Трансцендентная слава Шримати Радха Тхакурани
Хари Катха на Радхаштами Шримад Бхакти Кевал Аудолуми Махараджа.Шри Гоудия Матх, Баг-Базар, Калькутта.23.09.1974.Из книги "Шри Шрила Гуру Махараджер Хари Катха".
Прося благословения лотосных стоп наших самых любимых Божественных Учителей, позвольте мне сегодня смиренно попытаться воспеть славу Шримати Радхарани, празлнуя священный день Ее явления.
Трансцендентная слава Шримати и Ее спутниц была явлена в этом мире бесконечной милостью преданных, удостоенных высшего благословения Самой Шримати. Имена, формы, качества, игры и окружение Шри Радхи и Ее близких появились в этом мире благодаря благосклонности преданных, удостоенных высшего благословения Шримати. Следуя за их святыми стопами, я хотел бы предпринять скромную попытку воспеть и услышать отголоски их прославлений [Шримати Радхарани]. Пересказывая священные слова, сказанные ими, я очень смиренно пытаюсь отпраздновать этот самый благоприятный лунный день священного явления Шримати Радха Тхакурани.
Пять имён Шри Радхарани упомянутых в "Шри Чайтанья Чаритамрите".
говинданандинӣ, радха, говинда-мохинӣ
говинда-сарвасва, сарва-канта-широмани
"Шри Чайтанья Чаритамрита", Адӣ-лӣла, 4.82
https://vedabase.io/ru/library/cc/adi/4/82/
Кто такой Шри Говинда? Кто Он такой? Он не кто иной, как Сам Верховный Господь. Он - Аватари, Источник всех Воплощений. Он олицетворяет собой бесконечное счастье. Он вечен, совершенен и всегда полон блаженства. Господь Шри Кришначандра - Божественная Личность, воплощение высшего блаженства. Он проявляет Свои лилы в двух ипостасиях.
Во-первых, Он осуществляет Свои три функции по созиданию, сохранению и разрушению этого материального мира с помощью Своей Внешней энергии. И, во-вторых, Он совершает трансцендентные деяния в Своем Абсолютном Царстве благодаря Своей Внутренней энергии. Он вечно погружен в лилы занят. Он всегда полон любви.
"В нем пребывают: 1) правдивость, 2) чистота, 3) нетерпимость к чужому несчастью, 4) способность сдерживать гнев, 5) самоудовлетворение, 6) прямота, 7) твердость ума, 8) способность контролировать органы чувств, 9) ответственность, 10) беспристрастие, 11) терпимость, 12) невозмутимость, 13) верность, 14) знание, 15) свобода от желания чувственного наслаждения, 16) главенство, 17) рыцарство, 18) влиятельность, 19) способность совершить невозможное, 20) исполнение Своего долга, 21) полная независимость, 22) искусность, 23) обладание всей красотой, 24) невозмутимость, 25) добросердечие, 26) изобретательность, 27) благородство, 28) великодушие, 29) решительность, 30) совершенство в любом знании, 31) должное исполнение, 32) обладание всеми объектами наслаждения, 33) радостность, 34) неподвижность, 35) верность, 36) слава, 37) поклонение, 38) отсутствие гордыни, 39) бытие (как Личности Бога), 40) вечность и многие другие трансцендентные качества, вечно присущие Ему и неотделимые от Него. Личность Бога, источник всей добродетели и красоты, Господь Шри Кришна, уже закончил Свои трансцендентные игры на этой Земле. В Его отсутствие век Кали распространил свое влияние повсюду, и мне грустно видеть эти условия существования."
"Шримад Бхагаватам", 1.16.26-30.
https://vedabase.io/ru/library/sb/1/16/26-30/
Шри Говинда вечно погружён в нектарный океан всех видов трансцендентных игр высочайшего совершенства. Он покаряет умы обитателей трёх миров. Шри Говинда притягивает всех разумных и безчувственных живых муществ во всех трёх мирах Своей сверхъестественной магнетической Личностью. Шри Говинда – Верховное Существо, Который обладает наивысшей притягательностью. Он привлекает всех без исключения. Но эта Абсолютная Личность, в свою очередь, также испытывает притяжение и оно направлено к одной единственной. Это Его вечная Шакти – Шримати Радхарани, Полная Внутренняя Энергия Шри Кришны. Шримати – источник блаженства для Всеблаженного Говинды. Она обладает силой очаровывать Верховного Чародея Шри Кришну. Если Господь Шри Говинда погружен в Свои собственные настроения или Свои собственные деяния, Шримати может отвлечь Его внимание от этого настроения или этого деяния и привлечь Его к Себе.
