Урок 15. Действия намаза
Шейх приводит намаз целиком, не разделяя на фарды, ваджибы и сунны.
Первый ракаат. Вступление в намаз
1. Проявлять хушу’(страх и трепет) в намазе перед Всевышним Аллахом.
Это является сутью намаза. Но так как духовные аспекты намаза рассматриваются за пределами фикха, то факыхи, как правило, описывают намаз лишь с формальной точки зрения, не рассматривая внутреннее состояние человека.
2. Человек в намазе будет смотреть туда, куда будет делать саджда(земной поклон).
Исходя из этого, мы понимаем, что он будет делать намаз не с закрытыми глазами, а смотря на место земного поклона.
3. Человек, собирающийся вступить в намаз, скажет «Аллаху акбар» и поднимет свои руки таким образом, чтобы два его больших пальца были напротив мочек ушей.
Теперь встаёт вопрос: является ли сунной прикосновение большими пальцами к мочкам ушей? В Хидае и Шархуль Викая пишется, что само по себе это действие не является сунной, но это делается для того, чтобы ты точно знал, что поднял большие пальцы до нужно высоты.
4. После этого во всех остальных такбирах(Аллаху акбар) руки не будут подниматься.
5. Затем человек поставит свою правую руку на(поверх) левую под пупком и произнесёт дуа «сана/субханака» (субханака-Ллахумма ва бихамдик и т.д.).
6. Затем скажет «аузубиЛляхи мина-ш-шайтани-р-раджим» и после «бисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим».
Оба эти выражения он будет читать про себя(шёпотом, слыша себя). Наш мазхаб заключается в том, что «бисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим» не является частью Фатихи(из-за этого и читается про себя) – это отдельный аят Корана, ниспосланный для разделения между сурами.
Кыям (Стояние)
1. Если человек является имамом в намазе, он будет читать «Фатиху» и после неё дополнительную суру вслух(то есть уже не шёпотом, а громче, чтобы тебя было слышно со стороны):
· В обоих ракаатах фаджр(утреннего) намаза;
· В первых двух ракаатах магриба(вечернего) и иша(ночного) намаза;
· В обоих ракаатах джума(пятничного) намаза;
· В обоих ракаатах двух праздничных намазов(ид аль-адха и ид аль-фитр, т.е. Рамадан и Курбан байрамы).
Следовательно, во всех остальных коллективных намазах имам читает суры про себя(намаза в одиночестве это не касается).
2. Если же человек совершает намаз один, то если он захочет, то будет читать эти суры вслух, а если захочет, то про себя(шёпотом, чтобы себя слышал).
3. Если человек является маъмумом(следует за имамом), то он не будет ничего читать из Корана(ни фатиху, ни дополнительную суру).
Он просто будет молча стоять и слушать имама, будь это намазы, которые читаются имамом вслух или про себя. В нашем мазхабе читать что-то из Корана позади имама является макрух-тахрими.
4. Когда имам закончит Фатиху на слове «дооолин», то маъмум(следующий за имамом) скажет «амин» про себя(шёпотом – то есть таким образом, чтобы он себя слышал).
Если «амин» произносят про себя, а не вслух, то это не значит, что его вообще не нужно произносить, как это сейчас распространено среди людей.
Руку’ (Поясной поклон)
1. Когда человек закончит кыраат(чтение «Фатихи» + «амин» + «доп. суры»)и соберётся совершить руку’(поясной поклон), то скажет «Аллаху акбар», не поднимая рук и совершит руку’.
2. Затем (в положении руку’) он поместит свои руки на колени, раздвинув пальцы рук и выровняв спину.
3. Он не будет задирать свою голову вверх или опускать её вниз(в каком направлении была его голова, в таком и останется).
وَيَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثَلاَثاً
4. Затем он скажет 3 раза «Субхана раббийа-ль-‘азым»(в этом положении).
ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، وَيَقُولُ الْمُؤْتَمُّ: «رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ»
5. Затем он поднимет свою голову и скажет «Сами’а-Ллаху лиман хамидах», а следующий за имамом скажет «Раббана лякяль хамд».
Захир ар-ривая и классическая позиция мазхаба заключается в том, что имам говорит «сами’а-Ллаху ли-ман хамидах», а муътамм (следующий за имамом) говорит «раббана лякя ль-хамд», то есть он не будет говорить «самиаЛлаху лиман хамидах» как имам. Более поздние учёные сказали, что нет проблем, если маъмум скажет как «Сами’а-Ллаху лиман хамидах», так и «раббана лякя ль-хамд». Но сам матн гласит, что имам говорит «сами’а-Ллаху ли-ман хамидах», а следующий за имамом «раббана лякя ль-хамд».
