Мозг. Сознание. Бессознательное. Правильно ли, что мозг принимает решение раньше сознания?

Думает ли мозг

В последнее время термин «мозг» стали использовать, как условно «действующий субъект» помимо нашего Я. Вопрос: разве легитимно такое применение термина «мозг» в психологии? Часто в лекциях и интервью можно услышать фразы «мозг подумал», «мозг ещё до нашего понимания принял решение» - одним словом мозг наделён ещё каким-то разумом, помимо того, что нам известен.

Мозг – это орган тела. Разве можно его обозначить неким «Альтер эго» или «серым кардиналом» нашей психики, принимающим решения за нас, и до нашего понимания?

Эти представления, став убеждениями, могут приводить к ситуациям, в которых «мозг» становиться тем субъектом, на которого перекладывают ответственность за принятие решений.

А так как мозг воспринимается «умнее» нас, то индивид ещё и жертва более умного манипулятора.

И уже были прецеденты, их озвучивала Черниговская в своих лекциях и интервью, когда в суде человек ссылался на действия мозга помимо его воли, а сам преступник вынужденный соучастник и жертва.

Мозг в представлениях и убеждениях этих людей характеризуется и умнее, и главнее их - так можно невольно начать и бояться своего мозга. Ведь кто знает, что он там учудит? А нам потом расхлебывай.

Такие представления могут формировать иррациональные убеждения и приводить к психическим расстройствам, девиантным формам поведения и «хитрым» способам избегать наказания.

Убеждение что мозг умнее и решает за нас приводит к отказу от ответственности за свои поступки, поощряет бездумное поведение и потакание капризам. Заявления, что мозг что-то там решает, особенно на широкую аудиторию, могут приводить к формированию «вредных» убеждений и косвенно поощрять избегание ответственности. «Думающий, решающий мозг» - это предрассудок и профанация.

Деятельность мозга и сознание

Конечно нельзя отрицать тот факт, что мозг имеет влияние на сознание. Мозг управляет телом и в сознании мы получаем сигналы, что пора бы и перекусить, отдохнуть и многие другие. Сигналы поступают в виде чувств и могут вызывать сильные эмоциональные состояние, влияющее на мотивацию через сложные биохимические процессы.

Методами саморегуляции мы тоже можем оказывать влияние на тело из сознания, например, не испытывать боль под гипнозом. Таким образом и сознание и тело влияют друг на друга. За исключением случаев органического поражения мозга и нарушений гормонального фона.

Действия в стрессовой ситуациях часто тоже приравнивают к «решениям мозга». Стресс — как реакция на внешнюю угрозу, может порождать очень сильные, продолжительные эмоциональные и физиологические состояния. В радикальных стрессовых ситуациях, может включиться режим «бей или беги». И это не «решение мозга», а скорее включение аварийной системы спасения инициированное нашей психикой, т.е. всё ещё нами.

Обычно такие ситуации вызывают чувство угрозы жизни, поэтому они так эмоциональны и приводят к радикальным решениям атаковать или убежать. Если же мы были подготовлены к ситуации, у нас есть знания и навыки, как действовать, то будут применены они, а не режим «бей или беги». Таким образом, это наше, быстро принятое на эмоциях решение. А не мистическое свойство приписываемое мозгу.

Думающий мозг стал козлом отпущения:

присутствие которого, оправдывает социально порицаемое поведение

Мы поговорили о том влиянии, которое может оказывать мозг на наше сознание, но главный вопрос: может ли мозг выступать в качестве действующего субъекта психики? И в тайне от нас принимать решение и «плести интриги».

В сознании у нас есть представление о своём «Я».

«Я» — тот, кто принимает решения.

«Я» имеет мотивы, влияющие на эти решения.

Часть этих мотивов осознается, а другая нет. Т. е. скрыта от «Я», принимающего решения. В деятельности по «сокрытию» этих мотивов заподозрили мозг.

