@al-hanafia_al-maturidia
1 292 posts

Жұма күні бірінші азаннан кейін сауда жасаудың үкімі.

Жұма намазына (бірінші азан айтылғанда сауда-саттықты тоқтату міндет¹), яғни парыз. Сондай-ақ жұма намазына барудан алаңдататын немесе оған баруға кедергі келтіретін кез келген істі тоқтату қажет. Мәселен, жұмаға бара жатып сауда жасау да осыған жатады. Өйткені бұйрық жалпы түрде берілген.

Шұлыққа мәсіх тартудың рұқсат болу шарттары.

Шұлыққа мәсіх тартуға рұқсат. Алайда ол өткен ізгілер мәсіх тартқан шұлықтар секілді мына шарттарға сай болуы керек:

Екі мәсіге және соларға ұқсас басқа да аяққа киілетін нәрселерге мәсіх тарту туралы.

Кіші дәретсіздік кезінде екі мәсінің үстіңгі жағына, ал бір аяғы бар адамның бір мәсісіне мәсіх тартуы дұрыс. Бұл үкім ерлер мен әйелдерге, сапарда да, тұрғылықты жерде де қолданылады. Мәсілер мақта не жүн, киіз, шұға немесе кенеп сияқты қалың материалдан жасалған болса да, төмендегі шарттармен олардың үстінен мәсіх тартуға болады. Олардың былғары табанының болуы не болмауы шарт емес.

Мысықты сату және стаып алу мәселесі.

Әли ибн Хужр мен Әли ибн Хашрам, екеуі Иса ибн Юнус бізге әл-Ағмаштан, ол Әбу Суфияннан, ол Джәбирден:

Итті сату және сатып алу мәселесі.

Мухаммад ибн Рафиғ бізге Абдурраззақтан, ол Мағмардан, ол Яхия ибн Әби Кәсирден, ол Ибраһим ибн Абдуллаһ ибн Қаризден, ол Саиб ибн Язидтен, ол Рафиғ ибн Хадижден Аллаһ Елшісінің ﷺ мына сөзін жеткізді:

Аллаһ елшісі ﷺ аңшы иттің құнын алуға (оны сатуға) рұқсат берді.

Әбу Ханифа Һәйсамнан, ол Икримадан, ол Ибн Аббастан (Аллаһ екеуіне де разы болсын) жеткізеді:

Намаздан соң жамағатпен дұға ету мәселесі.

Біздің заманымызда парыз намаздан кейін қолдарын көтеріп, белгілі бір қалыпта жасалатын дұғаны Пайғамбарымыздың ﷺ дәуірінде үнемі осылай орындау болмағанын білген жөн. Иә, парыз намаздан кейін қол көтерместен әрі жамағат болып жиналмастан дұға ету көптеген риуаяттармен бекіген. Мұның дәлелдері тауатур дәрежесіне (яғни, көптеген сенімді жолдармен) жеткен.