Шри Кришна – Личность, очаровывающая обитателей всех трёх миров. Шримати способна отвлечь Шри Кришну от Его роли Верховного Очарователя и привлечь Его к Себе. Таким образом, сущность Шримати, Её сила, не имеет себе равных. Она – владычица Шри Кришны, Царица всех царств. Сам Шри Кришна покаряется Её любви. Шри Кришна, Верховный Господь, обладает безграничной силой, Он всесилен. А Шримати подчиняет себе этого Кришну. Шри Кришна всемогущ. Но Шримати может покорить Его всемогущество. Это не фантазия, не вымесел - это вечные истины.
Теперь давайте подробно рассмотрим пять имен Шримати.
Говинданандини
Шримати дарует блаженство Шри Кришне, Кто является олицетворением счастья. Она способна изменить течение Его наслаждений, делая их еще более совершенными. Шримати делает совершенным даже Самого Совершенного. Она дополняет Его наслаждения - Его лилы. Эта лила Шри Радхи и Шри Кришны сверхъестественна, неописуема, вечна, но сокрыта от обычного взора.
Создание, сохранение, разрушение, уничтожение демонов, защита преданных и т.д. - это функции Бхагавана. Он совершает Свои лилы в Двараке и Матхуре. Но удовольствие от этих лил меркнет по сравнению с совершенным блаженством Его лил в роли Шри РадхаВаллабхи, возлюбленного Шри Радхи. Сила любви Шри Радхи настолько велика, что Шри Кришна готов отказаться от всех других радостей ради Неё. Блаженство, которое испытывает Та, Кто доставляет наслаждение Шри Говинде, просто не поддается описанию. Эти сокровенные истины находятся за пределами ума и интеллекта. Очарованный Шри Радхой, Шри РадхаВаллабха способен оставить все остальные лилы Враджа, даже общество прекрасных Гопи Враджа.
"Шри Кришна, враг Камсы, во время танца раса покинул всех гопи, заключив в Своем сердце образ Шримати Радхарани, ибо Она помогает Ему исполнять самые сокровенные желания".
Возлюбленная Шри Говинды, Шри Радхарани, - Та, кого Шри Кришна заключает в Свои объятия, оставляя даже Гопи Враджа, которых почитает не кто иной, как сам Шри Уддхава. Она, перед Чьей любовью все остальное меркнет и кажется пустяком и бесполезным, Она, при виде и общении с Которой Шри Кришна приходит в неописуемый восторг. Лилы Шри Кришны как царя Двараки, Господа Матхуры, сына царя Враджа, возлюбленного Гопи Вриндавана и т.д., меркнут по сравнению с Его лилами с самой любимой - Шри Радхой. Шримати — та, кто создает совершенную гармонию с Самым Совершенным. Она Та, Кто властна над Бхагаваном, чьё всемогущество непостижимо, и погружает Его в бесконечный океан нектарных лил, - слишком Возвышенна, чтобы Её легко можно было постичь. Это, по сути, тайна тайн, недоступная даже для знатоков Вед.
Возвышенные Вайшнавы, величайшие ценители духовного блаженства, вкусили амброзию этой самой сокровенной лилы Господа и с радостью раздали несколько капель ее в этом мире. Мы просто пытаемся насладиться остатками их трапезы.
Что означает имя Радха?
Имя Радха - это другое имя Шримати, высшей возлюбленной Шри Кришны.
Радха означает арадхана, или самое сокровенное любовное служение Божеству. Шри Кришна окружен самой искренней любовью и поклонением Шримати. Шримати является олицетворением высшего поклонения Шри Кришне. Высшее любовное служение Шри Кришне воплощено в Шримати. Поэтому Её слуги и служанки называют Её Радхой. Те, кто под Её покровительством, сходят с ума от повторения Её имени Радха.
Как Говиндамoхини Шри Радха Такурани очаровывает Говинду, Верховного Очарователя Трех Миров.
