Урок 5. Виды воды
Условия воды для очищения
1. Чистая вода. Вода должна быть чистой сама по себе. То есть она не должна быть наджасой.
2. Очищающая вода. Вода должна обладать способностью очищать: Вода, которой дозволено очищаться
1. Вода, которая пришла в природе, например:
• Вода, которая приходит в источниках;
Даже если это вода испортилась, и у неё изменился запах из-за долгого стояния. Можно пользоваться любой водой, которая пришла в природе.
2. Дозволено очищаться водой, если она смешалась с чем-то чистым и изменила только одно из качеств этой воды.
Шариат рассматривает 3 качества воды:
Если изменится только одно из этих качеств, то этой водой дозволено/допускается совершать омовению. Например, если она смешается с молоком, шафраном(благовонием) и т.д.
Вода, которой запрещено очищаться
1. Если инородное тело пересилило эту воду. Например, если она устранила естественные природные качества воды.
Если мы начнём варить овощи в кастрюле, то через некоторое время это вода превратится в суп/бульон и перестанет быть водой. Качества воды изменились, и делать омовение такой водой запрещено, омовение будет недействительным. К этому также относятся всякие напитки, уксус, соки, благовония и др.
Мы должны определять превосходство этого по объему, – каких качеств больше, то и будет преобладать. Хоть соки и чистые, но вода перестаёт быть очищающей, теряется её второе свойство – очищение.
2. Если в стоячую воду попадает наджаса, то ей не дозволено совершать омовение. Если в стоячую воду попадает наджаса, то она автоматически теряет оба свойства – чистоту и очищение. В первом пункте вода была чистой, но не была очищающей, в этом пункте она не является ни чистой, ни очищающей.
Исключения
1. Если этот водоём(стоячая вода) является достаточно большим, то есть:
а) Размер её будет 10 на 10 локтей;
б) Глубина будет такой, что если ты зачерпнёшь эту воду из ведра, то ты не увидишь её дна.
Это вода будет пригодна для использования, даже если туда попадёт наджаса, при условии, что в ней не будет изменений.
2. Если в проточную воду попадёт наджаса, и не будет никаких её признаков, то эта вода будет пригодна для омовения. Например, если будет маленькая река, в которую попала наджаса и в ней не будет признаков наджасы, то её можно использовать для омовения. Ахкамы проточной воды сильно отличаются от ахкамов стоячей.
Прочие вопросы, связанные с водой
1. Если какое-то животное изначально родилось в воде и живёт там (например, рыбы), то его смерть не будет делать воду наджасой.
2. То же самое если какое-то насекомое, у которой в жилах не течёт кровь(например, мухи, осы, жуки и т.д.) умрёт в этой воде, то вода не будет наджасой.
В шариате мертвечина изначально считается наджасой, за исключением 2 видов живых организмов: насекомых, в жилах которых не течёт кровь и тех, кто родились и живут в воде. Все остальные виды мертвечины будут рассматриваться как наджаса.
Использованная вода
1. Использованная вода является чистой, но не является очищающей. Это такая вода, которая стекла с наших органов и собралась в каком-нибудь, например, тазике. Такая вода является чистой(по сильному мнению в мазхабе), но не является очищающей, следовательно, её нельзя использовать для омовения.
2. Вода, которую зачёрпывали из сосуда, не считается использованной. Использовать её для омовения дозволено.
3. Критерии использованной воды:
а) Этой водой устранялось ритуальное осквернение; Например, у тебя не было омовения, и ты взял его для совершения намаза.
б) Либо она использовалась в виде приближения к Всевышнему Аллаху. Например, у тебя было омовение, но ты сделал омовение ещё раз в качествесунны.
4. Если просто помыть грязные руки без намерения на устранение ритуального осквернения или в виде приближения к Всевышнему Аллаху, то такая вода не будет считаться использованной. (так автор статьи понял слова устаза Абу Али)
5. Вода становится использованная с момента, когда она отделяется от тела. Пока вода находится на теле, она считается чистой.
Вопросы, связанные с чистотой частей животных
1. Любая шкура/кожа после дубления очищается, кроме кожи человека, свиньи. Кожу, кости и прочие части человека нельзя использовать, потому что Аллах возвеличил человека и это делается из уважения к человеку.
Свиную кожу нельзя использовать, потому что свинья целиком является наджасой, а наджасу очистить невозможно.
Примечание: носить вещи из свиной кожи запрещено, ибо нельзя носить наджасу. И это касается не только непосредственно перед намазом, её вообще нельзя носить.
В шафиитском же мазхабе помимо свиньи также и собака целиком является наджасой, и её кожа тоже будет наджасой.
2. Волосы, кости, сухожилия, рога, копыта мертвечины являются чистыми.
Также как и с насекомыми: так кровь в этих частях не течёт, то наджасой становится та часть, по которой течёт кровь.
В отличие от мазхаба имама Шафии: всё, что зарезано не по шариату, считается наджасой автоматически, хотя кожу очистить можно.
3. Кожа и кости человека являются чистыми, но использовать их нельзя.
Примечание: нельзя получать какую-то пользу от частей тела человека вроде волос, кожи, костей и т.д., ибо Аллах возвеличил человека. Следовательно, продавать волосы в качестве парика запрещено. Также нельзя делать из них подушку, одеяло и всё, что приносит пользу.