Берберские ковры и марокканские ковры. История тысячелетнего наследия
… Берберские ковры и марокканские ковры являются свидетельством очень старой ремесленной промышленности, возникшей в результате берберской сельской или марокканской городской культуры. Племена берберов в Атласских горах смогли передать от матери к дочери исключительные знания в области ткачества и шерстяного ремесла. В семейной сфере Искусство плетения ковров, особенно из высокой шерсти, включает символический язык и защитные обряды.
1 Происхождение и культура берберских ковров и марокканских ковров
В результате знаний предков, восходящих к периоду неолита, берберские ковры и марокканские ковры являются плодом многовековой традиции. Вдали от Шелкового пути и великих цивилизаций берберы Атласских гор и Атлантических равнин сохранили оригинальное и необычное ремесло ковров из шерсти. Эта специфика обусловлена прежде всего естественными географическими границами, представленными Атласскими горами и пустыней Сахара. Передающиеся из поколения в поколение техники плетения и плетения сохраняются, а мотивы воспроизводят наскальное искусство. Большинство марокканских ковров берберские из-за того, что многие сельские районы имеют пастырские традиции и высокое производство шерсти в Атласском, Высоком и Среднем регионах, а также в Южном Марокко. Тем не менее, существует ковер, называемый городским или рабатским ковром.
Берберские ковры и марокканские ковры, известные на арабском языке как «зарабия», являются важным элементом движимого культурного наследия. Марокканский ковер является прерогативой каждого племени и производится в соответствии с традиционным процессом в семейной среде. Сельская и кочевая культура берберов, живущих в палатках, оставляет большое место для подушек, сумок, тканей и ковров, которые являются единственной роскошью, которую могут носить семьи. Его можно использовать для самых разных целей, например, в качестве матрасов, напольных покрытий для палаток кочевников, драпировок, сумок для одежды или в качестве декоративного элемента на седле лошади.
Берберский ковер – это, прежде всего, предмет искусства,выражающий знания сельских жителей и кочевых племен.Человеческий материал и знания передаются локально и далеко от городов, от матери к дочери, внутри одного племени.
2 Берберские ковры и марокканские ковры: технические ноу-хау ковров
Сделанный в семейной сфере, Ковер является ценным выходом для животноводства, позволяя использовать шерсть от стад овец в деревне. Шерсть предлагает сырье для одежды, обустройства или украшения среды обитания.Мужчины и женщины работают вместе. Женщина ткет и моделирует ковры, а мужчина меняет их на другие товары. Искусство ковроткачества требует выполнения ряда технических процессов: скашивание, стирка, сушка, расчесывание и чесание, окрашивание, сборка и прядение.
Шерсть поступает из семейной овчарни, а овец стригут дома.
Затем шерсть замачивают, ополаскивают и сушат. Затем его помещают на солнце для просушки.
Следующим шагом является кардочесание, т.е. распутывание и расчесывание шерсти для того, чтобы ее прясть.
Прядение позволит получить клубки шерсти, которые затем будут окрашены.
Для окрашивания шерсть необходимо кипятить и непрерывно перемешивать палочкой. Цвет овечьей шерсти придают естественные растения: марена или кошениль для красного цвета, индиго для синего, гауд или дафна для желтого, кора граната для черного .
Сборка шерсти позволяет определить размер ковра и его структуру.
Теперь начнется плетение или завязывание узлов.Берберские ковры и марокканские ковры изготавливаются из нитей основы и утка. Между нитями утка завязываются узелки на 2-х соседних нитях основы.
3 Магия символов и языка берберских ковров и марокканских ковров
Плетение содержит важный символизм, а мотивы и комбинации несут в берберском сообществе социальное и этическое значение. Кроме того, в нем есть философское представление о мире, жизни, священном и плодородии. Эти формы ромба, шеврона, линии, треугольника или креста воспроизводятся не только на коврах, но и на стенах, глиняной посуде, одежде, украшениях, татуировках, деревянных и железных сундуках. Берберские ковры - свидетельство древнего мира.
Это специфически женский язык, недоступный мужчинам. Ковер отражает периоды жизни женщины и ее личный опыт. По существу устная, берберская культура передается через абстрактное и графическое искусство.
Каждое племя имеет свой собственный визуальный язык и цвета в соответствии с доступными природными ингредиентами. Геометрические угловатые формы в виде ромба и треугольника символизируют этапы переплетения женских жизней и природы: молодая девушка, затем замужняя, беременная и, наконец, рожающая. Распространены символы птиц, животных и насекомых. Как часть приданого замужней женщины, ковры имеют наследственную ценность.
