Sahasranamam.pdf

По личному опыту сразу скажу, что это один из самых сложных Гимнов класса «1000 Имён» — например, в декламирование «1000 Имён Бхагавана Шри Вишну» из «Шри Маха-Бхараты» вкатиться легко, но «1000 Имён Шри Венкатешвары» состоят из сложных и длинных Мантр, трудных для заучивания и повторения.

Тем не менее, «1000 Имён Шри Венкатешвары» прекрасно подходят для публикации в блогах, поэтому с этой осени я буду публиковать посты в формате «примерно 1 страничка наугад из книги с Мантрами на санскрите + русский перевод + мои объяснения». Для старта я открыла рандомную страницу, выпал старт на замечательном Шаранагати-Имени №55, поэтому с этого Священного Имени серия и начинается.

☾•══⊹⊱✫⊰⊹══•☽

Господь Шри Венкатешвара = Наивысшее Прибежище. Самое Драгоценное Прибежище из всех возможных. Наивысший Спаситель. Данное Священное Имя также означает «परमोत्कृष्ठ — paramotkṛṣṭha», т. е. Наивысшая Цель и Наилучшее Прибежище в смысле Шри Вайкунтхи.

☾•══⊹⊱✫⊰⊹══•☽

Здесь это Священное Имя подтверждает предыдущее значение о Шри Вайкунтхе: «परमोत्कृष्ठ — paramotkṛṣṭha». Чисто русскоязычным читателям (и чисто тамильским, например) трудновато прочувствовать все санскритские смыслы данного Святого Имени, но дополнительно это Священное Имя объясняется с помощью санскритских глаголов «padyate» (шагать, вступать) и «gamyate» (достигать).

Любой Шри вайшнав/Шри вайшнави шагает на Шри Вайкунтху с помощью Господа Шри Венкатешвары и Шри Падмавати-Деви (Супруги Господа Шри Венкатешвары и Аватары Шри Лакшми-Деви). Таково главное значение.

☾•══⊹⊱✫⊰⊹══•☽

А вот это Священное Имя легко постигнуть девчонкам, особенно из поколения миллениалов. Помните ту эпоху, когда везде была реклама одежды American Apparel? Весь вот энтот там indie-sleaze и 2000-ые/2010-ые годы особенно. Вот как это Священное Имя переведено в книге sadagopan.org: «Viyad Vishnu paDam, the sky. Who has the sky as the apparel».

Толкование: «Господь Шри Венкатешвара в небесные одежды материального мира облачённый и вместе с тем находящийся в Царстве Господа Шри Вишну, которое существует вне небесных/райских концепций мира сансары».

То есть данное Священное Имя подчёркивает Вездесущность Господа Шри Венкатешвары/Бхагавана Шри Вишну и 3 следующие идеи: 1. Небеса являются частью Божественного Тела Господа Шри Венкатешвары; 2. Шри Вайкунтха НЕ принадлежит к материальным мирам; 3. Господь Шри Венкатешвара одновременно находится в мирах Шри Вайкунтхи и материальных мирах (смотрите концепцию о Вездесущности чуть выше).

☾•══⊹⊱✫⊰⊹══•☽

Господь Шри Венкатешвара устраивает цепочку счастливых совпадений/эпизодов в жизни шаранагаты. Господь Шри Венкатешвара дарует процветание всем поколениям Шри вайшнавов.

☾•══⊹⊱✫⊰⊹══•☽

Господь Шри Венкатешвара = Источник всех брахманд. Все брахманды содержатся в Божественном Теле Господа Шри Венкатешвары/Бхагавана Шри Вишну. В этом Священном Имени есть слово «garbha – лоно, матка», но оно, естественно, не толкуется как лоно в прямом смысле, а толкуется как «Источник; Начало; Бог, содержащий в Себе».

☾•══⊹⊱✫⊰⊹══•☽

Господь Шри Венкатешвара всегда очень пристально следит за благополучием Вед, аскез и брахманов. То есть за всеми явлениями, которые связаны с Ведами/аскезами/брахманами. Например, Господь Шри Венкатешвара защищает людей, которые совершают саттвика-аскезы, проводят брахманические ритуалы и изучают Веды.