Шримати Радха проявляет и расширяет лилу Шри Говинды. Она - очаровывает Говинду. Её [Радхи] исключительная красота упомянута в этом имени [Говиндамохини]. Шри Кришначандра - Источник всей красоты. Благодаря Своей изумительной красоте Он полностью очаровывает три мира. Красота - это сила, которая притягивает взгляд, очаровывает и завораживает ум. Шри Кришначандра - воплощение Превосходной Красоты. Он очаровывает даже самого Мадану [Купидона]. Поэтому Шри Кришну называют Мадана-Мохан.
Всего одна капля бесконечной сладости, заключенной в уникальной красоте Кришначандры, способна затопить три мира: Гокулу, Матхуру и Двараку. Всего одна капля бесконечной сладости уникальной красоты Кришначандры способна наполнить три мира - Гокулу, Матхуру и Двараку. Несравненная красота облика Шри Кришны притягивает и очаровывает всех живых существ Голока-Вриндаваны [высшей трансцендентной обители Верховного Господа Кришны], Паравьомы [трансцендентной обители Господа Нараяны или Вишну] и Девидхамы [мирской обители, управляемой богиней Дургой].
"Дорогой Санатана! Сладостный, привлекательный трансцендентный образ Кришны так прекрасен! Постарайся понять это. Даже небольшое понимание красоты Кришны способно погрузить все три мира в океан любви. Он привлекает все живое во всех трех мирах".
"Шри Чайтанья Чаритамрита", Мадхья, 21.102.
https://vedabase.io/ru/library/cc/madhya/21/102/
Примечательно, что Сам Бхагаван Шри Кришна очарован исключительной прелестью Своей собственной трансцендентной красоты. Он всегда стремится ощутить эту прелесть. Взгляд естественным образом устремляется к несравненной грации Шри Говинды, оставляя в стороне красоту всех других проявлений или воплощений Бхагавана. Все красоты меркнут перед сиянием уникального облика Говинды. Бхагаван Шри Говинда, своей красотой сковывает три мира. Теперь этот Говинда, в свою очередь, подпадает под власть Шримати. Всепоглощающая красота трансцендентного облика Шримати и полностью покоряет Шри Кришну.
Значение имени Шримати - Говинда-сарвасва.
Шримати Радха — всё и вся для Шри Говинды. Именно здесь удивительная слава Шримати достигает своего зенита. Когда Шримати предстает перед Шри Кришной, Он не испытывает влечения ни к Трансцендентным мирам Вайкунтхи, Двараки, Матхуры и Голоки, которые являются проявлениями Его Внутренней Энергии, ни к материальному миру состоящиму из четырнадцати миров, которые созданы Его Внешней энергии. Если Говинда находится в рядом со Шримати, Он не испытывает ни нужды, ни горя. Даже Его многочисленные другие занятия во Вриндаване перестают привлекать Его в сравнении с Его лилой Божественной Любви со Шри Радхой. Ведь Шри Радха — это всё для Шри Говинды.
Очарование других Его лил во Врадже как высшего объекта пяти аспектов любви - шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхура - меркнут перед сиянием Его отношений со Шримати. Когда Шримати присутствует рядом с Шри Кришной, Его божественная сущность, воплощенная в имени, форме, качествах, деяниях и вдохновении, достигает своего полного расцвета. В отсутствие Шримати, Шри Кришна чувствует, будто важное пропало из Его жизни. Тот факт, что даже Самый Совершенный испытывает несовершенство без Неё, является чудом всех чудес и выходит за мыслинные пределы. Те, кто понимают эту онтологию, служат и поклоняются Шри Кришне вместе со Шри Радхой, понимая их глубокую связь. Вайшнавы не признают только Кришну.
Великий Вайшнав Тхакур Бхактивинод пишет в одной из своих песен:
радха бирохито кришна нахи мани
мы не принимаем Кришну без Шри Радхи.
Это сокровенная тайна мира преданности, самая конфиденциальная истина духовной науки. Так как Шримати — это всё для Шри Говинды, то все Махаджаны с преданностью склоняются к лотосным стопам Шри Шри Радхи Говинды.
Еще одно важное имя Шримати - Сарваканта Широмани.
Шримати Радхарани занимает самое высокое положение среди всех слуг Шри Кришначандры, как мужчин, так и женщин. Она - жемчужина всех преданных. Шри Радху нельзя сравнивать ни с кем другим.
