Урок 22. Саджда ас-сахв
Прим. сост.: Саджда ас-сахв – это совершение двух земных поклонов с целью искупления за определённый вид ошибок в намазе.
Способ выполнения саджда ас-сахв
1. (Первое, на что указывает шейх, это способ выполнения садждату ссахв.)
· Саджда ас-сахв делается после первого саляма (п.с. в правую сторону);
· Затем совершается два земных поклона;
· Затем читается ташахуд;
· Затем даётся два саляма (п.с.: вправо, а затем влево).
Следовательно, если ты совершил действия, которые требуют совершения садждату ссахв, в конце намаза ты должен сначала дать салям направо, затем совершить два земных поклона, затем прочитать ташахуд, дуа и т.п., а затем даёшь салям направо и налево.
Действия, требующие выполнения саджда ас-сахв
(Садждату ссахв) является ваджибом (обязательным, если человек не совершает садждату ссахв, то совершает грех), когда:
2. Человек совершает в своём намазе те действия, которые относятся к виду намаза (напр., он совершает 2 поясных поклона или 3 земных);
3. Либо имам стал читать вслух там, где нужно читать про себя; Например, он по забывчивости стал читать первые два ракаата зухр и аср-намазов вслух.
П. с. Обратите внимание, что речь именно об имаме в намазе. Если делаешь намаз в одиночку, то можно читать как вслух, так и про себя (тихо/шёпотом).
4. Или наоборот (начал читать про себя там, где нужно читать вслух – нужно делать садждату ссахв);
5. Оставление зикра (поминания/восхваления Аллаха – п.с.) не требует выполнения садждату ссахв; Имеются ввиду зикры в земном и поясном поклоне, салават, дуа и любые другие зикры, которые приходят в намазе – их оставление не требует выполнение садждату ссахв.
Сюда не входят такие зикры как:
· Чтение Корана в стоянии. Ибо это столп намаза, а чтение Фатихи и дополнительной суры в первых двух ракаатах является ваджибом.
· Чтение ташахуда (если намаз 2-ух ракаатный) или обоих ташахудов (если намаз 3-ёх и 4-ёх ракаатный). Ибо их чтение является ваджибом (обязательным). Последнее сидение является рукном (столпом) намаза, а чтение ташахуда в сидении ваджибом (обязательным).
· Дуа-кунут в витре; Ибо является ваджибом.
· Дополнительные такбиры в праздничных намазах; Ибо являются ваджибом.
Соответственно, оставление какого-то зикра, который является ваджибом (обязательным) требует совершения садждату ссахв.
6. Если человек будет читать Коран в поясном или в земном поклоне или в сидении, то он будет делать садждату ссахв;
7. Если человек прочитает ташахуд в стоянии или в поясном поклоне, он не будет совершать садждату ссахв. Потому что стояние и поясной поклон это состояния восхваления Аллаха, а ташахуд как раз является восхвалением Аллаха.
Если человек совершил несколько действий, требующих садждату ссахв, то это не означает, что количество садждату ссахв будет умножаться. На все подобные действия, вне зависимости от их количества, будет достаточно одного садждату ссахв (в виде двух земных поклонов, как было описано выше).
Нюансы, связанные с коллективным намазом
8. Если имам запутался в намазе и совершил действие, которое требует садждату ссахв, то если он делает садждату ссахв, то и маъмум (следующий за имамом) будет делать садждату ссахв вслед за имамом, а если имам не будет делать, то и маъмум (следующий за имамом) не будет делать.
9. Если следующий за имамом запутался и забыл количество ракаатов (или он не прочитал ташахуд, например), то он не будет делать садждату ссахв и имам (за его ошибку) тоже этого не будет делать.
Пока он за имамом, то имам «несёт» на себе этот намаз.
10. Масбук будет делать садждату ссахв вместе с имамом.
Масбук – это тот, кто отстаёт от имама на ракаат или больше. Так как ему нужно ещё дочитывать ракааты, то он будет делать садждату ссахв вместе с имамом, ибо он находится в намазе. Когда имам даст салям и окончит намаз, тогда масбук будет дочитывать свой намаз.
11. Если человек забыл первое сидение, а затем вспомнил об этом, то если (когда он вспомнил) он ближе к сидению, то он возвращается к нему и читает ташахуд. Если же он ближе к стоянию, тогда он не будет возвращаться к сидению, продолжит намаз и совершит садждату ссахв (в конце намаза).
Первое сидение есть только в трёх или четырёх ракаатных намазах. Если во втором ракаате он забыл сесть, прочитать ташахуд и сразу встал на третий ракаат, а затем вспомнил, то:
· Если он был ближе к сидению, то есть хотел встать, а потом вспомнил и сразу вернулся, то он возвращается и читает ташахуд. Садждату ссахв делать в конце намаза будет не нужно.
