Биддха Нама বিদ্ধ নাম Фальсифицированное имя

Статья из периодического издания "Дойник Нодия Прокаш", издаваемое под руководством Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады, 25 Чайтра, 1334 г. бенгалького летоисчесления (1927 г. н.э.).

Точно так же, как в наши дни по всей стране вспыхнули холера, оспа, чума и другие смертельные болезни, было много ромпезности и показухи с воззванием к Бхагавану. Сегодня мы видим, что даже те, кто никогда не произносил имя Бхагавана, даже по ошибке, стали садху. Есть пословица, которая гласит: "Какая польза от отца?" Я говорю, пока не упаду и не расшибу себе зад". Я слышал историю об одном садху. Жил-был садху, который раньше был судебным приставом у некоего заминдара. Этого пристава обвинили в убийстве кого-то в какой-то ссоре, связанной с заминдаром. Суд выдал ордер на арест судебного пристава, поэтому сэр судебный пристав не видел альтернативы и, нарядившись садху, покинул свой дом посреди ночи. Какое чрезмерное шоу повторения джапы! Глаза полузакрыты, но все еще беспокоятся, что полиция узнает его и поймает. В течении многих лет он объездил много святых мест, как это, и заслужил себе имя влиятельного садху. Затем, спустя долгое время после того, как дело было урегулировано, он появился в Навадвипе. Садху тогда уже не боялся за свою жизнь, но этот садху стал большим ужасом для чистых преданных, потому что он проповедовал намапарадху и начал призывать свою собственную погибель, но, более того, делал то же самое для многих невинных людей, незнакомых с таттвой.

Независимо от того, опасается ли человек за свою жизнь или его побуждают к этому какие-то другие мотивы, если он не оскорбляет Бхагавана и по какой-то удаче искренне занимается поклонением Сваям Бхагавану Кришне хотя бы один раз, то, даже если према поначалу кажется достижимой через невежественное выполнение садхана-бхакти, Кришна очаровывается отсутствием у такого человека обмана и дарует ему нектар Своих стоп, посредством чего Он таким образом заставляет этого человека забыть все его желания чувственных наслаждений. Кришна смиловался над ним и даровал ему обрести общество чистых преданных. Благодаря общению с чистыми преданными в его сердце рассеивается вожделение, или склонность к чувственным наслаждениям. Отказавшись от этого вожделения, он желает стать слугой Кришны. Но если есть обман, джива никогда не сможет обрести милость Кришны. Самая страшная участь ожидает тех, кто всем сердцем взывает к Мадхусудане только тогда, когда они в беде, но больше не думает о Бхагаване, когда они освобождаются от своих затруднительных положений или в другие времена, и не осознают ошибку затаивания вражды к Бхагавану и Его очень дорогим преданным.