84 - Анандамурти: годы в Джамалпуре

Эта история произошла в Музаффарпуре. Однажды вечером в начале апреля сын Шаши Ранджана Картик Ранджан, мальчик подросткового возраста, начал чувствовать оцепенение в шее и спине. Утром Гудду, как звали его близкие и друзья, проснулся и понял, что это ощущение стало ещё сильнее. Он пошёл к врачу, чтобы тот поправил ему позвоночник, но, выйдя от доктора, мальчик почувствовал себя ещё хуже. На следующий день его состояние ухудшилось настолько, что ему было трудно двигаться. Гудду ничего не мог сделать без помощи слуги в семье. Его отец – известный член парламента партии «Индийский национальный конгресс» – встревожился. Он был состоятельным человеком и показывал своего сына самым лучшим специалистам в Бихаре, однако ни один из них не мог поставить точный диагноз. Нервы левой стороны тела оказались повреждёнными, но не было никакого представления о причине этого. Доктора рекомендовали больному сохранять неподвижность какое-то время и прописали обезболивающие.

Гудду наложили гипсовую повязку, но даже через несколько недель в его состоянии не было никаких улучшений. Отец нашёл ещё несколько специалистов, надеясь, что кто-то из них сумеет поставить диагноз и посоветовать другой курс лечения, но они тоже не смогли добиться успеха. В конце апреля путь Бабы в Джамму на ДМЧ пролегал через Дели. Он остановился там на целый день. В расписании был общий даршан и прогулка с местными маргами. Шаши Ранджан тоже приехал в Дели, и марги, зная о состоянии Гудду, посоветовали ему обратиться за помощью к Бабе. Но отец не решался.

- Баба всё знает, - ответил он, - нет необходимости ему об этом говорить. Баба знает, что лучше для Гудду.

Но марги продолжали настаивать, и отец нехотя согласился.

24 апреля после полудня Баба прилетел на самолёте из Варанаси. Он остановился в доме Шаши Ранджана по адресу Северная Авеню, 93. Ближе к вечеру там собрались марги, чтобы встретиться с Бабой на общем даршане и после этого пойти с ним на прогулку. Как обычно, марги, собравшись около машины Бабы, пели песни преданности. Когда Баба вышел, он поприветствовал всех намаскаром и немного поговорил с маргами, интересуясь их здоровьем и благополучием. Марги подталкивали Шаши Ранджана к Бабе, чтобы он сказал о Гудду, но, находясь лицом к лицу с Бабой, отец понял, что не может сделать это. Всё, что он мог, – это мысленно попросить Бабу сделать так, как он считает наилучшим.

Когда Баба по дороге к машине проходил мимо Шаши Ранджана, он остановился и спросил его, как дела.

- Как там Гудду? – спросил Баба.

Этого простого вопроса было достаточно. Переполненный эмоциями Шаши Ранджан, запинаясь, рассказал Бабе о том, что происходит.

Баба покачал головой.

- Не переживай, - сказал он, - запиши адрес.

Баба дал ему имя и адрес доктора из Бурдвана.

- Отвези Гудду к нему, он должен помочь.

Как только Баба покинул Дели, окрылённый Шаши Ранджан вернулся в Музаффарпур и начал готовиться к поездке в Бурдван. Несколько дней спустя они с Гудду, который был уже в инвалидной коляске, поселились в бурдванской гостинице. Шаши Ранджан нанял рикшу и попросил доставить его по адресу, который дал ему Баба, в медицинскую клинику доктора Шайлена Мукхерджи. Он полагал, что доктор Мукхерджи будет специалистом по неврологии или ортопедической медицине, но по мере того, как рикша увозил его всё глубже в беднейший район города, Шаши Ранджан всё больше сомневался: какой специалист откроет свой офис в этом нищем районе. Отец спросил у рикши, уверен ли он, что едет по верному адресу, на что рикша кивнул и продолжил крутить педали.

