Гауда-мандала-бхуми
Кали-юга аватара, самый милостивый спаситель падших душ Шри Кришна Чайтанья Махапрабху пришёл на эту землю в начале века Кали. Его приход предсказан в "Шримад-Бхагаватам" (11.5.32):
кр̣шн̣а-варн̣ам̇ твиша̄кр̣шн̣ам̇ са̄н̇гопа̄н̇га̄стра-па̄ршадам йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана-пра̄йаир йаджанти хи су-медхасах̣
В век Кали разумные люди, собираясь вместе, славят Господа и поклоняются Его воплощению, непрестанно поющему имя Кришны. Хотя цвет Его тела не темный, это Сам Кришна. С Ним всегда Его личные спутники, слуги, оружие и приближенные.
Здесь слова са̄н̇гопа̄н̇га̄стра-па̄ршадам по мнению ачарьев указывают на то, Господь Чайтанья пришёл сюда вместе со всеми остальными воплощениями Бога (анга), источников и вместилещем которых Он является; а также вместе со своими вечными спутниками (пардашами).
Большинство вечных спутников Господа явились в разных районах Бенгалии и совершали удивительные деяния, запредельные этому миру, принимая участие в движении санкиртаны Шри Гауранги Махапрабху. Благодаря своему приходу они превратили бенгальскую землю в величайшее священное место паломничества. Эта земля, где явились и совершали свои лилы вечные спутники Гауранги Махапрабху, объединена под именем гауд̣а-ман̣д̣ала-бхӯми. В прошлом ачарьи обозначили границы гауд̣а-ман̣д̣алы следующим образом:
на юго-востоке – место явления Пундарика Видьянидхи, деревня Мекхала, которая в настоящее время известна среди вайшнавов как Пундарика дхама[1];
на северо-востоке – район Силхет в Бангладеш;
на северо-западе – гора Мандара в современном штате Бихар, Индия;
на юго-западе – город Ремуна в штате Орисса, Индия, где находится знаменитое божество Кшира-чора Гопинатх.
Величайший вайшнавский поэт и ачарья, Нароттам дас Тхакур пишет в своём сборнике молитв «Прартхана»:
гаурāн̇гера сан̇ги-ган̣е нитйа-сиддха кāри мане се джāйа браджендра-сута-пāша
ш́рӣ-гауд̣а-ман̣д̣ала-бхӯми джебā джāне чинтāман̣и тāра хайа браджа-бхӯмевāса
«Тот, кто считает спутников Господа Гауранги вечно освобождёнными душами, сможет попасть в обитель сына царя Враджи (Вриндаван). Тот, кто знает, что прекрасная земля Гауда-мандалы сделана из трансцендентного философского камня чинтамани, становится обитателем Вриндаваны.»
Гаура-мандала неотлична от Враджа-мандалы. Спутники Господа во Врадже, явившись в Бенгалии, привнесли настроение служения во Вриндаване санкиртана-лилу Господа Чайтаньи, тем самым превратив землю бенгалии в величайшую святыню. В прошлом историки-вайшнавы условно разделили единую землю Бенгалии на две части. Восточная часть стала известна под названием Бангладеш. В «Шри Чайтанья-бхагавате» говорится (Ади-кханда, 14.52):
তবে প্রভু কত আপ্ত শিষ্যবর্গ লৈয়া ।
চলিলেন বঙ্গদেশে হরষিত হৈয়া ।।
табе прабху ката āпта ш́ишйа-варга лаийā чалилена бан̇га-деш́е-харашита хаийā
«Затем Господь взял с собой некоторых Своих учеников и счастливо отправился в Бангладеш».
А также в другом месте (Ади-кханда, 14.66):
বঙ্গদেশে গৌরচন্দ্র করিলা প্রবেশ ।
অদ্যপিহ সেই ভাগ্যে ধন্য বঙ্গদেশ ।।
бан̇га-деш́е гаурачандра карилā правеш́а адйāпиха сеи бхāгйе дханйа бан̇га-деш́а
«Поскольку Гаурачандра посетил Бангладеш, эта земля и по сей день является прославленной».
