Шри Гита Джайанти и величие Гиты
Статья из журнала Gita Press Magazine под названием «Калян» (выпуск от февраля 1956 года).
Автор статьи — почтенный Шри Джайадалджи Гойандка.
Возникает вопрос: почему Шри Гита Джайанти отмечается именно на 11-ый лунный день светлой половины месяца Маргаширша? В этот день Господь Шри Кришна дал Арджуне наставления, изложенные в Гите. Но какое тому доказательство? Для этого нам необходимо рассмотреть время начала битвы в Махабхарате и ухода Питамаха Бхишмы в мир иной.
В Махабхарате, Бхишмапарве, глава 2, стихи 23-24 говорится, что, увидев луну в полнолуние Картика, Шри Ведавьяса сказал Дхритараштре, что в ближайшем будущем произойдёт ужасная битва, потому что луна кажется красной, как огонь, лишённая блеска и не имеюшая чёткие очертания. В Махабхарате, Анушасанпарве, глава 167, стихи 27-28 говорится, что Бхишмаджи покинул своё тело в 8-й лунный день светлой половины месяца Магха. Шри Бхишмаджи лежал на ложе из стрел [сражённый стрелами], долгое время. Таким образом, Шри Гита Джайанти не может приходиться на светлую половину месяца Магха или Пауша, а только на Маргаширшу.
Если принять, что Шри Гита Джайанти должна отмечаться в темной половине месяца, это тоже неверно. В Махабхарате, Дронапарве, описано, что в ночь четырнадцатого дня битвы царила кромешная тьма, и сражение велось лишь при свете зажжённых ламп [факелов] (см. гл. 163). В этой темноте, не различая своих и чужих, воины убивали даже соратников. Тогда Арджуна приказал остановить битву что бы отдохнуть (см. гл. 184). Такая тёмная ночь бывает только в тёмную половину лунного месяца. Поэтому время когда была произнесена Бхагавад Гита не может приходиться на тёмную половину лунного месяца, так как Гита была изложена ещё до начала битвы. А если от времени битвы в ночь четырнадцатого дня отнять тринадцать дней, то получается светлая половина лунного месяца.
Если задаться вопросом: «Какое доказательство того, что Бхагавад Гита была изложена именно в день Экадаши?», то ответ таков: после полуночи четырнадцатого дня, после восхода луны, битва возобновилась. Описание луны там соответствует описанию луны на девятый день тёмной половины лунного месяца; потому что после полуночи восход луны не может быть раньше восьмого дня. Поэтому, если считать эту ночь девятым днём тёмной половины месяца Пауша, то вычитая тринадцать дней, мы получаем 11-й день светлой половины месяца Маргаширша.
Если предположить, что в древности сначала считалась светлая половина лунного месяца, а затем тёмная, то нет противоречия в том, что битва произошла ночью девятого дня тёмной половины месяца Маргаширша. Вычитая из этого времени 13 дней, мы снова получаем 11-й день светлой половины месяца Маргаширша.
Кроме того, день Экадаши — это особый день, а месяц Маргаширша считается лучшим месяцем, о чём Сам Бхагаван сказал в Гите: «Из месяцев Я — Маргаширша» (11.35). На основании всех этих доказательств многие учёные пришли к выводу, что начало битвы и изложение Бхагавад-Гиты Господом Шри Кришной Арджуне произошли 11-го лунного дня светлой половины Маргаширша.*
*«Гита-дхарма-мандал» в Пуне, а также известный учёный Шри Карандикар Маходай, привели множество доказательств того, что Бхагавад Гита была признесена 11-го лунного дня светлой половины Маргаширша. Такого же мнения придерживается известный астролог Пандит Индранараянджи Двиведи. Известный историк Шри Чинтаманирай Вайчане указывает 13-й лунный день светлой половины Маргаширша как дату явления Гиты.
— Редактор
