Что такое империя или как понять Россию?
С помощью учения о трех мирах, с помощью треугольника мироздания мы можем решить еще одну проблему: проблему устройства общества. Ибо сколько бы мы не говорили о людях Империи или людях Востока, мы должны помнить и знать, что самое дружное и самое сплоченное общество не может быть однородно, кто-то должен властвовать, кто-то ходить в изгоях, а кто-то должен носить великое звание народа.
• В год Быка принимаются идеологические решения.
• В год Петуха принимаются экономические решения.
• В годы Змеи принимаются политические решения.
Это правило применимо к государствам, коллективам, но и отдельные люди также принимают решения в эти же годы. И точно так же, как страны и цивилизации, люди делятся на три основные категории – политики, коммерсанты и идеологи.
• Политики — это люди системы, готовые как подчиняться, так и командовать, для них погоны, должности, звания, права и обязанности имеют огромное значение. Главная цель — прорваться в начальники, оказывать на других влияние, контролировать, руководить, командовать, организовывать...
• Коммерсанты — эти люди любят деньги и не любят бесплатную работу. Хозяйственники. Все в этой жизни они готовы измерить стоимостью, ликвидностью, практичностью, разумностью, рациональностью, здравым смыслом, выгодой, ну и так далее… В этом смысле им хорошо живется, все критерии счастья и удачи всегда под боком.
• Идеологи — люди идейные, неподкупные, творческие, духовные. Бессеребренники, к коммерческой сфере и хозяйственной практичности относятся свысока.
Чтобы поставить человеку точную оценку, надо провести довольно солидный анализ биографии человека. Работа нелегкая, но очень важная, ибо от этой графы судьба человека зависит никак не меньше, чем от даты рождения.
•В государствах Востока главенствует идеология. Реальной властью обладают идеологи, все структуры так или иначе идеологизированы.
•В государствах Запада главенствует экономика, коммерция. Реальной властью там обладают люди, делающие деньги, владеющие деньгами. Все сферы жизни проверены рентабельностью, экономичностью.
•В Империи главенствует политика. У власти те, кому и положено – политики. Все сферы жизни политизированы, а иногда очень сильно политизированы.
Любая власть, по сути своей, нелегитимна, редко соотносится с законом.
•На Востоке истинная власть у идеологов,
•На Западе у коммерсантов.
•В Империи правит политик. Есть эмпирическая формула, что в Империи власть сосредоточена у тех, кто все контролирует и ни за что не отвечает.
Любые три стихии взаимодействуют таким образом, что одна, главенствуя над другой, непременно будет подчиняться третьей. Так рождается треугольник мироздания.
Принадлежность к народу — гарантия наиболее гармоничного существования: мол, я такой же, как все.
•На Востоке общество в основном представлено коммерсантами, которые легко подчиняются идеологической власти. Коммерсанты говорят с народом на одном языке.
•На Западе народ — политик, подчиняющийся власти капитала. Близки и понятны народу политические деятели.
•В Империи народ — идеолог, а у власти политики. «Я всегда была с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был», — писала Анна Ахматова. Такова судьба идеологов в империи.
Подобно государствам люди тоже принимают решения на 12 лет. •Идеологи в годы Быка,
•Политики в годы Змеи,
•Коммерсанты в годы Петуха.
Поскольку Россия еще пребывает в имперском ритме, то главенствуют в ней политики, только вхождение в иерархию чиновников (номенклатуру) гарантирует присутствие во власти.
Большая часть населения — идеологи — неподкупные и принципиальные люди. Выходцы из народной среды, да и сам народ в своей сути несет главные черты идеолога — честность, любовь к истине, жажду справедливости.
Что касается коммерсантов, то в их лагерь идут авантюристы, люди не склонные к честной работе. Вспомним, в Империи коммерсанты всегда подвергались притеснениям, будь то борьба с нэпманами, спекулянтами, валютчиками, рвачами. Теперь вот борются с олигархами. Борьбу с коммерсантами политики ведут с помощью народа, направляя праведный гнев идеологов против стяжателей. Сами же политики (чиновники в том числе) очень часто бессильны против коммерческого очарования, отчего в Империи всегда так сильно мздоимство.
На Востоке власть осуществляют т. н. идеологи: учителя, гуру, религиозные иерархи, пророки, колдуны и прочие мудрейшие из мудрейших. Труднее представить, как осуществляют свою власть идеологи в государствах Востока. О ком, собственно, речь? Только ли об иерархах церкви или партийных идеологах? Может быть, речь более о мудрецах, неких авторитетах, возглавляющих клан, общину, родовую группу.