Два саджда (земных поклона)
1. Затем он говорит «Аллаху акбар» после чего совершит земной поклон, касаясь земли своим лбом и носом(не ограничиваясь чем-то одним).
2. Колени он поставит до того как поставит руки(сначала он поставит на землю колени, затем руки, затем лицо).
3. Ладони его будут располагаться напротив его ушей.
4. Руки и локти он будет раздвигать таким образом, чтобы были видны его подмышки, его колени не будут прилегать к животу, а локти не будут касаться земли.
5. И молящийся скажет «Субахна раббия-ль-а’ля» 3 раза.
6. Если он сделает саджда на материю своей чалмы или часть своей одежды, то это допускает(и не будет нежелательности если это было связано с какой-то причиной).
7. Затем он произнесёт «Аллаху акбар», поднимет голову и сядет.
8. Затем снова произнесёт «Аллаху акбар» и совершит второе саджда.
9. После он произнесёт «Аллаху акбар» и встанет на ноги.
Устаз сказал вместо встаёт садится, но очевидно, что он оговорился исходя из последующих слов.
Имам Шафии считал, что прежде чем встать, нужно чуть посидеть и только затем встать, у ханафитов такого нет.
Второй ракаат
1. Второй ракаат совершается также как и первый за исключением двух нюансов:
· Дуа истифта(субханакя) не читается;
· И не произносится «аузубиЛлях…».
Прим. автора: также во 2-ом ракаате читается ташахуд, а если это только 2-х ракаатный намаз, то ещё салават, дуа и салям.
2. Когда человек встаёт после второго саджда второго ракаата, то он присядет на левую ногу, а правая стопа будет прижиматься к земле, и пальцы этой стопы будут смотреть в сторону киблы.
3. Руки он поставит на колени, пальцы будут выпрямлены и он будет читать ташахуд(ат-тахият).
Согласно ханафитскому мазхабу нужно читать этот ташахуд:
Ат-тахийяту лилляхи уас-соляуату уат-тоййибат
Ассаляму ʼаляйка айюхан-набийю уа рахматуллахи уа баракатух
Ас-саляму ʼаляйна уа ʼаля ʼибадилляхис-солихин
Ашхаду алля иляха илляллаху уа ашхаду анна Мухаммадан абдуху уа расулюх
Это является ханафитским ташахудом, переданным от ибн Мас’уда, которое выбрал имам Абу Ханифа. Касательно этого ташахуда есть недостоверные риваяты, где сказано, что этот ташахуд является пересказом диалога между Пророком ﷺ и Аллахом (субханаху ва та’аля). Эти риваяты не имеют никакой основы и являются выдуманными. Этому ташахуду Пророк ﷺ научил своих сподвижников. В Сахихе Муслима есть отдельная большая глава о разных риваятах ташахуда, и это является риваятом ибн Мас’уда.
В этом ташахуде мы обращаемся к Пророку «Ассаляму ʼаляйка айюхан-набийю уа рахматуллахи уа баракатух» и те, кто считает такую практику ширком(ваххабиты/псевдосалафиты), называют это лишь диалогом, но это не так.
Первое и последнее сидение
1. В первом сидении нужно читать только ташахуд и ничего больше(то есть добавлять что-то ещё к этому, например, салават или дуа нежелательно).
Первое сидение – это такое сидение, после которого идёт следующий ракаат намаза. То есть если намаз 2-х ракаатный, то первое сидение будет и последним сидением. Если же это 3-х и 4-х ракаатный намаз, то там бывает два сидения(следовательно и ташахуда).
2. Затем он скажет «Аллаху акбар», поднимется(на 3-й ракаат) и прочитает фатиху.
Прим. автора: но перед фатихой произносит басмалу, а после фатихи говорит «амин».
3. И точно также он сядет в последнем сидении.
Он сядет в последнем ташахуде так же, как и в первом. Нет никакой разницы.
4. Затем он прочитает ташахуд(который мы выше привели).
5. Затем он прочитает салават Пророку(лучшим будет салават-ибрахимия).
6. А затем прочитает любое дуа(на арабском), которое захочет.
Дуа должно быть на арабском языке. Дуа должно содержать в себе просьбу о каких-то ахиратских вещах, а не мирских, то есть в дуа недопустимо просить мирские блага наподобие «о Аллах, сделай так, чтобы такая-то женщина стала моей женой» и т.д.. Такое дуа нарушает намаз. Это должны быть просьбы об ахирате, защиты от Ада и т.д.
7. Затем он поворачивает голову направо и говорит «ассаляму алейкум ва рахматуЛлах», затем поворачивает голову налево и говорит то же самое.