Оральді секс мәселесі
Оральді секс - бұл басқа адамның жыныс мүшелерін ынталандыру үшін ауызды немесе тілді қолдану. Еркектік мүшені ауызбен тітіркеу фелляция [минет], ал әйел жыныс мүшелерінің ауызбен тітіркеу куннилингус деп аталады. Оральді секс термині жыныс мүшелерін жай ғана сүюден бастап жыныс мүшелерін ауызға алуға және жыныстық сұйықтықтарды жұтуға дейінгі әрекеттердің кең ауқымын қамтиды. Демек, исламдық үкім бұл терминнің нақты нені білдіретініне байланысты болады.
а) Егер әйелі күйеуінің мүшесін аузына ұрық (мәни) немесе мәзи сияқты лас заттарды жұтуға апаратын дәрежеде немесе күйеуі әйелінің қынабын аузына сұйықтықты жұтатындай дәрежеде салуды білдірсе, онда бұл күнә болады. Егер бұл сұйықтар ауызға кіріп кету қорқыныш болса және бұл қорқыныш ықтимал деңгейінде болса, онда бұл жағдай да рұқсат емес.
Лас немесе нәжіс заттарды ауызға әдейі жұтуға немесе ауызға салуға тыйым салынады. Бұған ер және әйелдің мүшесінен бөлінетін несеп, эякуляция алдындағы сұйықтық, шәует және қою, ақ сұйықтық сияқтылар кіреді. Шәфиғилер сияқты кейбір ғалымдар ұрықты арам деп санамағанымен, олар да оны жұтуды харам деп санайды.
Шәфиғи мәзһабының фақиһы имам ән-Нәуәуи «әл-Мәджмуғ» еңбегінде былай деп жазады:
«Дұрыс және белгілі пікір – ұрық жиіркенішті болу себепті [нәжәса болмаса да] жұтуға тыйым салынады. Аллаһу Тағала: {Жақсылыққа үндеп, жамандықтан тыяды. Оларға таза һәм пайдалы адал етіп, лас һәм зиянды нәрселерді харам қылады} («әл-Ағраф» сүресі, 157-аят).
«Әл-Мәджмуғ Шарх әл-Мухаззаб», 2:397.
б) Егер оральді жыныстық қатынас жасалса және жыныстық сұйықтықтың ауызға түсуіне жол бермеу үшін барлық сақтық шаралары орындалса, мысалы, егер ерлі-зайыптылар жыныстық сұйықтыққа кіруге еш қорықпаса немесе ауызға кіріп кетеді деген ықтималдық болмастан бір-бірінің жыныс мүшелерін жай ғана сүйсе, онда рұқсат етіледі, бұл мәкруһ және орынсыз болса да. Мұны дененің басқа бөліктерін сүюге арқылы махаббат ойынының бір түрі ретінде қарастыруға болады, сондықтан рұқсат етілген, бірақ құпталмайды, өйткені жұбайының жыныс мүшелеріне ауызды қою діни әдептілікке қайшы келеді.
Ханафи фиқһы бойынша әйгілі «әл-Фатауа әл-Һиндия» анықтамалығында былай делінген:
«Егер күйеу жыныс мүшесін әйелінің аузына салса, кейбір ғалымдар оны мәкруһ деп санаса, басқалары оны мәкруһ емес деп санайды» («әл-Фәтуә әл-Һиндия», 5:372).
Ханафи фиқһы бойынша негізгі анықтамалық кітаптардың біріндегі бұл анық үзінді ғалымдар арасында ер адамның әйелінің аузына жыныстық мүшесін салу туралы мәселеде хиләф бар екенін көрсетеді. Кейбір ғалымдардың пікірінше, бұл жағымсыз, ал басқалары рұқсат етеді. Есте сақтау керек, бұған рұқсат беретіндер де, оны қалаусыз деп санайтындар да, бұрын айтылғандай, жұбайының аузына жыныстық сұйықтық түспеу керек деп шарт қояды. Әдетте, мұны болдырмау қиын. Осы себепті және бұл әрекет әдетте мұсылмандардың дұрыс мінез-құлқына қайшы деп есептелетіндіктен, қазіргі заманғы ғалымдардың көпшілігі жыныстық сұйықтықтардан аулақ болса да, бұл тәжірибені қалаусыз деп санайды.
Ауыз дененің асыл бөлігі болып табылады және Құран оқуға, Аллаһты еске алуға (зікір) және Аллаһ Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) салауат айтуына қызмет етеді. Бұдан шығатыны, оны ерлі-зайыптылардың жыныс мүшелерін қоздыру үшін пайдалану қорлау және ауызға сұйықтық кіру тыйым салынады.
Ақырында, егер сіздің жұбайыңыз оральді жыныстық қатынасты талап етсе, ауызға жыныстық сұйықтықтың түсуін болдырмау үшін сақтық шаралары қолданылса да, сіз оған келісуіңіз міндет емес. Әйел күйеуіне жыныстық қатынаста ғана жауап беруге міндетті, ал күйеуі онымен арын сақтау үшін жеткілікті түрде жыныстық қатынасқа түсуі керек.
Мухаммад Адам әл-Кәусәри әл-Ханафи, «Исламдағы интимдік қарым-қатынас».
Сілтеме: https://azan.ru/durus/read/urok-20-drugie-formyi-seksualnyih-otnosheniy-3670