Наконец они приехали к полуразрушенному одноэтажному бунгало. Пока Шаши Ранджан рассчитывался с рикшей за проезд, он заметил справа от деревянной двери маленькую вывеску с выцветшей надписью: «Шайлен Мукхерджи, MBBS[1]». Без сомнений, это был именно тот адрес, но приписка «MBBS» около имени доктора давала ясное понимание, что он не является специалистом в нужной им области. Отец беспокоился, но старался подавить свои чувства. Он подумал, что раз уж Баба отправил сына сюда, на то должна быть причина. Он мысленно произнёс свою гуру-мантру, положился на Бабу и постучал в дверь. Ему открыл человек в несвежей футболке и лунгах, который жевал орех бетель, от чего его рот был ярко-красным.

- Слушаю вас, - сказал мужчина.

- Я ищу доктора Шайлена Мукхерджи.

- Чем я могу вам помочь?

- Вы доктор Мукхерджи? – спросил Шаши, немного удивившись.

- Да.

Шаши Ранджан глубоко вдохнул и сказал:

- Мой сын тяжело болен. Мой гуру дал Ваш адрес и отправил моего сына сюда лечиться.

Доктор удивился.

- Ваш гуру? Как его зовут?

- Шри Шри Анандамурти или Прабхат Ранджан Саркар.

- Простите, но я его не знаю. Никогда о нём не слышал. Как так? Он отправил Вас ко мне?

- Я не могу объяснить, но, если он прислал меня сюда, этому есть причина.

Доктор пригласил гостей войти и внимательно выслушал описание симптомов Гудду, диагнозы и лечения, прописанные разными врачами из Патны.

- Если честно, - ответил доктор, - я не знаю, могу ли я сделать для Вашего сына что-то кроме того, что уже сделали специалисты, у которых Вы консультировались. Я обычный бакалавр медицины. Я даю простое аллопатическое лечение и иногда прописываю гомеопатические средства местным жителям. Я счастлив, если они могут заплатить мне несколько рупий. Однако вы приехали издалека, и Ваш гуру дал Вам мой адрес. Если Вы хотите оставить своего сына здесь, я постараюсь сделать всё, что в моих силах. Но большего пообещать Вам не могу.

Шаши Ранджан не питал особых надежд. Он поинтересовался жизнью доктора у людей, и выяснилось, что у него проблемы с алкогольной зависимостью, что он разведён и повторно женился на одной из своих пациенток. Но Шаши Ранджан был твёрдо намерен следовать указанию Бабы. На следующий день они с Гудду приехали к доктору Мукхерджи на машине. Доктор осмотрел юношу. Он сообщил Шаши Ранджану, что ему нечего больше сказать о болезни, кроме того, что он уже знал, сделал мальчику укол кортизона, массаж, прописал гомеопатическое лекарство и сказал привезти его на следующий день.

На следующее утро Гудду чувствовал себя немного лучше. По крайней мере, ему так казалось, и это вдохновило Шаши Ранджана. Он привозил сына к доктору каждый день, и с каждым днём Гудду становилось чуть лучше. Доктор не знал, что именно и почему помогает мальчику, но он был счастлив видеть улучшения. Он получал удовольствие от общения с молодым человеком, продолжал делать ему массаж и давать гомеопатические лекарства.

Шаши Ранджан и Гудду пробыли там двадцать дней, по истечению которых здоровье Гудду было восстановлено на восемьдесят процентов. Он мог ходить, хотя всё ещё хромал и использовал при ходьбе трость. Он испытывал боль, только если сидел или стоял слишком долго, или вставал утром с постели. Шаши Ранджан поблагодарил доктора Мукхерджи и забрал Гудду в Музаффарпур в надежде, что лекарство, которое прописал доктор, вскоре поможет ему полностью вылечиться. Однако, когда Гудду вернулся в Музаффарпур, улучшение прекратилось.

Спустя какое-то время Суджит, который тоже был из Музаффарпура и хорошо знал эту семью, поинтересовался у Бабы, почему доктор Мукхерджи сумел помочь Гудду, а другие специалисты оказались бессильны.

Баба улыбнулся.