Статья, перевод, оцифровка и вычитка санскрита:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 29-август-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

Примерно к середине сентября я собираюсь выпустить EP, посвящённый Шри Нарасимхе. Четыре трека — жанрово это будут trance и acid techno с несложными Мантрами Шри Нарасимхи. Два трека я уже записала в MilkyTracker (скрин выше, у MilkyTracker есть агрессивная вишнёвая тема, она отлично подходит для треков о Шри Нарасимхе), ещё один трек я записала вчера на синте Qyooo в Waveform Tracktion, а сегодня пишу трек на французском KrishnaSynth (тоже на скрине выше) — я позже обязательно составлю большую статью об FKFX KrishnaSynth, родиной которого является Франция, а не Индия, как можно ошибочно подумать, судя лишь по упоминанию Имени Господа Шри Кришны.

Ноль нейронок в создании этих треков — только мои руки и мозг, хотя я к нейронкам очень хорошо отношусь, потому что транс и техно — это по сути программирование ритмов и секвенций; нет особой разницы запрограммирует их человек или нейронка. Так или иначе, я также вместе с EP опубликую исходники в *.xm-формате под MilkyTracker как доказательство того, что музыку создала я. Получается, что исторически с MilkyTracker и любой трекерной музыкой произошёл интересный поворот — их можно использовать как доказательство того, что трек был создан не нейронкой, а запрограммирован человеком. Дальше — фотка, после неё расскажу, что на ней нарисовано.

Это мой личный список гамм для MilkyTracker, они размечены под клавиатуру. В Waveform Tracktion я этот список тоже использую, но там всё проще — нужно лишь название гаммы, тогда как MilkyTracker всегда требует дополнительного полёта пальцев над клавишами.

У меня была мечта — записать зловещий трек, посвящённый Шри Нарасимхе, в ночь затмения, и вчера эта мечта прекрасно осуществилась. Для трека в ночь затмения я выбрала гамму C Phrygian Dominant, она отмечена змеёй на тетрадном листе. На фото, возможно, не очень видно, но там в описании у меня розовой ручкой обозначено: «dark, ritualistic, serpentine». Именно так эта гамма и звучит — тёмные, ритуальные, змеиные вайбы.

А сегодня я записываю трек в гамме C Dorian, которая по настроению — «cosmic, alien»; на тетрадном листе у меня рядом с ней нарисован пришелец. Гамма C Dorian действительно космически звучит, но в зловещем инопланетном стиле.

Для музыки, посвящённой Шри Нарасимхе, я выбираю гаммы именно с агрессивным, зловещим, инопланетным звучанием. Заодно расскажу о KrishnaSynth после нижеследующего скриншота с *.kri-пресетами.

С KrishnaSynth у меня получилась интересная история. На скриншоте выше — список моих пресетов в *.kri формате. Я ещё год назад создала для KrishnaSynth ровно 108 пресетов и прошлой осенью собиралась опубликовать их на KVR Audio, но под эти пресеты нужно сделать видео-презентацию, чтобы люди могли посмотреть/послушать, что за пресеты они будут скачивать. Я не люблю создавать видео-контент, в итоге за год я ничего не сделала, а KVR вроде вообще отвалился в России.

Буквально день назад я снова достала KrishnaSynth из моих синтезаторных запасов, стала сочинять трек на своих пресетах и поняла, что они реально качают! Я этой осенью обязательно ими поделюсь; все 108 штук у меня прекрасно оптимизированы, из них убраны лишние волны, общий пак занимает всего 30МБ; для некоторых пресетов я заодно выдумала юморные названия типа Bob is Your Funkle, Rocket Focket Science и т. д. Моя особая гордость — это 3 пресета, генерирующие песни кошек, мяукающих на разные лады; у KrishnaSynth — мощный random-движок, поэтому он позволяет исполнять такие фокусы.

В итоге сегодня, в ночь после лунного затмения, я допиливаю трек №4, посвящённый Шри Нарасимхе, а дальше буду думать на каких платформах разместить музыку. Возможно я также, как обычно, сделаю простые клипы для Pinterest/Tumbr.

P. S. Под финал зацените религиозную мысль: мы рождены в, казалось бы, обеднённую и хилую Кали-Югу, но вместе с тем у нас есть инструменты с названием MilkyTracker и KrishnaSynth, т. е. вайшнавские по сути, хотя их не создавали как вайшнавские — просто программисты их так назвали! То есть даже в Кали-Югу можно создавать возвышенный транс на вот таких инструментах с очень родными для нас названиями!

