БЕСТИИ ИЗ ДАЛЕКОГО ПРОШЛОГО

Когда вы слышите о том, что Россия проваливается в архаику, то часто воспринимаете это, как фигуру речи. Мол, культ «славного прошлого» – лишь официоз, в который все равно никто не верит и всерьез не воспринимает. А так-то у нас все вполне современно – интернет в каждой деревне, цифровизация, какой и в Европе нет, модные хипстерские кафешки, умные дома и почти беспилотные авто. Насчет последнего, да – вечером в пятницу половина всех авто на автопилоте.

Но, по сути, все эти авто, цифровизация и кафе – антураж, не более того. Архаизация затрагивает не сферу технологий, а социальные структуры и институты. Например, в третьем рейхе с технологиями все было очень даже передово, особенно в военной сфере, но в структуре общества наблюдалась очевидная архаизация. Есть такое громоздкое понятие – всплытие социальных реликтов. Например, СС – структура орденского типа, что-то очень-очень средневековое. Но в шмоте от Хуго Босс. Сама система управления в нацистской Германии воспроизводила еще более древние шаблоны, в которых вождь был фигурой сакральной.

Вот и в современной РФ надо смотреть не на модерновый антураж, а на те самые социальные реликты, что всплывают и всплывают. Например, опричники царя Ивана Грозного и ФСО – явления одного порядка. Во всех странах есть спецслужбы, занимающиеся охраной высокопоставленных чиновников. Но в какой стране охранник первого лица становится политической фигурой? Вы знаете хоть одного телохранителя любого американского президента, который стал бы губернатором или министром? Архаика в том и заключается, что социальным лифтом становится близость к правящему телу, и чем короче дистанция – тем выше влияние его слуги

В ходе войны с Украиной, которая сама по себе довольно современна, всплыл еще один яркий средневековый социальный реликт – боевые холопы. Нет, это не крепостные, не челядь, которую баре заставили сражаться. В том-то и дело, что крестьяне были совершенно непригодны для войны, ратное дело в старину требовало серьезного профессионального навыка, который нарабатывался годами.

Боевые холопы изначально имели статус сродни бойцов ЧВК, то есть являлись наемниками, людьми лично свободными, но служащими господину за плату. Они составляли личные дружины феодалов. Состояли они из бедных боярских детей. А из кого еще, если только они и были обучены воинскому ремеслу?

Как могут быть бедными боярские дети? Все очень просто: рождаемость в те времена была очень высокая, а выживаемость – низкая. Но дети в вельможных семьях имели больше шансов выжить, чем в крестьянских. Поэтому аристократия численно росла быстрее, чем кормящие их земледельцы. Дробить уделы бесконечно было невозможно. Поэтому для младших сыновей, которым не светило наследство, оставался единственный выход сохранить свое социальное положение – пойти на государеву службу и получить земельное владение и людишек в награду за службу. Если выживешь в бесконечных войнах, конечно.

Войны, к счастью, велись почти непрерывно, и в ходе успешных завоеваний Московия прирастала новыми землями, на которые и «помещались» в награду за службу царевы слуги из числа боярских детей. Отсюда и слово «помещик» пошло. Бояре жили со своих вотчин, то есть наследственных владений, а дворяне – с поместий, полученных за службу и им не принадлежащих. Передавать их по наследству сыну можно было только в том случае, если сын нес государеву службу.

Но чтоб поступить на службу к царю, нужно было иметь коня, доспехи и комплект оружия, что стоило целое состояние. Мало кто из помещиков мог экипировать и пристроить на службу всех своих сыновей. Те, кто не мог позволить себе вооружиться, но умел оружием пользоваться, шли «в кабалу», то есть становились наемниками у богатых бояр, получали коня, экипировку и довольствие за счет нанимателя. Вот эта социальная группа и стала называться боевыми холопами.

Юридически боевой холоп мог выплатить господину «кабалу», то есть долг за себя, и уйти на вольные хлеба либо «конно и оружно» поступить на царскую службу в надежде выслужить себе поместье. Но удавалось это, разумеется, не многим. Источник дохода у боевых холопов, служивших буквально за еду, был один – военные трофеи. Ну и грабежом в военных походах дружинники, конечно, тоже не брезговали.

Однако постепенно возможность выхода из кабалы усложнялась, пока в 1597 г. право выкупа не было ликвидировано. Однако боевой холоп подлежал освобождению в случае смерти господина. В этом и заключалась разница между полным холопом и служивым. Полные холопы холопами рождались и не могли выйти из своего состояния, а их дети в свою принадлежали своему барину с рождения и до смерти. Боевой холоп имел таким образом большие привилегии по сравнению с крепостными пахарями и дворней. Господин мог предоставить своему боевому холопу и пашню, чтоб тот кормил себяи свою семью.

