A
@akd
39 posts

Шрила Тхакур Саччидананда Бхактивинод Тхакур

Статья Шрилы Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махараджа. Статья была опубликована в «Шри Гоудия Патрика», год 1, выпуск 5, 1949 г. В последствии была опубликована в книге сборнике статей Шримад Бхакти Прагьян Кешава Госвами Махараджа «Шри Кешобо Пробондаболи».

Шрӣ Рāдхāш̣т̣амӣ

Харӣ-катхā Шрӣмад Бхакти Прагйāн Кеш́ава Госвāмӣ Махāрāдж на Шрӣ Рāдхāш̣т̣амӣ Шрӣ Девāнанда Гаудӣйа Матх, Навадвӣпа. Дата: 17-е число месяца Бхāдра, 1372 год Бенгальской эры (03.09.1965 года).

Каков процесс постижения явления Шри Кришны?

Статья из журнала "Шри Чайтанья-вани", том 1, выпуск 8, сентябрь 1961 г. Журнал издаётся Шри Чайтанья Гоудия Матхом. Автор статьи Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж.

Шри Баладева Прасанга (Шри Баладева Таттва)

Хари катха на Балдева пуриниму Шримад Бхакти Кевал Аудуломи Госвами МахараджаШри Гоудия Матх, Багбазар, Калькутта.Дата: 15.08.1962.Опубликовано в сборнике Хари катхи шримад Бхакти Кевал Аудуломи Госвами Махараджа " Шри Шрило Гуру Махараджер Шри Хорикотха", 2 том.

Уход Пуджайпад Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махараджа. Шри Чайтанья Сарасват Матх вираха-сабха.

Статья из журнала "Шри Чайтанья-вани", выпуск 9, ноябрь 1988 г. н.э. Журнал издаётся Шри Чайтанья Гоудия Матхом. Автор статьи Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж. Дополнение в конце статьи было сделано редакторами журнала.

Бхокти на бхукти

Статья из журнала "Гоудия"Выпуск 2, август 1922 г. н.э. Журнал издавался под руководством Шрилы Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупады.

Вираха-сабха в Калькуттском Шриматхе по случаю ухода главы Шри Чайтанья Гаудия Матха

Статья из журнала "Шри Чайтанья Вани"Выпуск 2, март 1979 г. Журнал издаётся Шри Чайтанья Гоудия Матхом.

Натуа Гоура. Харисабха. Харисабха пара. Шридхам Навадвип. Надия.

События описываемые ниже произошли более 150 лет тому назад. В Шридхаме Навадвипе, между Пораматалой и Буро Шивталой, в районе Шанкхарипара, находилась тола [школа] Матхуранатха Падаратны, а в Шаштитале была тола его отца Браджанатха Видьяратны. Оба были знатоками смрити-шастр. У обоих было много учеников. В этих двух толах была возможность проживания для учеников, если это было необходимо. Матхуранатх был единственным сыном Браджанатха. Во дворе толы Матхуранатха росло огромное дерево кадамбы. Паломники, посетители больших праздников и ярморок, часто отдыхали под этой кадамбой, после омовения в Ганге.