Урок 20. Нафиль (желательные) намазы
Времена желательных намазов
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Тому, кто на протяжении дня и ночи совершит двенадцать ракаатов, будет построен дом в Раю. (И это) четыре ракаата до полуденной и два ракаата после полуденной молитвы (зухр), два ракаата после закатной молитвы (магриб), два ракаата после ночной молитвы (‘иша) и два ракаата до утренней молитвы (фаджр)»
(ат-Тирмизи № 415, Муслим 728 (слова в разных версиях хадисов могут немного отличаться)).
Этот хадис нам сообщает о намазах суннах-муаккяда. Также стоит отметить, что в ханафитском мазхабе есть такая сунна, которая является муаккяда, но бывает ваджибан хукман, то есть её (п.с.: регулярное) оставление является грехом. Постоянное оставление намазов сунны-муаккяда и оставление её без причины является грехом, поэтому человек не в праве её оставлять.
У шафиитов выполнение сунны является желательным действием, а её оставление не является грехом.
1. Желательно после зухра читать 4 ракаата.
Стоит указать на один нюанс:
· Если мы читаем 4-х ракаатный намаз, который является сунной-муаккяда, то во втором ракаате, когда молящийся сидит на ташахуде, то после прочтения ташахуда, «субханаку» он не будет читать, а будет продолжать как 4-х ракаатный намаз.
· Если человек читает 4-х ракаатный намаз, который не является сунной-муаккяда, а является сунной гойри-муаккяда, то в первом сидении он читает ташахуд, салават, поднимается (п.с.: на третий ракаат) и читает «субханаку», продолжая намаз.
Намаз сунны-муаккяда считается одним целым, а каждые два ракаата сунны гойри-муаккяда считаются как отдельные намазы, даже если ты и даёшь один салям в конце. Поэтому вставая на третий ракаат, ему нужно читать «субханаку».
· Что делать в случае с 4 ракаатным намазом, который состоит из двух ракаатов сунны-муаккяда и двух ракаатов сунны гойри-муаккяда, как в случае с сунной намазом после фард-намаза зухр? Имам Мавсыли сказал, что желательно читать 4 ракаата, то есть первые 2 ракаата это сунна-муаккяда (п.с.: как это упомянуто в хадисе), а вторые 2 ракаата сунна гойри-муаккяда. В данном случае молящийся, вставая на третий ракаат, будет читать «субханаку».
2. (Также желательно - п.с.) читать 4 ракаата перед аср-намазом.
Дополнительные (нафиль) намазы после фард аср-намаза являются нежелательными.
3. После магриба желательно читать 6 ракаатов.
Не включая 2 ракаата сунны-муаккяда, о которых шла речь ранее. Это называется салятуль аввабин. В нашем мазхабе желательно ограничиться именно на 6-ти ракаатах.
4. Также желательно совершить 4 ракаата перед ишей и 4 ракаата после иши.
Это считается сунной гойри-муккядой.
5. Желательно совершать 4 ракаата перед джумой (пятничным намазом) и 4 ракаата после джумы.
Прим. сост.: то есть то же самое, как и в обычный день при выполнении зухра.
В данном вопросе есть споры с безмазхабаниками, которые утверждают, что перед джумой нет желательности какого-то намаза. На этот счёт есть хадис из Тирмизи, указывающий на желательность 4-х ракаатного намаза перед джумой.
Правила, связанные с желательными намазами
6. Если человек начинает выполнять любой дополнительный намаз, то на нём лежит обязанность его закончить.
Как сказано в Коране: «И не нарушайте свои деяния», то есть если вы начали какое-то дополнительное деяние, то доведите его до конца. Поэтому если человек начал делать нафиль пост или намаз, то он должен их закончить. Начав желательный намаз, он обязан его закончить, а если не закончит, то должен будет восполнить. Например, если человек начал держать пост по понедельникам и четвергам, то если он его прервёт без уважительной причины, то будет обязан его восполнить. Если у него была объективная причина прервать пост (например, его позвали в гости), то на нём не будет греха. (п.с.: нужно ли такой пост восполнять – не знаю).
7. Если человек начал делать нафиль (желательный) намаз стоя, и затем он продолжил читать намаз сидя без какой-либо причины, то это допускается (намаз не нарушится), но это нежелательно.
Например, человек читает намаз сунну-муаккяду, а затем без причины решил продолжить его сидя, то намаз действителен, однако это нежелательно, если нет какой-либо причины (напр., тяжесть в ногах, усталость, головная боль и т.д.). Если есть причина, то нежелательности не будет. Но это относится только к нафиль (желательным) намазам (а не к фардам (обязательным) – п.с.).
8. Намазы (кыямуль лейль или тахаджуд) ночью совершаются либо в 2 ракаата, либо в 4, либо в 6, либо в 8 (все они совершаются с одним салямом в конце). Нежелательно читать больше этого.
Ибо большего количество от Посланника Аллаха ﷺ не передаётся. Но лучше читать по 2 ракаата.
И это пример сунны ат-таркия (или суннату тарк), то есть если Посланник Аллаха ﷺ оставил какой-то вид, то и нам желательно его оставить и нежелательно выходить за эти границы.
9. Днём же у человека есть два варианта:
· 2 ракаата с одним салямом;
· 4 ракаата с одним салямом.
То есть если он делает нафиль мутлак (полностью), то 4 ракаата с одним салямом будут лучше. Прим. сост.: я не очень понял о каких намазах идёт речь, но возможно тут говорится о намазах после восхода солнца, а Аллах знает лучше.
10. Днём человек не будет совершать больше чем 4 ракаата с одним салямом.
Ибо большего количество от Посланника Аллаха не передаётся.
Шейх поднимает следующий вопрос, если человек совершает нафиль (желательный) намаз, то что для него лучше: более длинное чтение Корана в стоянии или больше ракаатов? Шейх говорит:
11. Более длинное стояние (п.с.: читая Коран) лучше, чем множество суджудов (земных поклонов, то есть лучше, чем множество ракаатов).
То есть для него будет лучше прочитать 1 джуз (1/30 часть Корана – п.с.) в намазе, чем сделать множество ракаатов, ибо Коран выше, чем тасбихи (прославления Аллаха) во время поясных и земных поклонов.
12. Чтение Корана является обязательным в каждом ракаате нафля (желательного намаза).
Мы говорили, что в трёх и четырёх ракаатных обязательных намазах:
· Чтение Корана – рукн (обязательно, это столп намаза – условие его действительности – п.с.);
· Чтение Фатихи – ваджиб (обязательно, но условие действительности намаза – п.с.);
· Чтение Корана дополнительной суры после Фатихи – ваджиб;
· Чтение Корана в первых двух ракаатах – ваджиб;
· Чтение Корана в третьем и четвёртом ракаате – мустахаб (похвальное действие, это не сунна и не ваджиб);
В нафиль намазе:
· Чтение Корана является ваджибом во всех ракаатах;
· Соответственно он должен читать Фатиху (ваджиб) и дополнительную суру после неё (ваджиб) во всех ракаатах намаза (а не только в первых двух ракатаах, как в фард намазе – п.с.);
Под нафиль намазы подпадают:
· Сунна-муаккяда;
· Сунна гойри-муаккяда;
· Витр.