Урок 11. Времена намазов

Намаз является фардом(обязательным) для каждого совершеннолетнего и разумного человека. Отрицание обязательности намаза является куфром. Человек, живущий среди мусульман и отрицающий обязательность намаза, выходит из Ислама.

Времена обязательных намазов

1. Время Фаджра начинается, когда появляется второй(истинный) восход и заканчивается с полным восходом солнца. Истинный восход – это тот свет, который плавно идёт по горизонту.

Время фаджр намаза начинается с момента истинного восхода(насколько понял автор, это называется утренней зарёй) и заканчивается до полного восхода солнца.

Есть два восхода: ложный(казиб) и истинный(содик). Ложный восход – это определённая белизна, которая появляется с восходом солнца. При ложном восходе появляется полоса света, которая идёт вертикально по небу, а затем исчезает через некоторое время. При истинном восходе свет по горизонту распределяется равномерно.

2. Время совершения Зухра начинается с зенита солнца(когда солнце стоит ровно посередине неба и чуть-чуть начинает отклоняться в сторону) и заканчивается с момента, когда тень предмета становится в два раза больше самого предмета.

Как мы сказали, время фаджра начинается с утренней зари и заканчивается полным восходом солнца. Промежуток времени, который начинается с момента полного восхода(конца фаджра) и заканчивается появлением зенита(начало зухра) называется вактуль мухмаль, то есть это время, в котором нет обязательного намаза.

Если человек будет жить на экваторе, то во время зенита у человека не будет отбрасываться тень, ибо на экваторе солнце во время зенита стоит ровно над человеком. И после того как солнце начнёт двигаться от зенита, то тень потихоньку начнёт увеличиваться. И когда тень станет в два раза больше самого предмета, в этом момент, согласно имаму Абу Ханифе, заканчивается время Зухра, и начинается время Асра.

Имамы Абу Юсуф, Мухаммад и Шафии считали, что Зухр заканчивается, когда тень предмета начинает становиться больше самого предмета. Следовательно, в их понимании Зухр заканчивается раньше, чем в понимании Абу Ханифы.

Оба эти мнения являются законными и сильными в ханафитском мазхабе, то есть обоим этим мнениям можно следовать.

а) При подсчёте времени мы исключаем тень от зенита.

Если человек стоит на экваторе, то во время зенита у него тени не будет. Однако если человек живёт не на экваторе, то даже если солнце будет находиться прямо на середине неба, то во время зенита объект будет отбрасывать небольшую тень.

Поэтому когда мы будем считать тень, которая в два раза больше самого предмета, мы будем исключать отсюда тень, которая бывает во время зенита.

3. Время Аср наступает, как только оканчивается время Зухра и заканчивается с заходом солнца(и начинается время Магриба).

4. С заходом солнца наступает время Магриба и заканчивается, когда заходит белое зарево(и начинается время Иша по мнению имама Абу Ханифы и так указано в матне). Однако более сильным мнением является, что Магриб заканчивается с красным заревом(то есть нужно следовать этому мнению).

Имамы Абу Юсуф, Мухаммад, Зуфар и Шафии считали, что Магриб заканчивается с красным заревом и это является более сильным мнением.

Красное зарево наступает раньше белого зарева(примерно на 10-15 минут).

5. Время Иша и Витра наступает с красным заревом(то есть сразу после окончания Магриба) и заканчивается до момента, пока не взойдёт солнце(т.е. пока не начнётся фаджр).

По мнению имама Абу Ханифы Витр является ваджибом(обязательным, но не доходящим до уровня фард) и поэтому он здесь также выделен. С началом времени Иша наступает и Витр, однако Витр-намаз нужно делать после Иша-намаза.

6. Является фардом(обязательным) выполнить Витр после Иша-намаза.

Прим. автора: имеется ввиду, что намаз Витр хоть и является ваджибом, но сам порядок/очерёдность его совершения является фардом именно после Иши.

