Джаланди - шрипат Санджаи Пандита и Дхананджаи Пандита

Координаты: https://maps.app.goo.gl/tkF9TGWgHyy1PqNs6

В этом очерке речь пойдёт об одной удалённой чарующей бенгальской деревне, в которую по непостижимой удаче заходил вечный спутник Господа, один из двадаша-гопалов Дхананджая Пандит. Если вы перейдёте по ссылке и прочитаете его биографию, вы наверняка согласитесь, что получить милость такого вайшнава - дорогого стоит. Это и побудило нас отправиться на поиски этой почти затерянной деревни. Мы нашли упоминание об этом шрипате в справочниках по святым местам Бенгалии, но не знали его точных координат и не были уверены, существует ли он и по сей день. Поэтому с нашей стороны это было небольшим приключением.

Деревня эта носит название Джаланди (или Джалунди). Она расположена довольно далеко от Маяпура, в округе Бирбхум. Чтобы добраться до этой деревни, нужно проделать непростой путь. Для этого необходимо добраться до Катвы, оттуда на сесть на автобус, который идёт мимо деревни Бангачатра. Далеенужно взять рикшу до деревни Джаланди. Некоторые из рикшеваллов - как раз жители деревни Джаланди, и они смогут отвести вас прямиком к шрипату.

Посещать шрипат лучше всего утром. В Маяпуре есть возможность пересечь Гангу, чтобы попасть в Навадвипу. Если вы делаете это глубокой ночью, вам нужно сперва разбудить лодочника и арендовать лодку (на лето 2024 года ночная переправа стоила 150 рупий). Мы приехали на гхат в 4:40, и лодочники уже не спали. Далее нужно на дежурной рикше добраться до железнодорожной платформы. Если сесть на экспресс-поезд, отправляющийся со станции Навадвип Дхам в 5:20, то через полчаса поезд достигнет Катвы. Оттуда с автовокзала путь на автобусе составит чуть меньше двух часов, и таким образом вы сможете добраться до шрипата к 9 утра. Примерно в это время пуджари совершает поклонение, и вы сможете получить даршан Божеств.

Деревня Джаланди очаровательна. В ней сохранились традиционные бенгальские глинобитные хижины с соломенными крышами и стенами, обмазанными коровьим навозом. На домах можно увидеть традиционные нарисованные узоры, призванные принести благополучие. Основное ремесло жителей деревни, как и в большей части Бенгалии - земледелие. Бенгальцы - народ трудолюбивый. Путешествуя по Бенгалии на автобусах и поездах, практически не увидишь пустующих полей - всё засеяно рисом, различными бобовыми культурами, сахарным тростником, кукурузой и овощами.

Больше фотографий - по ссылке.

Деревня Джаланди прославилась благодаря тому, что Джананджая Пандит останавливался в этой деревне во время своего путешествия во Вриндаван (подробную биографию ищите по ссылке). Он проявил здесь поклонение божествам Шри Шри Радха Виноду, а также оставил здесь Нрисимха-шалаграм. Дхананджая Пандит ранее посещал знаменитый фестиваль Данда-махотсава в Панихати, и во время этого фестиваля Нитьянанда Прабху передал ему Нрисимха-шалаграм и велел поклоняться Ему. Дхананджая Пандит впоследствии передал необходимые мантры для поклонения шалаграму, а также Шри Шри Радха-Виноду своего младшему брату (по другим данным - ученику) Санджае Пандиту и велел ему остаться в этой деревне и совершать севу.

Нанешние пуджари - потомки Санджая Пандита. Они трудолюбиво ежедневно совершают поклонение божествам.

На территории храма находится древнее дерево Катхали Чампа (чампака), которое приносит много очень красивых цветов. Говорят, что возраст этого дерева около 400 лет.

Здесь же находится самадхи Санджая Пандита.

Местные жители очень дружелюбны и приветливы. Посещая подобные деревни, можно увидеть, что значит воспитанные и культурные люди. Хотя Индия приняла западные ценности и очень быстро деградирует в целом, всё же, остатки духовной культуры здесь сохранились. Это можно видеть, например, по уважению к гостям. А также примечательно, что школьники и школьницы никогда не перемещаются вместе - девочки всегда перемещаясь на велосипедах держатся вместе.

Похоже, преданные с запада здесь - чрезвычайно редкие гости (если вообще они здесь бывали). Местные жители относились к нам с острожностью и любопытством. И первый же повстречавшийся нам человек - а именно водитель нашей рикши - пригласил нас к себе на обед.

В шрипате служат добродушные женщины. Матаджи Адхикари Севика и Савитри Маджумдар - члены семьи потомков Санджая Пандита. Они приветливо встретили нас и угостили махапрасадом от Божеств. Ежедневно они готовят дневное подношение, которое здесь включает в себя рис, шак, жареные виды овощи, три вида сабджи и кхир.

Мы были очень рады, что нам предоставилась такая возможность - хотя бы раз в жизни посетить шрипат вечного спутника Господа. Надеемся, что Дхананджая Пандит и Санджая Пандит приняли эту нашу неуклюжую попытку послужить им. Если у читателя появится возможность, рекомендуем хотя бы разок в жизни посетить этот шрипать и сохранить воспоминания о нём на долгие годы.