Если хочешь насмешить Шри Нарасимху, то следуй сохам-упасане и медитируй на себя как на Ишвару!
Скучно предсказуемы мелкие умишки демонов, всегда пытающиеся компенсировать свою мизерность чем-то великим — например, маявадской медитацией на себя как на Ишвару. Это те самые смехотворные аффирмации, при которых повторяют что-нибудь вроде «шиво-ахам, т.е. я есть сам Шива» или «сохам, т.е. я есть Брахман», медитируя на себя как на Бога.
Шри Малола-Нарасимха и Шри Ахобила-Нарасимха особенно ценят это качество в шаранагатах
При изучении текстов о Бхагаване Шри Вишну вы наверняка замечали стихи, составленные в стиле «о мой ум, никогда не отвлекайся и всегда медитируй на Господа Шри Вишну и его Аватары». Это так называемые «манаса-самбодхана-шлоки», т.е. шлоки, обращённые к уму [मानस — mānasa — ум, сознание, ментальный; संबोधन — saṃbodhana — обращение к; воззвание к].
The direct cognition of Viṣṇu и метафизический экстаз [«Шри Бхагавад-Гита», №2.53]
Выше всяких похвал у Шри Мадхва-Сампрадаи переведён стих №2.53 «Шри Бхагавад-Гиты» — издание «The BhagavadGita English Translation according to the Bhasya of Sri Madhvacarya and Gitavivrti of Sri Raghavendra Tirtha Swamiji» (C.H. Srinivasa Murthy, Aitareya Shodha Prakashana, 2017).
История о Шри Ханумане из Трета-Юги и булава Шри Вайю для разрушения линга-дех демонов
Глава №30 «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары» Шри Джаганнатхи Даса — это так называемая «дайтья-таратамья» [दैत्य — daitya — демон; तारतम्य — tāratamya — градация, различия, иерархия].
Маргаширша №10: Гопи и Священные Имена Бхагавана Шри Нараяны
Стих №3 «Шри Тируппавай» Шри Годы-Деви начинается с фразы: «Ongi ulagaLandha uththaman pEr pAdi». Эту фразу произносят Гопи, переводится она следующим образом: «Мы не можем жить без повторения Священных Имён Бхагавана Шри Нараяны, который известен как Господь Шри Пурушоттама».
Вишва-Рупа Бхагавана Шри Вишну — это не Майя и не иллюзия! [Шри Мадхва-Ачарья, «Шри Бхагавад-Гита» №11.50]
В Индии можно встретить абсурдно-наивное заблуждение, в котором пытаются отменить Вишва-Рупу Бхагавана Шри Нараяны. Этот абсурд пытаются обосновать кривым, детским толкованием стиха №11.50 «Шри Бхагавад-Гиты»: «स्वकं रूपं दर्शयाम् आस भूयः — svakaṃ rūpaṃ darśayām āsa bhūyaḥ» — в этом стихе якобы говорится о том, что после явления Вишва-Рупы Шри Кришна-Аватара возвращается в Свою единственно изначальную форму, очень похожую на человеческую; Вишва-Рупу при этом объявляют иллюзорной формой (!!!).
«Кришна-Гита» и прощание с иллюзорными доша-буддхи
Началась неделя «Шри Бхагавад-Гиты», буквально через 2 дня планету озарит праздник Шри Гита-Джаянти, который в этом году отмечается 11-декабря-2024.
Рама-Кришна-Нарасимха [«Шри Лакшми-Нарасимха-Панчасат» №45-46]
Очень гармонично и эстетично сконструирована Шлока №46 «Шри Лакшми-Нарасимха-Панчасат» Вайкунтха Васи Шри У.Ве. Сева Свами.
Мистерия Шри Нарасимха-Лилы: человеческое (Прахлада — прапанны/бхакты) и звериное (Хираньякашипу — демоны)
У М.К. Шринивасана есть упрощённая статья, объясняющая усложнённую Стотру «Шри Лакшми-Нарасимха-Панчасат» — это достаточно объёмная Стотра из 51-ой Шлоки, которую написал Вайкунтха Васи Шри У.Ве. Сева Свами. М.К. Шринивасан отлично ретранслирует суть Шлоки №10 — цитирую:
Маргаширша №9: Шри Гита-Джаянти и дарение личной пунья-кармы ради спасения других
Священный месяц Маргаширша связан с Шри Гита-Джаянти — праздником «Шри Бхагавад-Гиты». В этот праздник принято изучать/пересказывать «Шри Гита-Махатмью» из Уттара-Кханды «Шри Падма-Пураны» — это остросюжетно-развлекательные истории о «Шри Бхагавад-Гите», которые Господь Шри Вишну рассказывает Богине Шри Лакшми. Каждая история посвящена одной из Глав «Шри Бхагавад-Гиты». Далее я проиллюстрирую остросюжетно-развлекательный аспект примерами, но сначала — теоретический фундамент.