Из 3ей главы книги Бойкунтхер Потхе "На пути к Вайкунтхе" Шримад Бхакти Хридой Бон Госвами Махараджа.

Сегодня, в понедельник, 30 мая 1943 года, мы должны были добраться до Сурьялоки. Это было на Двадцаши, двенадцатый лунный день. Начиная с последней части ночи, все мое тело было наполнено счастьем. Прошлой ночью Пандаджи сказал мне, что оставшийся путь составляет всего четыре мили, но что он ведет прямо через пик Бхайравгхати. Вот почему многим людям не удается достичь вершины пешим ходом. Поскольку из-за сильного холода очень трудно оставаться там на ночь, многие паломники спускаются в Канди сразу после того, как прикоснулись к воде Ямуны. Ночью там не остаются ни паломники, ни Панды.

Этим утром многие кандиваллы собрались перед Дхармашалой. Я решил подняться пешком, и мои товарищи тоже были за это, за исключением Чабилала, который пожелал остаться на базе с нашим багажом. Однако, когда я письменно сообщил им [на период парикрамы Шрила Б.Х.Бон Госвами Махарадж соблюдал обет молчания], что хотел бы остаться на ночь на вершине, все они пожелали сопровождать меня. Они были полны энтузиазма, даже Бхоланат. Было решено, что Чабилал должен будет подняться с нами наверх, взяв с собой наши постельные принадлежности.

Перед восходом солнца, не дожидаясь никого, мы отправились, воспевая Святое Имя, чтобы подняться на заснеженную область на пике и, таким образом, войти в Сурьялоку. Никто из других паломников не вышел из-за пронизывающего холода. Они ждали восхода солнца.

За час мы поднялись на одну милю, и наше дыхание стало затрудненным. Когда я поднялся еще на полторы мили, у меня так сдавило горло, что мне было трудно даже произнести Имя Хари. Я подумал про себя: "Рано или поздно смерть неизбежна, но позволь мне никогда не переставать повторять Святое Имя". С большим трудом я продолжал воспевать имя Шри Кришны, и
через некоторое время мы достигли Бхайравгхати. Мы выразили почтение Бхайравнатху Шиве и каким-то образом сумели достичь вершины на высоте одиннадцать тысяч футов.

Вокруг виднелись лишь покрытые снегом горные хребты. В полумиле под нами была небольшая долина с двумя или тремя жестяными домиками - и там я увидел как Ямуна, спускалась по стене из снега и льда. Поняв, что долина внизу является истоком Ямуны, я не терял времени даром. Когда солнце светило прямо передо мной, я спустился в долину и осторожно пересек мост из каменных валунов через Ямуну. Я видел, как пар поднимался из-под больших валунов, а у их подножия были два горячих источника, один за другим.

Я решил, что приму омовение в горячих источниках, а затем продолжу поклоняться Мукхаравинде, тому самому месту, где появляются воды Ямуны. Я снял узел за спиной, снял теплую одежду, в которую я был одет и побежала к горячему источнику, но что я увидел! В этом безмятежном месте, окруженном заснеженными горными хребтами и обширными, совершенно пустынными районами, где не жили люди и еще не появлялись паломники, изысканно красивая Дэви, подросткового возраста, сидела на ступеньках источника, опустив ноги в горячую воду. Рядом с ней сидела подруга того же возраста, и они смеялись и шутили друг с другом. У другого источника рядом с ними их служанка сладким голосом рассказала им что-то, и первые двое разразились смехом.

Дочь Сурья Дэва [Ямуна] была невиданной красоты! Все ее тело было покрыто божественными украшениями, и когда она смеялась, ее сверкающие серьги раскачивались взад и вперед и касались её щёк. Ее густые, растрепанные черные волосы ниспадали на изящную золотистую спину. Увидев этих небесных девушек, я промолчал и осторожно опустился в горячий источник, произнося "Кришна! Кришна!". Так как ранее я купался в источниках в Раджагрихе, у меня был некоторый опыт использования горячей воды из источника, но эта вода была намного теплее. Не колеблясь и не теряя времени, я спустился в воду и окунулся, держа дочерей горы за спиной.