Что делал боевой холоп, получавший волю по смерти хозяина? Разумеется, он тут же шел в кабалу к другому господину. Да и чего искать другого, оставлять дом, когда можно пойти на службу к наследнику боярина? Единственное, что свято блюли – добровольный принцип продажи себя в кабалу. Об этом делались соответствующие записи в специальных учетных книгах.

Постепенно боевые холопы перешли фактически в разряд крепостных, пусть и обладавших существенными привилегиями. Весьма способствовала этому государственная политика. Служивый дворянин в конце XVI столетия получал за службу поместье и ежегодное жалованье в 5-6 рублей. При этом с каждых 100 четвертей земли он обязан был содержать одного боевого холопа, на которого получал из царской казны 1-2 рубля в год (пехотинец или кошевой (обозник) стоил дешевле, конник – дороже). В случае войны он обязан был не только сам явиться на службу, но и привести с собой положенное число экипированных и обученных боевых холопов.

А знаете, откуда в российской армии такая страсть к парадам, строевым смотрам и тому подобной показухе? Кстати, не смейтесь, но парады – это то, что русские умеют устраивать лучше всех в мире. Причиной всему – коррупция. Где выдают казенные деньги – там и воровство. Имеет помещик 500 четвертей земли и получает 10 рублей на содержание кабальных слуг – а пойди проверь, есть ли они у него в реальности. Поэтому ежегодно стали проводить казенные смотры, на которые дворяне приводили положенное число боевых холопов. Воеводы проверяли их экипировку и навыки. Привел бойца без шлема или кольчуги – штраф. Так боролись с практикой «мертвых душ». В XVII веке значение боевых холопов снизилось, они стали играть вспомогательную («обозную») роль, окончательно эту институцию ликвидировал Петр I при переходе к регулярной армии.

Спрашивается, какое отношение боевое холопство, как социальный реликт, имеет к сегодняшнему дню? Да самое прямое! Нынешняя контрактная служба в росармии – это и есть продажа себя в кабалу. Кабала эта официально носит бессрочный характер. Ну, формально до 65 лет для младших чинов и до 70 лет для офицеров. Но это ж еще дожить надо. Контракт – дело добровольное. Деньги наемник получает сразу, после чего переходит в полное распоряжение господина, то есть государства. Разнарядку по поставке в армию пушечного мяса имеют губернаторы, которые по сути являются царскими воеводами, получившими регион «в кормление». Вот их и обязали поставлять необходимое число наемников. По какой методике рассчитывается региональная квота, нам неведомо, но наверняка в качестве критерия используется не площадь пахотной земли, а подушевой ВРП. Но смысл тот же.

Сегодня боевые холопы, ой, простите, контрактники так же являются привилегированной частью бюджетников, как теперь именуется тягловое сословие. Но, пожалуй, самая яркая параллель, делающая этот социальный реликт зловеще опасным – склонность боевых холопов, скажем так, к девиантному поведению. Во время войны они приносили государству очевидную пользу, подыхая за царя-батюшку. А вот в мирное время становились источником проблем. Крестьянские или городские бунты случались исключительно редко и относительно легко подавлялись царскими «силовиками». Но если мятеж устраивали боевые холопы, имевшие оружие и воинские навыки – это совсем другой расклад.

В смутное время произошли крупные восстания боевых холопов под предводительством Болотникова, Хлопка и Баловня. Но чаще всего кабальные слуги просто сбивались в шайки и грабили всех подряд. Ничего не напоминает? Каждый день в новостном потоке одни и те же заголовки «Участник СВО избил/изнасиловал/ограбил/забил до смерти…». Ну а «за лентой» боевые холопы традиционно мародерят при первой же возможности, но об этом в новостной ленте ничего нет, ибо никто не хочет присесть «за дискредитацию». Впрочем, даже несмотря на мыслимые и немыслимые кары в соцсети все же просачивается инфа о том, как «защитники отчества» начисто ограбили оставленные жителями поселки и села на Курщине.

Пока эти «шалости» «ветераны» творят в индивидуальном порядке. Но в случае окончания войны в тыл разом хлынут сотни тысяч мальчиков без комплексов, склонные к насилию, привыкшие к безнаказанности и живущие по принципу «что вижу – то мое». И эта публика создаст уже для властей очень большие проблемы. Поэтому вполне логичным видится решение проблемы – максимально утилизировать контрактных холопов в ходе боевых действий, а остальных как можно дольше не выпускать из казарм даже после окончания войны с Украиной.

Канал «Трансформатор» попытался логически объяснить совершенно абсурдную на первый взгляд практику насильственной контрактизации мобилизованных, выдвинув три довольно убедительных версии, взаимно дополняющих друг друга. Вот вам и четвертое, также комплиментарное, объяснение – происходит процесс закрепощения боевых холопов, как средневекового реликта для профилактики их активной социальной роли в возможной смуте.