Править они могут лишь в том случае, когда народ составлен из коммерсантов. Речь, конечно, идет не о наших имперских коммерсантах, а о простых людях, может быть, даже необразованных и темных, но зато точно знающих что выгодно, а что нет. Так что, скорее всего, это обычные крестьяне, жизнь которых в том и состоит, чтобы сеять не абы что, а то, что можно с выгодой продать. Что-то вроде тех братьев, что сеяли пшеницу, да возили в град-столицу.
Политикам в этом идиллическом мире делать, в общем-то, нечего: крестьяне производят еду, идеологи обеспечивают национальное единство, объясняют смысл бытия и т.д. Тем не менее, политики появляются (ведь кто-то должен стоять у власти), дерутся меж собой, иногда даже организуют агрессивные походы. Однако народной любви им никогда не добиться, ибо не может народ-скупердяй любить воинственных правителей, затевающих разорительные походы.
На Западе, как хорошо нам известно еще со школьной скамьи, у власти находятся воротилы бизнеса, толстосумы, фабриканты, банкиры, владельцы заводов, газет, пароходов... Истинная элита создается коммерсантами, людьми финансов, производства, экономики. Их присутствие во властных коридорах внушительно, еще внушительнее их способность лоббировать во власти свои интересы.
Править коммерсанты могут лишь политически грамотным народом, то бишь политиками. Мы-то ломаем голову, зачем на Западе борются за права человека. А все так просто: затем, что коммерсанты могут управлять лишь тем народом, который сознает свои права, уважает свое достоинство, готов бороться за то, чтобы его никто не угнетал, то есть, является политиком народного типа.
Хуже всего на Западе идеологам, ученым, писателям, пытающимся искать смысл не в коммерческом успехе, а в самом процессе поиска истины, диалоге с мирозданием. Такие идеологи в западном сознании выглядят эдакими монстрами, маньяками, фанатиками, желающими переделать мир, причем, как правило, в худшую сторону. Так что образ злого ученого или писателя-маньяка, кочующий по книгам, фильмам, мультяшкам коммерческого плана вполне оправдан в условиях Запада. Не может народ-политик любить ученого, ведь ученый делает бомбу, выращивает в колбе гомункулуса, и все для того, чтобы попрать права человека. Коммерческая же власть ученых любит, ведь именно открытия ученых так выгодно внедрять в производство. В итоге на Западе идеолог — авантюрист, жулик, человек с испорченной психикой.
ИДЕОЛОГИ — одна из трех категорий людей, составляющих общество трёх видов: Империя, Запад, Восток. Люди идейные, неподкупные, творческие, духовные и очень принципиальные. Не ищущие властных полномочий или коммерческой выгоды. Бессеребренники, к коммерческой сфере относятся свысока.
Социальная субординация.
•На Востоке идеологи в элите. Человек веры и убеждений является духовным лидером народа. Пророк, духовный вождь, аятолла, гуру.. Идеологическая и религиозная сфера многоукладна, жестко конкурирующая, не подчиняется закону. Борьба религий, мировой экспорт религиозных и духовных течений, война за веру, убеждения. Править идеологи могут лишь в том случае, когда народ составлен из коммерсантов. Наделяют «высоким смыслом» деятельность практичных хозяйственников.
•На Западе идеологи — изгои. Хуже всего ученым, писателям, пытающимся искать смысл не в коммерческом успехе, а в самом процессе поиска истины, диалоге с мирозданием. Такие идеологи в западном сознании выглядят эдакими монстрами, маньяками, фанатиками, желающими переделать мир, причем, как правило, в худшую сторону. Так что образ злого ученого или писателя-маньяка, кочующий по книгам, фильмам, мультяшкам коммерческого плана вполне оправдан в условиях Запада. Не может народ-политик любить ученого, ведь ученый делает бомбу, выращивает в колбе гомункулуса, и все для того, чтобы попрать права человека. Коммерческая же власть ученых любит, ведь именно открытия ученых так выгодно внедрять в производство.
•В Империи идеологи составляют основную самую большую прослойку людей — народ. Идейны, неподкупны, готовые умереть «за веру», за бога, царя, вождя. Российская черта разговоров о смысле жизни «по кухням» — объясняется доминирующей идеологической составляющей народа. Образование заточено на воспитание идеолога-интеллигента. Бесхозяйственны, в коммерческом отношении бестолковы, в политическом отношении — наивны. По большей степени неспособны за себя постоять, но очень принципиально отстаивающие идею, верны ей годами.