Стоя по шею в воде с закрытыми глазами, я сложил руки и сказал: "О Ямуна! Я действительно жалкий и ничтожный человек. Несмотря на это, по какой-то великой удаче я смог приехать в святое место вашего происхождения, в Сурьялоку. О дочь Сурья Дева! Пожалуйста, даруй мне преданность Господу Кришне! О Та, Кто дорога Кришне! Пусть вода, омывшая твои стопы, вселит в меня благодарность за лилы Шри Радхи и Говинды! О Калинданандини Ямуна! В твоих темноватых водах божественная чета Вриндавана наслаждается своими водными играми. Теперь, когда я пришел к месту твоего явления, пусть твоя беспричинная милость изольется на меня и утопит меня в их сладости. О Бханунандини! Я принимаю прибежище у твоих стоп. Я молю, пожалуйста, не пренебрегай мной, но будь добра, даруй мне свое благословение".
Сказав это, я поднял руки в знак почтения и посмотрел вверх. Божественная дева теперь стояла у Мукхаравинды.

Хихикая, она протянула ко мне правую руку в знак благословения. Моя жизнь была благословенна! В спешке, в одних мокрых одеждах, я, затаив дыхание, побежал к этому возвышенному месту, но нашел его пустым и безлюдным. Я не мог видеть ни дочи Сурья Дэва, ни ее спутниц. Я огляделся вокруг и воскликнул: "О Деви! Дэви! О Ямуна! Увы! Увы! Ты показала себя, но где ты сейчас? Ямуна! Покажись! Я не узнал тебя!" Но какое человеческое существо может следовать за Дэвами? Там никого не было, только бесконечная масса снега и мелодичное журчание потока милосердной Ямуны. Мой разум был наполнен одновременно радостью, печалью, надеждой и отчаянием.

Придя в себя, я спустился вниз и переоделся, надев сухую одежду. Затем я вернулся к Мукхаравинде и Сурьякунду и предложил поклоны. Войдя в небольшой храм неподалеку, я помолился образу Ямуны. С дрожащим телом и сбитым с толку разумом я сидел в тепле солнца и смотрел на бесконечную массу снега вокруг. Я взял свои четки из Туласи и начал безмолвно повторять Махамантру Святого Имени Шри Кришны [Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе].

Книга "На пути к Вайкунтхе" представляет собой описание паломничества Шримад Бакти Хридой Бон Госвами Махараджа в Чар Дхам (в 1943 г.) - четыре святых места в Гималаях на севере Индии. Об этих местах написано множество книг. Однако Шримад Бон Махарадж предлагает новое понимание этих мест, для чего он предлагает убедительные рассуждения, основанные на Шастре. Он видит в них земные проявления всех космических планов классической гаудия-вайшнавской "Брихад Бхагаватамриты" и поэтому рассматривает свое собственное паломничество с теологической точки зрения. Шримад Бон Махарадж рассуждает так: если он сможет увидеть эти Дхамы, ему больше нечего будет видеть во всей этой вселенной. После этого он сможет навсегда поселиться в Шридхаме Вриндаване, самом святом из священных мест Гаудия-вайшнавов и земном проявлении высшей божественной обители Шри Кришны.

Шримад Бхакти Хридой Бон Госвами Махарадж делится своими удивительными мистическими переживаниями - не для того, чтобы продемонстрировать себя, а чтобы подчеркнуть милость Господа и Его преданных.

Краткая биография Шрилы Бхакти Хридой Бон Госвами Махараджа, ученика Шрилы Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупады, из книги Шрилы Бхакти Бибудха Бодхаяна Махараджа "Миссия. Ученики Шрилы Прабхупады".
https://youtu.be/uJ3EaDZ-DK4?feature=shared