Ещё в одном стихе говорится (Ади, 14.95):
শুনি সব বঙ্গদেশী আইসে ধাইয়া ।
নিমাই পণ্ডিত স্থানে পড়িবাং গিয়া ।।
ш́уни’ саба бан̇га-деш́ӣ āисе дхāийā ‘нимāи-пан̣д̣ита стхāне пад̣ибāн̇а гийā’
«Услышав о прибытии Нимая Пандита, люди со всего Бангладеш поспешили к Нему, чтобы учиться под Его руководством».
А другая часть Бенгалии известна под названием Гаудадеша. «Шри Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья, 15.39, 15.42) содержит запись:
তবে মহাপ্রভু সব ভক্ত বোলাইল।
গৌড়দেশে যাহ সবে” বিদায় করিল।।
নিত্যানন্দে আজ্ঞা দিল যাহ গৌড়দেশে।
অনর্গল প্রেমভক্তি করিহ প্রকাশে।।
табе маха̄прабху саба бхакте бола̄ила гауд̣а-деш́е йа̄ха сабе вида̄йа карила
Шри Чайтанья Махапрабху созвал всех преданных и попросил их вернуться в Бенгалию. Так Он простился со всеми.
нитйа̄нанде а̄джн̃а̄ дила, — ’йа̄ха гауд̣а-деш́е анаргала према-бхакти кариха прака̄ш́е
Нитьянанде Прабху Шри Чайтанья Махапрабху велел: «Отправляйся в Бенгалию и там проповедуй преданное служение Господу, сознание Кришны, всем и каждому».
Большинство помощников Шримана Махапрабху в Его играл явились в Бангладеш и в Гаудадеше, и Сам Господь посетил все эти места. Поэтому эти земли украшены пылью с лотосных стоп Махапрабху. Обитатели Гаура-мандала-бхуми, которая окружает Шри Навадвипа Дхаму, имеют четырёхрукие формы и являются Вайкунтха-васи.
Подобно госвами Вриндавана, которые заново открывали забытие святые места во Врадже, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Шрила Бхактивинода Тхакур возраждали утраченные святые места Навадвипа-дхамы и принимали участие в развитие Гауда-мандалы.
Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада очень хотел, чтобы Навадвипа-дхама и Гаура-мандала-бхуми развивались, чтобы в будущем преданные со всего мира могли посещать и получать даршан этих священных мест, связанных со Шри Чайтаньей Махапрабху и Его вечными спутниками. Во воспоминанием личных слуг, незадолго до своего ухода Шрила Прабхупада выразил свою опечаленность от того, что многие шрипаты (святые места) в Гауда-мандале находятся в плохом состоянии, и о них плохо заботятся. Всего за девять дней до своего ухода, 5 ноября 1977 года, Шрила Прабхупада подписал документы о создании организации под своим именем (которая получила название "Бхактиведанта Свами Чарити Траст"), которая занималась бы восстановлением и развитием святых мест Навадвипа-дхамы и Гауда-мандалы, и назначил Шрилу Джаяпатаку Свами Махараджа её пожизненным президентом.
Как я могу помочь развитие Гауда-мандала-бхуми?
Прежде всего, проявляя интерес к этим святым местам, посещая их, слушая об их славе, проводя киртан в этих местах, - этим, несомненно, мы привлечём милость Господа Чайтаньи. Чем больше людей будут делать это, тем больше Господь будет помогать нам в развитии этих святынь. Также те, кто владеюсь бенгальским языком, могут рассказывать о славе этих мест местным жителем, которые могут быть и не догадываться о том, насколько священны их деревни.
[1] Территория нынешнего государства Бангладеш, недалеко от города Чоттограм.