Радхика - преобладающая Верховная часть Абсолютной Личности Кришны. Как Шри Кришначандра является первоисточником всех вишая-таттв (объектов любви), так и Шри Радха является главным источником всех Ашрая-таттв (субьектов любви) - любящих преданных. Шримати - вечная защитница всех своих слуг. Она заботится обо всех категориях преданных и поддерживает все виды преданного служения. Она поддерживает и лелеет преданность всех преданных, используя все возможности любовных отношений с Господом. Поэтому Её называют Сарваканта-Широмани.
Только Шримати мгновенно и полностью исполняет каждое желание наслаждения, возникающее в уме Шри Кришны в любое время. Даже никакая другая гопи Враджа никогда не сможет постичь величие трансцендентного настроения Верховного Господа Шри Кришны. Но Шримати может это сделать. Именно она в совершенстве претворяет в жизнь все желания Шри Шьямсундара. Все служанки Враджа являются продолжениями Божественного "Я" Этой Самой Шри Радхи.
Она - Самая почитаемая всеми преданными во всех мирах. Она - хранительница всех преданных и Изначальный Источник всех процессов преданного служения. Вот почему Верховный Господь Шри Кришна уступает Шримати Радхе. Кришна страстно желает испить нектар Божественной Любви Радхи, которая не просто Его "противоположность", но Противоположная Целостность, то есть то, что делает Его совершенным.
Чтобы испить нектарную сладость чудесной Божественной Любви Шримати Радхи, Шри Кришна явился в Надии, облачившись в настроение и великолепие Шри Радхики. Шри Кришна испытывает неутолимое желание и тревогу, стараясь понять, как Радхика воспринимает Его божественность, как Она вкушает Его сладость и красоту. Шри Радха - это Божественное воплощение Махабхабы, то есть высшей степени Божественной Любви. Шри Кришна приходит в смятение при одном упоминании имени Шри Радхи. Поэтому Он явился в этот мир как Шри Гоурасундар, чтобы вкусить эту трансцендентную Махабхабу Радхи. Вот почему Шри Гоурасундара называют радха бхава дьюти субалита Кришна, или Кришна, наделенный возвышенным темпераментом и золотым сиянием Шри Радхи.
Шри Гаурасундара всегда пропитан вечной разлукой в любви Шри Радхи к Шри Кришне. Поэтому Он плачет:
"О Кришна! Повелитель Моей жизни! О сын Махараджи Нанды! Куда Мне пойти, где Мне найти Тебя? О Мурали-Вадана (Играющий на флейте)!"
"Шри Чайтанья Чаритамрита", Антья, 12.5.
https://vedabase.io/ru/library/cc/antya/12/5/
Шри Гоурасундар насладился вкусом этой Возвышенной Любви, проведя долгое время в уединении в Гамбхире, в Шридхам Пури. Он Сам вкусил это высшее блаженство, а также разделил его со Своими избранными близкими спутниками. В лиле Шри Гоурасундара мы видим Шри Кришну, принимающего другую форму. Шри Гоурахари испытал вкус Святого Имени, формы, качеств и лил Шри Кришны в том же восхитительном образе, как это делала Шримати Радха.
По беспричинной милости Шри Гоурасундары люди в наше время получили благословение хотя бы в какой-то степени осознать непостижимую славу Шри Радхи. Именно Шри Гоурахари милостиво открыл
миру скрытую славу сокровенных лил Шри Шри Радха Кришны.
Васудев Гхов, великий Вайшнав и вечный спутник Шри Чайтанья Махапрабху, пишет в одной из своих песен:
"Кто раскрыл бы этот святой, божественный факт, если бы Шри Гауранга не явился Лично на этой Земле? Кто дал бы нам знать, кто сообщил бы нам, что Радхарани —Всевышняя Слуга? Но Гауранга —пришел и ясно показал, что служение, высочайшее из всех, —это быть занятым в служении Ей, Всевышней Подвластной, Служащей Природе Кришны."
Великие знатоки блаженства преданности следуют процессу Намабхаджана, как это даровал Шри Гоурасундар, олицетворяющим Шри Радху и Шри Кришну. Все искренние искатели истины должны следовать по Их стопам и призывать Их благословения, чтобы достичь вечного любовного служения Божественной Чете в Их божественной обители.