КОММЕРСАНТЫ – одна из трех категорий людей, составляющих общество трёх видов: Империя, Запад, Восток. Любят деньги и не любят бесплатную работу. Все в этой жизни они готовы измерить стоимостью, ликвидностью, ну и так далее… В этом смысле им хорошо живется, все критерии счастья и удачи всегда под боком. Хозяйственники, практичны, расчётливы, всё подчиняют здравому смыслу, а не идее.
Социальная субординация.
•В государствах Запада, главенствует экономика, коммерция. Коммерсанты составляют элиту общества, обладают реальной властью. Властители, люди, вершащие судьбы страны и народа, в их руках вся политика и все политики.. Все сферы жизни проверены рентабельностью, экономичностью.
•Коммерсант на Западе – вне морали, над законом. Элита многоукладна, жесткая конкуренция за выживание.
В государствах Империи коммерсанты — изгои. Желаемы политиками (коррупция), презираемы народом-идеологом. Регулярные раскулачивания, фарцовщики, жулики, спекулянты.
•На Востоке власть осуществляют идеологи: учителя, религиозные иерархи, пророки, колдуны и прочие мудрейшие из мудрейших. Править они могут лишь в том случае, когда народ составлен из коммерсантов — люди, может быть, даже необразованные и темные, но зато точно знающих что выгодно, а что нет. Так что, скорее всего, это обычные крестьяне, жизнь которых в том и состоит, чтобы сеять не абы что, а то, что можно с выгодой продать. Что-то вроде тех братьев, что сеяли пшеницу, да возили в град-столицу.
Править коммерсанты могут лишь политически грамотным народом, то бишь политиками. Мы-то ломаем голову, зачем на Западе борются за права человека. А все так просто: затем, что коммерсанты могут управлять лишь тем народом, который сознает свои права, уважает свое достоинство, готов бороться за то, чтобы его никто не угнетал, то есть, является политиком народного типа. Сами же политики (чиновники в том числе) очень часто бессильны против коммерческого очарования, отчего в Империи всегда так сильно коррупция и мздоимство.
ПОЛИТИКИ – одна из трех категорий людей, составляющих общество трёх видов: Империя, Запад, Восток. Люди системы, готовые как подчиняться, так и командовать, для них погоны, должности, звания имеют огромное значение, ценят порядок, иерархию, подчинение нижестоящего вышестоящему. Главная цель — прорваться в начальники, оказывать на других влияние, контролировать, руководить, командовать. Работники силовых структур.
Социальная субординация.
•В государствах Востока политики — изгои. Человек, умеющий организовать хоть какой-то локальный порядок, всегда подозрителен.
•В государствах Запада, где главенствует экономика, коммерция, политики представляют собой народное тело. Инициативность, отстаивание прав, стукачество, судебные процессы, права человека и т. пр. Политик на Западе — в рамках морали, под законом.
•В Империи главенствует политика. У власти те, кому и положено — политики, властная каста, великая и непобедимая бюрократия, номенклатура. Все сферы жизни политизированы, а иногда очень сильно политизированы. Политик в Империи – над законом, вне морали. Силовой бандитизм. Власть сосредоточена у тех, кто все контролирует и ни за что не отвечает.
Править коммерсанты могут лишь политически грамотным народом, то бишь политиками. Мы-то ломаем голову, зачем на Западе борются за права человека. А все так просто: затем, что коммерсанты могут управлять лишь тем народом, который сознает свои права, уважает свое достоинство, готов бороться за то, чтобы его никто не угнетал, то есть, является политиком народного типа.
Сами же политики (чиновники в том числе) очень часто бессильны против коммерческого очарования, отчего в Империи, где политики вне закона, — всегда так сильно коррупция и мздоимство.
Править политики могут идеологами, идейными людьми, легко подчиняющимися твёрдой организационной воле и легко принимающим силовой произвол.
Идеолог доминирует над коммерсантом.
Коммерсант доминирует над политиком.
Политик доминирует над идеологом,
Принадлежность к той или иной стихии для каждого отдельного человека не пожизненное клеймо, все можно поменять. Имея перед собой такую таблицу, человек сможет заранее просчитать свои возможности при уходе с территории своего класса.
Согласно правилам соподчинения стихий, переход коммерсантов в лоно презираемой ими политики всегда идет с понижением их статуса. Так вкладывание денег в политику всегда приводит к пустому результату и снижению авторитета коммерсанта, фактически превращая его во взяткодателя. Самый распространенный вариант: коммерсант, наевшись денег, возжелал власти и решил податься в политику. Понижение статуса при таком переходе неизбежно, чему в жизни множество примеров. Причина в том, что коммерсант привык все двери открывать деньгами, а о соблюдении субординации и слышать ничего не хочет. Перескочить через пропасть сможет лишь тот коммерсант, который перед приходом в политику овладеет какой-нибудь идеей (демократии, социальной справедливости, прав человека и т. д.) и, главное, поработает на эту идею, не пытаясь сэкономить.
