О БАБАЛОН Прекрасной. Часть 1: Великая Богиня

О Адаптировано и извлечено из первой части комментария к Liber Cheth vel Vallum Abiegni sub figurâ CLVI

Хет – это слово и идеограмма, означающая «ограда», а следовательно, вместилище. Эта книга (Liber Cheth) касается Святого Грааля или Чаши БАБАЛОН. Чаша – это стихийное орудие или инструмент Воды, и БАБАЛОН соответствует Воде (Скорпиону) в Liber V vel Reguli. Имя БАБАЛОН также встречается в разделе Воды в Liber Samekh. Скорпион, Керубический знак Воды, приписывается букве Нун. Кульминация – заключительный раздел 2-го Эфира – в Liber 418: Видение и Голос, в котором раскрывается БАБАЛОН, гласит: «Итак, Голос Эфира сего завершился буквою N». Также знак Нун из N.O.X. относится к степени 6°=5□, которая сама по себе связана с Гебурой – сефирой, к которой ведет Путь Хет.

Идея Хет как вместилища, а не содержимого, также выражена в карте Таро, соответствующей этой букве: Колесница, которая является средством передвижения, а не Колесничим.

Числовое значение буквы Хет – 8, значение же слова «Хет» в полной записи (Хет-Йод-Тав), равно 418. Эти числа упоминаются в Liber AL vel Legis I:46. Посвящение в степень Мастера Храма A∴A∴, которая соответствует высшей сефире Бина – это 8°=3□. Число 418 обладает множеством чрезвычайно важных коннотаций в Телеме, основные из которых: значение Слова Эона и символа завершения Великой Работы и 5 внутри 6: АБРАХАДАБРА, значение имени Херу-Ра-Ха и Ра Хор. Об этом слове Носитель Чаши / Колесничий 12-го Эфира Liber 418 говорит: «И слово двойной силы в голове Мастера – слово, в котором Пять и Шесть проникают друг в друга. Это тайное проникновенье: никто его не постигнет, кроме тех, кто постиг». Изучение 12-го Эфира Liber 418 необходимо для понимания Liber Cheth (и требует дальнейшего изучения Liber VII, особенно ее седьмой и заключительной главы).

Однако число этой книги – не 8 и не 418. Число это 156. Это значение имени БАБАЛОН.

БАБАЛОН – тайное имя, под которым известна Нуит (Liber AL vel Legis I:22 и комментарий 666 к нему), и она является единой целостностью всех идей Божественной Женственности. Она – Богиня, видимая за лицом каждой женщины, которую когда-либо любили или которая любила, и более того, она – наиболее возвышенная и универсальная Сила.

Те, кто сосредотачиваются на ней исключительно в сексуальных и сексуализированных терминах – те, кто акцентирует внимание на какой-то предполагаемой сексуальной доступности (обычно с мужской и гетеронормативной перспективы), — близоруки, и обыденность такого ограниченного мышления демонстрирует недостаток Понимания. Она в той же мере Великая Мать.

Она – менее абстрактная и более доступная версия Нуит, Богини-как-Всего. Если мы представляем Нуит как яйцеклетку (окружность О и бесконечно большую по сравнению со сперматозоидом [Хадитом]), БАБАЛОН – это Йони. БАБАЛОН в частности соответствует Венере (обратите внимание, что Древо Жизни можно нарисовать на символе Венеры: Богиня – это Все), Земле (см. Кредо Гностической Католической Церкви), Луне («и она Луна» — Liber AL vel Legis I:16) и Бине («поэтому тебя называют Пониманием» — Носитель Чаши / Колесничий, 12-й Эфир, Liber 418). Также обратите внимание, что цвета Бины в шкалах Короля и Королевы – красный и черный: цвета Кали, Великой Матери (и шакти Калы: силы времени), которая кажется ужасающей только эго, которое не желает полностью отдаться объятьям Богини, или на языке Телемы, излить до последней капли свою кровь в Чашу БАБАЛОН. Конечно же, можно понять и более сложные образы, связанные с Богиней БАБАЛОН – и получить важный контекст – при рассмотрении их фундаментально идентичными ужасающе яростным и интенсивно сексуальным образам, связанным с гневными формами Богини Кали и некоторых других десяти Махавидий.

Проявление Великих Богинь в индийском шактизме и шиваизме в благосклонных и мягких или ужасающих и диких формах предлагают весьма ценный взгляд на Божественную Женственность, которая разрешает те аспекты Богини БАБАЛОН, о которых часто тревожатся и зацикливаются многие с западным и изначально христианским мировоззрением. Например, о двух кажущихся противоположными женских фигурах Книги Откровения / Апокалипсиса Иоанна с Патмоса – Жены, облаченной в Солнце и Вавилон Великой – лучше и полезнее думать, как о двух аспектах одной и той же Божественности (как подтвердил и Мастер Терион в своих Заметках к Астральному Атласу), подобно тому, как Парвати и Кали – обе есть проявления Шакти (как сказано в 7-м Эфире «Видения и Голоса», «каждая богиня любви – это лишь буква алфавита любви»). Все Богини – Одна, и являются выражениями Единой Божественности, поскольку Богиня – это Бесконечное Все (Нуит), и все в стремлении к Единству через Путь Агапе (93). В отличие от этого, не все Боги столь легко сводятся к Единой Божественности, поскольку Божественный Мужской принцип – Хадит – стремится к индивидуации через Путь Телемы (93). Но в конечном счете, как и предполагает равное значение 93, оба должны объединиться).

Жена Мария, облаченная в Солнце, часто изображается стоящей на змее, а Вавилон Великая описывается как сидящая верхом на звере. Традиционная карта Таро – Сила – сводит эти две фигуры в единый образ (поскольку карта приписывается еврейской букве Тет, идеограмме, означающей «змея», и Льву: зверю – в астрологии, знаку Зодиака, управляемому Солнцем), образ, который по сути идентичен индийской Богине Дурге, также известной как Амбика и Бхавани (занятно, что Кроули весьма привлекало это Божество именно под таким именем (см. Храм Царя Соломона в The Equinox I:4), поскольку Бе + Хе + Алеф + Вав + Алеф + Нун + Йод = 75, значение «Нуит: Богиня Звезд» в Liber 500: Sepher Sephiroth). Кроме того, рассмотрение Богинь шактизма предоставляет полную, ценную и практическую магическую перспективу исключительно женских образов.