Дінді мемлекеттен бөлу

Шейху-Ислам Мустафа Сабри әл-Ханафи, Аллаһ оны рақымына алсын, өзінің әйгілі «Мауқифу әл-Ақл» атты кітабында айтты:

((وهنا أقول سلفاً وباختصار إن معناه خروج حكومة المسلمين من ربقة الإسلام ورقابته عليها وخروج الأمة أيضا من ربقته باختيارها الحكومة الخارجة على الإسلام حكومة لها, لاسيما الحكومة المستندة إلى البرلمان [الديمقراطية] المستند إلى الأمة, فمثل الفصل في تلك الحكومات كمثل المناداة بالردة حكومة وأمة. وإذا كان في الأفراد أو على الأصح في بعضهم دين يعيشهم إلى أن ينقضي جيلهم, يعيش محكوماً للحكومة لا حاكماً عليها كما كان قبل الفصل. وهذا وحده كاف في أن يكون الفصل كفراً لاسيماً إذا كان تنزيل الإسلام عن عرش حكمه, بأيدي المسلمين أنفسهم, لأن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه.... وبالنظر إلى أن بلاد الإسلام تطلق في عرف الشرع على بلاد تحكم فيها قوانين الإسلام وأن عزل الدين عن التدخل في أمور الدولة يُخرج تلك البلاد من عداء بلاد الإسلام . . . فبالنظر إلى هذا وعلى الرغم منه إن كانت المخالفة لمبدأ الفصل والعزل معدودة من الجمود المعيب عند معاليه وأمثاله من المجددين [يقولها تهكماً], فأنا أجمد الجامدين وأحمد الحامدين لله تعالى على جمودي هذا..))

«Бұл жерде мен алдын ала және қысқаша айтамын, оның мағынасы мұсылман үкіметі Исламдық басқару жүйесінен бас тартуы және Исламды өз бақылауларында ұстау, сондай-ақ мұсылмандардың да Исламдық басқарудан бас тартулары, яғни Исламнан тыс үкіметті, әсіресе, халыққа негізделген парламенттік үкіметті таңдау, мейлі бұл үкімет тарапынан болсын, мейлі халық тарапынан болсын, үкімет пен халықты діннен шығуға шақыру сияқты. Егер жеке адамдар, дәлірек айтсақ, кейбіреулерде дін қалса, олар дінді үкіметтен бөлгенге дейінгі секілді үкіметті басқармайды, керісінше олар (шариғатқа негізделмеген) үкіметтің басқаруында болады. Және дінді мемлекеттен ажыратудың өзі бұл істің күпірлік екеніне жеткілікті, әсіресе егер мұны мұсылмандардың өзі істеген болса, өйткені Ислам шариғаты барлық (жүйеден) үстем және одан үстем еш нәрсе жоқ... Ислам фиқһ терминологиясында «ислам елі» деген термин ислам заңдарымен (яғни, шариғатпен) басқарылатын елдер саналады және дінді мемлекет ісіне араласудан ажырату ол жерлерді «Ислам елі» деген атаудан шығарады... Діннің мемлекеттен бөліну принципіне қарсылық білдіру әлгі «аса жоғары мәртебелілер» (мысқылдап айтып жатыр) мен соларға ұқсаған модернистердің құзырында артта қалушылық болып саналса, онда мен артта қалушылардың ең артта қалғанымын және артта қалғаным үшін Аллаһқа шүкіршілік етемін».