А вот коммерсант, пытающийся уйти в идеологи, вложить деньги в культуру, будет только приветствоваться, переходя из жуликов в разряд уважаемых людей — меценатов, спонсоров и т. д.
Идеологам надо помнить, что, переходя в сферу политики, они повышают свой статус. Нет ничего унизительного в том, чтобы большой ученый (например, академик Сахаров) занялся политикой. А вот переход в бизнес принесет ученому или писателю (и даже артисту) понижение значимости его личности. Сколько наши артисты или писатели не пытались уйти в рестораторы, успеха не нашли. Если идеолог (ученый, артист, писатель, спортсмен) на полученный гонорар попытается создать бизнес, он непременно провалится.
Другое дело сначала податься в режиссеры, организаторы (политика), а потому уже в продюсеры (коммерция) — это уже переход с двойным повышением. Ученый возглавит научную школу, артист станет режиссером, писатель создаст клуб, спортсмен станет тренером и так далее… И только после этого пойдет в коммерцию — создаст свой бизнес.
Наконец, политики. Они уходят в отставку, начинают писать мемуары. Увы, этот путь ошибочен. Политику не стать писателем, таких случаев в природе не бывает. В любом случае, авторитета мемуары никому не добавили, ни Хрущеву, ни Лужкову, ни Коржакову. Лучше бы и не брались. А вот переход политика в бизнес — очень почетное и выгодное дело. В нашей новейшей истории мы уже знаем нескольких крупных политиков, ушедших на лидерские посты крупных банков или компаний и блестяще продолживших свою карьеру.
Политики, решившие вдруг снискать славы великих учителей или просто поддержать какую-нибудь идеологическую сферу (балет, музыка, литература), должны понимать, что на выходе из политики ничего серьезного сделать в идеологии невозможно, любое действие будет выглядеть смехотворно и только понизит авторитет человека. Для непрерывности карьерного роста политик должен сначала уйти в коммерцию и, лишь скопив солидный капитал, организовать какой-нибудь благотворительный фонд, построить картинную галерею или купить спортивную команду.
Переходы из политиков в коммерсанты (любой банк примет на лучшее место бывшего министра), из коммерсантов в идеологи (любой институт, музей, театр раскроет объятия спонсору) или из идеологов в политики (партийцы обожают принимать в свои ряды актеров, ученых и спортсменов) проходят легко и с большим подъёмом.
Безответственна — главенствующая сфера политическая.
Управляемая — сфера идеологическая.
Угнетенная — сфера коммерческая.
Каждый из трех миров осуществляет общемировую экспансию, но лишь по месту главенствующей стихии(элитного класса).
Наиболее эффективна идеологическая экспансия на Западе, экономическая в Империи, а политическая, соответственно, на Востоке.
Каждый распространяет по свету то, чем силен. Однако, оказывается, что Запад не боится политической экспансии Империи, легко вбирает в себя политические имперские идеи, переосмысливает их и создает некую копию сильной политики, которая успешно противостоит имперскому натиску. Находя в политических идеях их смысл, раскрывая механизм, буквально разбирая по винтику, Запад обезвреживает эти идеи. Так в свое время Запад освоил политические имперского Рима, приспособил для себя демократию созданную имперской Англией.
Империя не боится идеологической экспансии Востока, легко вбирая в себя восточные идеи. Правдолюбивая Империя выискивает в этих идеях зерно, отделяет главное от второстепенного, разоблачает саму механику идеологии, тем самым лишая восточные доктрины завораживающей ритуальной силы. Особенно на этом пути преуспеет новая имперская Россия.
Суммируя отношения между тремя мирами, можно увидеть неравновесность, направленность отношений. Империя всегда идет на Восток. Киев, мать городов русских, настолько на западе страны, что уже за ее рубежом. Восток с легкостью осваивает духовные пустыни Запада, засылая туда своих многочисленных идеологических учителей. И точно так же имперцам приходится терпеть экспансию западных товаров, западных экономических идей.
МИРНОЕ Главенство Востока над Западом, Запада над Империей, а Империи над Востоком – это мирное главенство.