- Медицина к этому не имеет никакого отношения. Всё дело в самскаре. Дело в том, что болезнь Гудду вызвана очень старой самскарой. Около девятисот лет назад Гудду родился в семье богатого землевладельца в районе Джалпайгури в Северной Бенгалии. Мальчик рос, и у него был дурной характер. Он растрачивал состояние своего отца, гуляя с друзьями и совершая много плохих поступков. Его отец был набожным и честным человеком. Он делал всё, что мог, чтобы изменить своего сына, но юноша от этого относился к нему с ещё большим презрением, чем причинял своему отцу сильные страдания. Когда сын достиг совершеннолетия, отец решил прекратить давать ему деньги. Он сообщил сыну, что лишит его наследства, если он не изменит своё поведение. Молодой человек пришёл в ярость. Он подошёл к отцу в пьяном состоянии и потребовал своё наследство. Отец попытался воззвать к рассудку сына и сказал, что может пересмотреть вопрос о наследстве, если он изменит своё поведение. Но сын ничего не хотел слышать. В итоге отец отказал ему в наследстве, и парень потерял самообладание. Он схватил попавшуюся под руку палку и начал со злостью избивать отца. Несколько ударов пришлись по голове. Отец без чувств упал на землю и умер несколько дней спустя после травмы.

- Сейчас эти самскары созрели, и Гудду расплачивается за свои поступки болезнью. Никакая медицина не могла помочь ему. Самскара должна быть исчерпана. Я увидел, что его отец из прошлой жизни тоже родился в наше время, живёт в Бурдване и работает врачом. Я знал, что если между ними возникнет привязанность, то это поможет исчерпать самскару. Поэтому я попросил Шаши Ранджана отвезти туда Гудду. У доктора возникло чувство привязанности к мальчику, так же, как и у Гудду к нему. Доктору было очень жаль, что прекрасный молодой человек так страдает, и у него появилось сильное желание увидеть, как он поправится. Помогли не лекарства и лечение, а это желание доктора и его сострадание.

На протяжении следующих восьми лет Гудду мог вести обычный образ жизни, если не считать, что ему пришлось научиться жить с небольшими болевыми ощущениями и постоянной хромотой, из-за которой он вынужден был ходить с тростью. В конце 1971 года Баба проходил обследование в больнице в Патне. Группа маргов сопровождала его до процедурного кабинета. Гудду, который тоже был там со своим отцом Шаши Ранджаном, попросил маргов позволить ему катить Бабину коляску. Когда они пришли, Баба спросил, кто катил его.

- Баба, это был я, Гудду.

- А, это ты, Гудду! Ты катил мою коляску? Но ты же не совсем здоров? Подойди, я посмотрю на тебя.

Гудду подошёл и сделал пранам.

- Скажи мне, Гудду, где именно ты чувствуешь боль?

Гудду объяснил Бабе. Баба дотронулся до тех мест рукой:

- Теперь ты не умрёшь от этой болезни.

Когда Баба коснулся Гудду, парень почувствовал, будто сквозь него течёт электрический ток. После этого появилось ощущение, будто он скинул с себя тяжёлый груз. Боли больше не было. Первый раз за последние восемь лет он мог выпрямиться, не испытывая дискомфорт. И Гудду с удовольствием выбросил свою трость.

Проведя бóльшую часть марта и апреля в поездках, Баба на лето вернулся в офис. Однажды 27 мая он неожиданно пришёл днём в джагрити. Когда Баба вошёл в ворота, его увидел Дасаратх и поприветствовал намаскаром. Баба спросил его, не видел ли он здесь бестелесный разум. Дасаратх сконцентрировался ненадолго и почувствовал присутствие бестелесного разума.

- Чей это разум? – спросил Баба.

Дасаратх сконцентрировался ещё на несколько мгновений и изумлённо ответил:

- Баба, это бестелесный разум Джавахарлала Неру.

- Да, - ответил Баба, - он недавно оставил своё тело. В новостях об этом ещё не объявили.

Баба жёстко критиковал внешнюю политику Неру, особенно его участие в поражении Индии при нападении Китая два года назад, и указывал на определённые ошибки в его поведении. Но Баба также говорил много позитивного о роли Неру в становлении независимости Индии и формировании новой нации. По дороге в свою комнату Баба рассказывал сопровождавшим его маргам, как бестелесный разум Неру в данный момент пытается найти себе новое тело. Баба долго говорил о жизни политика и даже описал его прошлую жизнь, в которой Неру был садхакой, но у него возникло сильное желание власти, из-за чего сформировалась самскара, которая привела его к обладанию огромной политической властью в этой жизни. Наконец, Баба попросил всех присутствующих по очереди спеть бхаджаны на своём родном языке, чтобы почтить уход Неру.