В 20 веке оседлый характер племен привел к изменениям, когда ковер перешел от чисто домашнего и кустарного производства к производству на продажу.
Ткачество также отмечено верованиями и суевериями. Белый цвет шерсти является добрым предзнаменованием и должен принести «бараку» . Согласно местным поверьям, шерсть обладает защитной силой, а узлы ковра, завязанные на стадии деформации, отпугивают, в частности, сглаз и злых гениев.
Ряд обрядов призван защищать от злой судьбы. Действительно, никогда нельзя ничего вешать на стойку ткацкого станка. К ноге мула, купленного для его благословения, привязывают веточку шерсти. Гребень также обладает магическими свойствами.
Ветви олицетворяют трудность и опасность, берберский крест напоминает архитектуру касб, непрерывный зигзаг представляет реку, змею или семью.
4 Типология древних берберских ковров и марокканских ковров
4.1 Городские и сельские ковры
Существует 2 типа ковров: городской ковер Рабата и Касабланки с богатым цветочным орнаментом и сельский ковер , происходящий из страны Высокого Атласа и Марракеша или из Среднего Атласа и восточного Марокко . Каждое племя имеет свой собственный стиль, который определяется цветами, формами, техниками и символами.
Расположенный между Рифом на севере Марокко и Высоким Атласом, Средний Атлас является основным регионом производства ковров в Королевстве. К племенам, производящим ковры, относятся Земмур, Бени Уарайн для самых известных, а также Бени Мгильд и Мармуча … Эти ковры характеризуются своими геометрическими узорами.
Мармуча , к востоку от атласа и к югу от Бени Уарайн, обладает оригинальностью, позволяющей плести с большой свободой, хотя и проявляется симметрия.
Бени Уарайн легко узнать по их белому фону, украшенному черными узорами, иногда ромбами. Изготовленные из очень качественной вязаной шерсти , они удивительно современны и сохраняют животный вид. Сшитые из высокой шерсти ковры Beni Ouarain выглядят как снег или флис. Эти ковры использовались под коллективным тентом.
Ковры земморских племен региона Хемиссет имеют только геометрический орнамент, они имеют красный фон с желтыми и оранжевыми кончиками, а также немного белого и черного. Украшения могут обрамлять ковер с 3-х сторон и оставлять 4-ю открытой. Узоры также могут быть очень свободными.
Ковры племени бени-м'гильдии , как правило, связаны горизонтальными полосами, в которых используются лосанитарные мотивы. Мелкие узоры усложняют декор и цветовые оттенки.
Расположенный на северо-востоке Марокко, на границе с Алжиром и недалеко от Средиземного моря, этот регион производит ковры со слегка асимметричными геометрическими узорами, особенностью которых является то, что их ткут люди (вышивальщицы).
Ковры, сотканные женщинами, из высококачественной шерсти с длинными волокнами, с натуральными красителями на основе хны, марены, шафрана, индиго.
Эти ковры изготавливаются племенами айт-уаузгуитов в районе Тазенахт . В этом регионе ковры также сделаны из высокой шерсти с желтым фоном. Они называются «Qtifa», а не «zarabia», общий термин на марокканском языке. На берберском языке ковер переводится как «тазарбит».
Ковер Глауи сочетает в себе все виды плетения, так как он завязывается, ткется и вышивается одновременно. Чередование полос оживляет декор.
Ковер Занафи к западу от Уарзазата состоит из белых и черных полос. Его можно сшить для использования в качестве сумки.
Регион Чичауа очень богат производством ковров без симметрии, вдохновленных флорой и татуировками. С красным винным фоном, красным кирпичом или старым розовым ковры с узлами Чишауа между Марракешем и Эс -Сувейрой представляют собой оригинальность, которую нужно объединить, чтобы представить разрозненные узоры или последовательные поперечные узоры. Возможно смешивание шерсти и козьей шерсти.
Ковры Boujad также сложны и неформальны .
Ковры региона Эс - Сувейра производятся племенами чиадма . Существует множество мелких узоров, завязанных горизонтально, которые придают ковру интенсивную хроматическую плотность.
Urban Carpet имеет каркас из нескольких полос с восьмиугольным медальоном в центре в форме геометрической или розовой формы.