· Если он был ближе к стоянию, а стояние является рукном (столпом) намаза, то он не будет возвращаться и садиться, а просто продолжит читать третий ракаат и в конце намаза сделает садждату ссахв.
Первое сидение и первый ташахуд являются ваджибом (обязательным), а стояние, к которому человек переходит, является рукном (столпом намаза). Человек не может ради ваджиба оставить рукн. Поэтому он встанет и совершит садждату ссахв в конце.
12. (Касательно последнего ташахуда.) Человек находится в последнем ракаате и должен сесть и прочитать ташахуд, но он забыл и встал. Когда он поймёт, что ошибся, то вернётся в сидение и прочитает ташахуд, если он ещё не успел сделать земной поклон в новом ракаате.
13. Если человек сделал земной поклон (в новом ракаате и получается он совершил большую часть этого ракаата), то он помимо нового ракаата добавит ещё один ракаат.
Если человек прочитал пять ракаатов, то добавит и шестой, ибо не бывает желательного намаза в пять ракаатов, если прочитал три ракаата, то добавит и четвёртый. В таком случае весь его намаз станет нафлем (желательным), а не фардом (обязательным), потому что он не совершил последнее сидение (а оно является столпом намаза – п.с.).
14. Если человек сидел в четвёртом ракаате такое количество времени, за которое можно прочитать ташахуд, и затем встал, то он возвращается и даёт салям.
15. Если же человек сидел в четвёртом ракаате такое количество времени, за которое можно прочитать ташахуд, а затем встал и совершил земной поклон (пятого ракаата – п.с.), то его фард (обязательное в намазе) завершится (потому что было последнее сидение, (а оно является столпом намаза – п.с.)).
В первой ситуации он не сидел, а забыл и встал. В этой ситуации он сел, поэтому его фард (намаз) завершён.
16. Он (к 15-му пункту) добавит шестой ракаат и совершит садждату ссахв. Те 2 ракаата, которые он добавил, станут нафлем (желательным намазом).
Потому что он отсрочил салям, а он должен идти сразу после сидения (чтения ташахуд и дуа).
Прим. сост.: 4 ракаата засчитаются как фард, а 2 ракаата как нафиль, как будет дальше упосянуто.
Подытоживая:
· Если он сделал 4 ракаата, забыл сесть и сразу встал, то он должен сесть и дочитать свой намаз, если он ещё не успел совершить земной поклон в новом ракаате;
· Если он сделал земной поклон в новом ракаате, то добавляет ещё один ракаат и это будет 6 нафлей (желательных ракаатов), а фард не засчитывается.
· Если он в 4-ом ракаате сидел необходимое количество времени для ташахуда, встал, то он должен сесть, пока не сделал земной поклон, если же он его сделал (в 5-ом ракаате), то он должен добавить ещё 1 ракаат, ибо не бывает нафиль в 1 ракаат. Следовательно, из этих шести ракаатов 4 засчитаются ему как фард (и ему не надо будет их восполнять), а 2 как нафиль.
Сомнения в намазе
17. Если человек засомневался в намазе и не помнит, сколько ракаатов он совершил, и это случилось с ним в первый раз, то он совершит намаз заново.
То есть это тот человек, у которого не бывает вас-васов (наущений), и который не забывает и т.д.
18. Если человек часто сталкивается с сомнениями (т.е. это не является чем-то необычным для него), тогда он постарается определить какое количество ракаатов правильное.
19. Если он совсем растерялся и не может определить правильное количество ракаатов, то он будет строить своё предположение на наименьшем количестве.
Например, если сомневается 3 или 4 ракаата он совершил, то возьмёт 3. Но в каждом следующем ракаате он должен будет читать ташахуд.
То есть человек совершает 4-ёх ракаатный намаз и он:
· Запутался – сделал ли он 3 ракаата или 4.
· Это человек, у которого часто появляются такие сомнения, следовательно, ему не нужно заново делать намаз.
· Он не может определить более правильное количество;
Значит, он делает минимальное количество. Следовательно, у него остаётся 3-ий и 4-ый ракаат. И в 3-ем, и в 4-ом ракаате, он должен прочитать ташахуд, потому что есть вероятность, что его третий ракаат последний. Вдруг он неправильно его определил и это четвёртый ракаат? Если это 4-ый ракаат, то чтобы его фард засчитался, нужно последнее сидение. Поэтому он будет садиться и читать ташахуд как в третьем, так и в четвёртом ракаате.