И теперь можно встретить выражения «мозг знает», «мозг решает», «мозг выбрал за нас» — мозг определяют как субъекта сознания, который действует «исподтишка». Используя подобные выражения, его наделяют качествами, присущими действующему субъекту. Тем самым порождая иллюзию двойника в психике, на которого можно переложить ответственность, вину и наказание за содеянное человеком. Подсознательно это воспринимается как карт-бланш на реализацию аморальных, преступные и, попросту, безрассудных поступков.

Важно понимать, что не мозг скрывает от нас истинные мотивы поступков и не он принимает тайные решения — а мы сами.

Если вводить в концепцию психики понятие «мозг», то возникает путаница, ведь мозг — это фундамент психического.

Как же он, будучи органом тела и носителем психики, может быть и её частью? Да ещё и самостоятельно принимающей решения до осознания?

Если рассматривать мозг как фундамент психического, то и осознанные и неосознанные мотивы являются продуктом деятельности мозга.

Психика является частью мозга, а не мозг частью психики. И получается, что мы как бы в «рабстве» - всё что происходит в нашем сознании это продукт деятельности мозга. И любые решения принимает он в нашем лице. В таком случае абсурдно говорить о различии в принятии решений мозгом и «Я».

Но неосознанные мотивы существуют – их довести до осознания, но абсурдно называть «продуктом тайной деятельности мозга».

Неосознаваемые мотивы поведения человека - почему и как возникли?

Как возникают неосознаваемые мотивы? Неоспоримым будет тот факт, что эти мотивы принадлежат нам, а не мозгу. Мы сами скрываем от себя некоторые мотивы, потому что их реализация презирается обществом. Мы не хотим быть презираемыми обществом, так как презрение общества приводит к изоляции и наказанию.

Воспитание в нас культурных ценностей и искоренение презираемого поведения реализуют наши родители, дедушки и бабушки. И именно они выступают первой социальной инстанцией, карающей за проступок и поощряющей за соблюдение общественных норм. Для ребенка устанавливают ограничения, которые удручают и приводят к бунту против них и хитростям позволяющим обойти ограничения. Хитростью ребенок получает запретное желаемое обманом, избегая наказания. Сначала мы хитрим против родителей, а потом, когда мы вырастаем и условно соглашаемся с нормами и законами общества, то хитрить мы начинаем с собой. Представления о норме внушается нашими родителями и остается в нашем сознании, образуя «Сверх-Я» - инстанцию внутри психического аппарата, цензурирующее поведение и карающую за проступки.

С момента формирования «Сверх-Я» поступать презираемо не можем - страх наказания, стыд и чувство вины испытывать не хотим. Свобода воли не дает нам в полной мере отказаться от наших желаний и влечений: они доставляют нам удовольствие и именно поэтому мы стремимся их реализовать. Маскируя от внутреннего и внешнего контроля мы эти желания, частично или полностью осуществляем. Эта маскировка имеет множество форм. И одна из них найти виноватого – «бесы попутали», «мозг за меня решил».

Термин мозг у некоторых современных психологов занял то место, что Оно занимало у Фрейда, или Тень у Юнга, как части психического аппарата. Учитывая использование таких лексических построений как «мозг думает, мозг решает, мозг выбирает», формирует в общественном сознании представление о реально существующей «секретной личности», на которую можно с облегчением переложить ответственность.

Мотивы и желания, которые приписываются мозгу, на самом деле принадлежат нам. Под цензурой «Сверх-Я» мы вынуждены их маскировать, и если будет возможность переложить ответственность на мозг и со спокойной душей их реализовывать, то так и поступят. И теперь, сами психологи наводят путаницу некорректным использованием термина мозг в своих концепциях, поощряя отказ от ответственности и ставя в тупик терапевтический процесс.

Вывод

Представления о том, что мозг там что-то в тайне от нас думает и решает, являются профанацией и создает опасную иллюзию, использование которой позволяет снимать ответственность за поведение - за неприемлемое и осуждаемое поведение в обществе. Здесь каждый сам может додумать к чему это может приводить.