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 28-август-2026

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)

I. ГОСПОДЬ ШРИНИВАСА И ЭГОИСТИЧНЫЕ РИТУАЛЫ.

Яблочные реалии России и Индии хорошенько так различаются! На российских дачах сейчас наступил сезон яблочных урожаев, а в Индии есть свой около-яблочный герой — фрукт «wood-apple/elephant apple», т. е. «деревянное яблоко/слоновье яблоко», оно же — Limonia acidissima.

Шри Джаганнатха Даса использует пример с деревянным яблоком, когда рассказывает об эго и религиозных ритуалах в стихе №10.13 «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары». Общий смысл стиха заключается в том, что Господь Шриниваса (Шриниваса = Господь Шри Вишну, никогда не расстающийся с Шри Лакшми-Деви) вообще не засчитывает ритуалы, запятнанные эго — процитирую весь стих: nAnu nannadu eMba jaDamati mAnavanu dinadinadi mADuva snAna japa dEvARchaRneyu modalAda kaRmagaLa dAnavaru seLedoyuvarallade shrInivAsanu svIkarisa ma ddAne pakva kapittha phala bhaxisidavOlahudu {10-13}.

II. ТОЛКОВАНИЕ В ЖУЧЬЕМ СТИЛЕ.

Этот стих можно толковать в 2 стилях. В издании, которое основано на комментариях Шри Санкаршаны Водейара, приводится пример жука из надсемейства «Куркулионоидные» — это такие забавно выглядящие жуки с удлинёнными рыльцами. Выглядят эти жуки забавно, но вредят масштабно, подчистую выгрызая мякоть деревянных яблок и оставляя от них лишь пустую кожуру. Если человек совершает ритуалы Вайшнавизма с эго/аханкарой, то это, увы, равноценно предложению Господу Шринивасе вот такой вот пустой кожуры — совершенно бесполезное и оскорбительное занятие!

В Шри Мадхва-Сампрадае также есть следующая концепция: неправильно проведённые ритуалы — это ритуалы, сворованные или изуродованные демонами. Если ритуал запятнан аханкарой, то он привлечёт лишь демонов, но не Господа Шри Вишну. Демоны сходят с ума от всяких уродств и дефектов, поэтому демонов очень привлекают любые корявые ритуалы; асуры пытаются своровать ту безобразную карму, которая подобными ритуалами порождается.

Здесь же звучит мотив одурманенности внешним антуражем, что тоже типично для асуров — эгоистичный ритуал может выглядеть пышно, красиво и аккуратно со стороны, но внутри он пуст, словно деревянное яблоко, съеденное жуком.

В данном толковании жуки также сравниваются с асурами из-за того, что у мякоти деревянного яблока — кислый, ферментированный вкус, близкий к красному вину, а такие вкусы интересны лишь демонам во всяких там раджо-гунах; для саттвика-бхактов винные вкусы представляют нулевую ценность.

III. ТОЛКОВАНИЕ В СЛОНОВЬЕМ СТИЛЕ.

Ещё один вариант толкования — это уже больше слоновья история; его можно найти в издании, основанном на комментариях Шри Рагхавендра-Ачарьи.

Слоны не могут мгновенно определить кондицию фрукта, поэтому зачастую хватают хоботами и тут же тащат в рот пустые деревянные яблоки, которые уже полностью съели жуки из предыдущего толкования. Потом слоны, прошу прощения, выкакивают эти пустые деревянные яблоки в том же пустом состоянии — в форме деревянных шариков-пустышек. Ритуалы, запятнанные эго, как раз подобны вот такому дефекационному материалу.

В общем, вы поняли, что реально предлагают Господу Шри Вишну те люди, которые проводят эгоистичные ритуалы!

·········⌘···⌘···⌘··········

Таков стих-предостережение Шри Джаганнатхи Даса об эгоистичных ритуалах и аханкаре. Данный пост основан на 2 книгах: 1. Издание «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары», основанное на комментариях Шри Санкаршаны Водейара — https://sites.google.com/site/harshalarajesh/harikathamruthasara; 2. Издание «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары» с комментариями Шри Рагхавендра-Ачарьи — https://mahowjasa.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/07/hks-july-04-2025.pdf.

Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 24-август-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)

▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)

▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)