ВОЕННОЕ В случае военного противостояния треугольник мироздания крутится в другую сторону. А потому, проигрывая войны Японии и Афганистану, Империя продвигается на Восток лишь мирным путем. И, напротив, побеждая Запад в войнах, продвинуться на Запад имперцам не удается, и все, что взято военным путем, всегда приходится отдавать (Финляндия, Польша, Прибалтика).
Можно указать, где происходят главные сражения. Запад вечно борется с Империей в политической сфере. Восток сражается с Западом в сфере коммерции. Ну а Империя конкурирует с Востоком в идеологическом пространстве.
Империи на протяжении всего её цикла всегда противостоит Тоталитарный Двойник Запада или Востока. По окончанию имперского цикла Двойник прекращает своё существование.
Тоталитарный двойник (Монстр, Двойник, ТД) — государство с двойной сущностью. Например: ритм Западный (главенство экономики), но проявления как у Империи (захват регионального или политического лидерства). Аналогично и на Востоке: государство имеет главенство идеологии, но проявляет политическую агрессию, тоталитаризм.
Оставшиеся четыре варианта теоретически не разрешены, хотя факт существования идеологических Империй (Иудея, Византия) или коммерческих Империй (Англия, Великие Моголы) совершенно очевиден.
Почему Двойником становится то или иное государство, до конца не ясно. Скорее всего, это географически ближайшее государство, которое чуть-чуть выделилось из ровного ряда прочих государств-соседей. Став ТД, государство начинает вести двойную игру, идёт по двум путям сразу, что неизбежно приведёт к его гибели. И тогда его место займёт следующий, если Имперский цикл у Империи ещё не закончился.
По окончанию состояния Тоталитарного Двойника страна на определённое время становится Депрессивным антиподом.
Порядок 12–леток внутри 36–летий:
Политическая (элита) / политический подъём / синхронизация общества / открытые знаки. 1989-2001
Экономическая (изгои) / политическая стабилизация / стабилизация общества / ортодоксальные знаки. 2001-2013 Идеологическая (народная) / политический застой / атомизация общества / закрытые знаки. 2013-2025
Внутри 12-летки общая её задача решается по трём 4-леткам разными способами в данной последовательности : политическим способом (от Змеи до Петуха), коммерческим способом (от Петуха до Быка), идеологическим способом (от Быка до Змеи).
Результатом любого 144-летия является чудо, связанное с основной народной стихией. В Империи народ идеолог —чудо идеологическое. Новая мировая идеология(технология) общежития, финансов, законов, устройства социума. Пример — капитализм, христианство, ислам, социализм.
Идеологическое чудо рождается не на пустом месте, чудо творят люди. Но не герои-одиночки, а представители нового властного класса. В третьей России это военный класс (дворянство), в четвертой России это гуманитарии.
Забегая вперед, заметим, что наиболее грандиозны идеологические чудеса четвертых Империй: четвертой Иудеи, четвертой Англии, четвертой России.
По прошествии одного имперского цикла, государство переходит или в состояние Запада или в изначальное состояние Востока. По прошествии 4-х циклов (по 144 года) Империи, имперский народ переходит в состояние запада и вечного народа.
Страны
Имперские циклы: Англия, Византия, Иран, Иудея, Османы, Рим, Россия, Халифат.
Начиная с 1989 года начинается стремительная подготовка к переходу России на ритм Запада. Поскольку народное тело в ритме Запада — политики, а в Империи их крайне мало, то требуется массовая перековка из идеологов в политики. Слава Богу этот переход идет с большим повышением. Самый простой путь — это массовый приток народа в политические партии, благо теперь их много и принимают они к себе всех желающих. Второй путь – это вступление в сообщества всех мастей. В этом смысле также все хорошо, общественных движений множество.
Второй важный процесс — это подготовка класса властных коммерсантов. Тут есть проблема, ибо природные коммерсанты не годятся, их дом — тюрьма. Нужны новые коммерсанты, выходцы из властных коридоров, бывшие политики. Этот процесс также идет очень интенсивно, нынешние политики практически без отрыва от Кремля входят в высшие слои коммерческих образований государственного и полугосударственного капитала.
Третий необходимый процесс — это резкое уменьшение числа идеологов. Тут быстрого результата не будет, число идеологов к 2025 году сильно упадет, но все равно их будет слишком много. Вот почему даже после смерти имперского ритма еще долго будет идти постимперский процесс идеологических чудес. Это избыточные идеологи будут пытаться доказать стране свою необходимость.
Классовая теория в вопросах и ответах, «Практический курс Григория Кваши. Структурный гороскоп». 2007 г.
Классовые заповеди, «Практический курс Григория Кваши. Структурный гороскоп». 2007 г.