Примечание: шейх упоминает, что когда наступает второй фаджр(восходит солнце (насколько понял автор тут имеется ввиду второе зарево, а во время фаджра вторым будет идти красное зарево, хотя в магрибе наоборот, вторым идёт белое зарево)), то заканчивается сухур и начинается время поста. На некоторых календарях бывает написано, что сухур заканчивается за 10-15 минут до начала фаджра. Однако эти 10-15 минут указаны для предосторожности, чтобы люди по ошибке не поели, но это не означает, что если поесть в эти 10-15 минут, то пост нарушается. Пост и намаз начинаются в одинаковое время с началом фаджра.

Также стоит упомянуть другую странную практику. Некоторые люди ждут 10-15 минут после наступление магриба и не кушают, но в то же время делают намаз в это время. По такой логике они и намаз должны откладывать на 10-15 минут. Это странно, ибо если наступило время магриба, то значит можно делать как намаз, так и разговляться после поста, не стоит откладывать разговение.

Начало поста совпадает с началом времени Фаджра, и конец поста полностью совпадает с началом времени Магриба.

желательные времена намазов

1. Совершать Фаджр намаз ближе к концу времени является желательным.

Время ближе к концу рассчитывается примерно так: если твой Фаджр нарушился по какой-то причине или оказался недействительным, то чтобы у тебя было время сделать омовение и заново прочитать Фаджр со всеми суннами и кыраатами(насколько понял автор, не нарушая правил чтения Корана в намазе, то есть читать не торопливо). То есть это время примерно за 30 минут до конца Фаджра.

В шафиитском мазхабе желательно делать Фаджр сразу.

2. В летнее время Зухр намаз желательно совершать чуть позже, не делать его во время зноя и жары, а в зимнее время делать его сразу, не откладывая.

Это является сунной в нашем мазхабе.

Шафииты говорят, что эта сунна относится только к жарким странам(напр. как Хиджаз), и что это не относится к таким странам как Египет, Сирия, ибо они не считаются жаркими странами. А ханафиты говорят, что это актуально для любой территории.

3. Также желательно откладывать Аср к концу времени, пока солнце и небо не поменялось в цвете.

Это по причине того, что после Аср намаза нежелательно совершать нафиль(желательные) намазы и чтобы их не совершать, стоит их отложить к концу.

Насколько понял автора: после того как небо меняется в цвете, наступает время макрух(оно наступает незадолго до конца Асра, когда человек без проблем может смотреть на солнце, то есть когда свет солнца не режет ему глаза), а в это время любые желательные намазы считаются недействительными. Если мне не изменяет память, это будет указано в последующих уроках.

4. Желательно совершать Магриб намаз сразу, не совершая двух ракаатов сунны перед фардом.

Каноническая позиция нашего мазхаба, что перед фардом Магриба нет сунны намаза, однако как указывает устаз, тут не должно быть фанатизма и если кто-то решит сделать 2 ракаата сунны намаза перед фардом(обязательными 3-мя ракаатами), то нет проблем, ибо этому есть основа в сунне.

После того как произнесли азан, нужно подождать время чтения 3 аятов(1-2 минуты), сразу сделать икамат и начать читать намаз.

5. Является желательным откладывать Иша намаз до первой трети ночи.

Прим. автора: в конце первой трети ночи как сказано в Нур аль-Идах.

Делать Ишу до первой половины ночи является мубахом(допустимым), то есть делим ночь на две части и в перой части ночи это будет мубахом, а во второй половине ночи будет макрухом.

6. Является желательным откладывать Витр до конца ночи.

Прим. автора: до последней трети ночи, как сказано в Нур аль-Идах.

Однако если у человека нет уверенности, что он проснётся на Витр, то лучше его совершить сразу после Иша.

7. Является желательным откладывать Фаджр, Зухр и Магриб если на небе есть тучи.

То есть, если нет уверенности, что Фаджр, Зухр или Магриб наступил, из-за того, что облачно, то лучше немного отложить, чтобы убедиться, что эти намазы точно наступили. Однако в наше время это неактуально, намазы обычно делают по расписанию.

8. Если же это касается Асра и Иши, то желательно их сделать немного пораньше(если на небе будут тучи).

Чтобы не попасть во время макрух в случае с Асром и не попасть во время Фаджр в случае с Иша.