Суроо - Жооп

1. Мүрзөнүн ичинде периштелердин суроолоруна инсан жооп бериши үчүн важибул-айни болобу же важибул-кифая болобу?

2. Салиха али-Шейх шейхтин сөзү: "Эми ушундай маселелерге карапайымча көз-көрлүгү менен улямалардын артынан ээрчүү (таклид) баарына тыюуу салынат" дегени – карапайым инсанга ушул коюлган суроолорго илимий изилдөө менен жооп табуу важиб болобу?

3. Эгерде карапайым инсандардан болгон бирөөсү аалымга суроону узатса, кантип мүрзөнүн ичинде периштелердин суроолоруна жооп бериши керек жана анын жообунан алган сон, далилди талап кылышы керекпи?

4. Кимде-ким алган илимин амал кылбай таштап койсо, ал инсандын үстүнөн өкүмү кандай болот мисалдарды келтириниз?

Жооп:

1. Мүрзөнүн ичинде периштелердин суроолоруна ар бир мусулман үчүн важибул-айни болот.

2. Жок ал сөссүз, аалымга суроо узатып жоопту далили менен талап кылышы керек.

3. Сөссүз далил-талапты коюушу керек.

4. Алган илимин амал кылбай таштап койсо: 1) куфр болот (бир гана Аллахка ибадат кылууну билип алды, бирок дагы эле баштабай өз каалагандай амал кылып жатат) 2) тыюуу салынган (Рамадан айында орозо тутуу важиб экенин билет, бирок билип туруп амал кылбайт) 3) макрух (мечетке он бут менен кирүүнү билет, бирок ал сол бут менен кирип кетет) ж.о.э.с..