Ғұлама мухаддис Абдул-Хақ Сайфуд-Дин әл-Бухари әд-Дәһләуй әл-Ханафи «истиғаса мен тәуәссул» туралы.
Ғұлама мухаддис Абдул-Хақ Сайфуд-Дин әл-Бухари әд-Дәһләуй әл-Ханафи өзінің әйгілі «Ләмәғату әт-Тәнқих фи шархи Мишакт әл-Масабих» кітабында (7\38-40) «истиғаса мен тәуәссул» туралы айтты:
Құрылыс тұрғызу және оны әшекейлеудің үкімі.
«Үй салудағы сүннет — үй тек қажетті деңгейде болу керек. Үй салғанда адам өзін және отбасын ыстық пен суықтан қорғауды, оларға пана болуды ниет етуі қажет. Мұндай ниет — сауапқа жеткізетін дұрыс шығын болып саналады.
«Үй тұрғызуда харамнан сақтаныңдар. Өйткені бұл – құлдыраудың, күйреудің негізі».
Ибн Омардан (Аллаһ әкесі екеуіне разы болсын) жетізген хадисте Пайғамбарымыз ﷺ айтты: «Үй тұрғызуда харамнан сақтаныңдар. Өйткені бұл – құлдыраудың, күйреудің негізі».
«Сендерден біреу намаз оқып тұрса, жүзін қаратып тұрған (яғни, құбыла) тарапқа түкірмесін. Өйткені Аллаһ құл (намазда) жүзін қаратып тұрған жақта» — деді.
Абдуллаһ ибн Омар риуаят еткен хадисте: «Пайғамбарымыз ﷺ құбыла тарап қабырғада түкірікті көріп, оны қырып тастады. Содан кейін адамдарға қарап: «Сендерден біреу намаз оқып тұрса, жүзін қаратып тұрған (яғни, құбыла) тарапқа түкірмесін. Өйткені Аллаһ құл (намазда) жүзін қаратып тұрған жақта» — деді».
Бұл – «Хинзаб» деп аталатын шайтан. Егер оны сезсең, Аллаһтан пана сұрап (яғни: «Әғузу билләһ» деп) Оған сыйын, әрі сол жағыңа үш рет түкір.
Осман ибн Әбу әл-Ас (Аллаһ одан разы болсын) айтты: «Мен: — Уа, Аллаһтың Елшісі! Шайтан менің намазым мен Құран оқуымның арасына түсіп, оқығанымды шатастырып жібереді, — дедім. Сонда Аллаһ Елшісі ﷺ: — Бұл – «Хинзаб» деп аталатын шайтан. Егер оны сезсең, Аллаһтан пана сұрап (яғни: «Әғузу билләһ» деп) Оған сыйын, әрі сол жағыңа үш рет түкір, — деді. Мен солай істедім, сонда Аллаһ оны менен қуды». Хадисті Муслим риуаят етті.
Ал анау топ фиқһты немесе (діни) білімді үйреніп, надандарға үйретуде. Бұлар — абзалырақ.
Абдуллаһ ибн Амр (Аллаһ олардың әкесінен разы болсын) риуаят етті: «Пайғамбарымыз ﷺ мешітінде отырған екі мәжілістің қасынан өтті де айтты: «Екеуі де — жақсылық үстінде. Алайда біреуі екіншісінен абзал. Бұлар (бірінші топ) Аллаһқа жалбарынып, Оған дұға етеді және Оған ынтығады; Аллаһ қаласа — береді, қаласа — бермейді. Ал анау топ фиқһты немесе (діни) білімді үйреніп, надандарға үйретуде. Бұлар — абзалырақ. Мен тек ұстаз болып жіберілдім». Содан кейін Пайғамбарымыз ﷺ сол білім үйренушілердің тобына барып отырды». Хадисті әд-Дарими риуаят етті.
Жезөкше бетжапқыш кие алмайды — оның басы ашық болуы керек.
Соңғы кездері кейбір исламофобтар, әсіресе муртад-тәңіршілдер, «ниқаб пен паранджа Месопотамиядағы ғибадатханалық жезөкшелердің киімінен шыққан» деген жалған ақпаратты тарата бастады. Шынымды айтсам, қанша іздесем де, бұл сандырақтың ғылыми негізін таба алмадым. Керісінше, Месопотамиядағы ғибадатханалық әйелдер ашық, денеге жабысып тұратын мөлдір жамылғылар кигені белгілі.
«Шынында, бұл ілім — дін. Сондықтан дініңді кімнен алатыныңа қара».
Ибн Сирин айтты: «Шынында, бұл ілім — дін. Сондықтан дініңді кімнен алатыныңа қара». Хадисті Бухари мен Муслим риуаят еткен.
«Бір фақиһ – шайтанға мың құлшылық етушіден де ауыр».
Ибн Аббас (Аллаһ олардан разы болсын) риуаят еткен хадисте Пайғамбарымыз ﷺ айтты: «Бір фақиһ – шайтанға мың құлшылық етушіден де ауыр». Хадисті әт-Тирмизи мен Ибн Мәжа риуаят етті.
«Адамдарға сондай бір заман таяп келеді: Исламнан оның тек аты ғана қалады. Құраннан оның тек жазуы ғана қалады. Мешіттері әдемі, салтанатты болады, бірақ тура жолға салудан алыс болады».
Хазіретті Әли (Аллаһ одан разы болсын) риуаят еткен хадисте Аллаһ Елшісі ﷺ айтты: «Адамдарға сондай бір заман таяп келеді: Исламнан оның тек аты ғана қалады. Құраннан оның тек жазуы ғана қалады. Мешіттері әдемі, салтанатты болады, бірақ тура жолға салудан алыс болады. Сол заманның ғалымдары көктің астындағы ең жамандары болады: бүліктер солардан шығып, соларға қайтып оралады». Хадисті әл-Байһақи «Шуаб әл-Иман» кітабында келтірді.