85 - Анандамурти: годы в Джамалпуре
Тем летом Ашиш Кумар Пандей, житель соседнего Тримохана, впервые приехал в Джамалпур. Он получил посвящение в начале года и впервые увидел Бабу в марте, когда поезд, в котором ехал Баба, остановился на железнодорожной станции в Бхагалпуре. Тогда Баба его не впечатлил. Баба стоял у около окна, а возле него – четверо санньясинов. Ашиш Кумар спросил у одного из маргов, кто из них Баба, и был разочарован узнать, что Баба – это гладковыбритый джентльмен в белой одежде. Вспоминая истории, которые он слышал о Бабе, о том, что Баба знал всё и наказывал своих учеников за ошибки прошлого, о которых они сами уже забыли, он решил, что все рассказы были чистой выдумкой. Но в конце мая из-за ухудшения здоровья он решил поехать в Джамалпур на личную встречу с Бабой в надежде, что этот джентльмен поможет. Ашиш Кумар получил письменное разрешение от своего ачарьи Балдэвы и взял с собой друга Ниваса Чандру Саху, убеждённого гуляку, который воздерживался от алкоголя только один раз в неделю – во вторник, в день дхармачакры.
Они добрались до ашрама около восьми часов утра. Баба пришёл, и Ашиш был удивлён, насколько теперь Баба выглядел иначе. Он почувствовал огромную силу, исходившую от Бабы. Вдруг он понял, что боится быть наказанным Бабой.
Образовалась очередь на личную встречу, в которой Ашиш был первым, а Нивас – следующим за ним. Следуя указаниям, Ашиш вошёл к Бабе в комнату и сделал простирание. Баба спросил его имя и где он живёт. Потом Баба начал описывать его дом, окрестности, дорогу, по которой он каждый день возвращался домой и другие детали его жизни, о которых Баба не мог знать.
Ашиша это удивило, ему стало любопытно. Баба попросил его признаться в своих порочных поступках и приготовиться принять за них наказание. Когда Ашиш заявил, что не сделал ничего дурного, Баба схватил его за ухо и на протяжении последующих двадцати или тридцати минут громко перечислял его проступки, начиная с детства и заканчивая позавчерашним днём. От напряжения Ашиш весь вспотел. Он думал, откуда Баба мог всё это узнать?
- Ты думал, что кроме темноты тебя никто не видит, - сказал Баба, - но всему свидетелем была сущность в твоём сердце.
Баба закончил длинный список проступков и спросил, всё ли, что он сказал, верно.
- Тогда какое наказание тебе дать? Естественное или социальное? Или, может, мне тебя наказать?
- Будет лучше, если ты сам меня накажешь, - ответил Ашиш.
Баба взял свою палочку и начал бить Ашиша по спине. После нескольких хороших ударов Ашиш схватил Бабу за руку.
- Баба, не бей меня сюда. Можешь бить меня куда хочешь, но только не по этому месту.
Схватив Бабу за руку, Ашиш поразился, насколько сильной она была. Ашиш, крепкий мужчина, занимавшийся тяжёлой атлетикой, почувствовал, что не в силах удержать руку Бабы одной рукой, поэтому схватил её двумя. Но Баба вырвал свою руку, и Ашиш оказался на полу. Осознав, что использовать физическую силу против Бабы бесполезно, он встал и вежливо попросил Бабу бить его куда угодно, но не в это место.
- Подойди сюда, - приказал Баба угрожающим тоном.
Ашиш снова подошёл к банкетке, и Баба продолжил бить его до тех пор, пока тот не потерял сознание. Тогда Баба прижал большой палец своей ноги к его лбу, и Ашиш пришёл в сознание.
- Пожалуйста, Баба, я не смогу больше этого вынести!
В его голове мелькнула мысль, что он не сможет лежать на спине несколько месяцев.
- Хорошо, подойди сюда. Я не буду больше тебя бить.
Баба начал гладить ученика по спине. Ашиш почувствовал ощущение прохлады, как будто повреждённая кожа исцелилась сама по себе и боль исчезла.
- Баба, откуда ты знаешь всё обо мне? – спросил он.
Баба заставил Ашиша пообещать, что он будет совершать только хорошие поступки и служить страдающему человечеству.
Когда Ашиш вышел из комнаты Бабы, его друга Ниваса Чандру трясло от страха крупной дрожью.
- То, что Баба сделал с тобой, обязательно ждёт и меня, у меня не было добрых дел в этой жизни.
Когда ответственный за личные встречи ачарья назвал имя Ниваса, тот сел на землю, трясясь от страха. Ашишу и другим маргам пришлось приложить немало усилий, чтобы убедить его всё-таки войти в комнату к Бабе. Он вышел через пять минут, сообщив всем, что он спасён. Баба сказал, что он не будет бить его, но он должен был пообещать, что с этого дня будет совершать только хорошие поступки и вести трезвый и благочестивый образ жизни.
Оставаясь верным данному слову, Нивас Чандра бросил пить и стал дисциплинированным марги. После этого он будет говорить, что Баба дал ему новую жизнь.
Тем летом Баба продолжал регулярно проводить демонстрации. Однажды вечером на общем даршане он вызвал Шьяму Сундара Гоенку[1] и спросил место его постоянного проживания. Шьяма Сундар, молодой бизнесмен из богатой бомбейской семьи, сказал название улицы и номер дома. Баба попросил Дасаратха посмотреть его ментальную пластину и сказать, где он был пятьдесят лет назад. На несколько мгновений Дасаратх сконцентрировался и ответил, что Шьяма Сундар работал в офисе в Коломбо. Он начал описывать сцену, в которой Шьяма Сундар уснул за своим столом, когда вошёл его босс начал на него за это кричать.
- Нет, он не спал, - сказал Баба, - он медитировал. Он был садхакой в прошлой жизни. А теперь перенесись назад и посмотри, где он был 125 лет назад.
На этот раз Дасаратх ответил, что тогда он жил в Африке, в португальской колонии.
Баба повернулся к Сударшану и спросил место его постоянного проживания.
- Место моего постоянного проживания – Парама Пуруша, - ответил Сударшан.
- Да, это правильный ответ. Во всей Вселенной есть только один постоянный адрес, одна цель – Парама Пуруша.
Однажды Сатчитадананда Шривастава привёз к Бабе своего больного сына из Горакхпура. Когда Баба пришёл в джагрити и увидел состояние мальчика, он начал ругать Сатчитадананду за то, что он не отвёл сына к доктору, когда его болезнь была ещё на начальной стадии.
- Теперь его болезнь неизлечима, - сказал он, покачав головой.
Баба вызвал Дасаратха и попросил посмотреть, как долго проживёт мальчик.
- Недолго, - ответил он после того, как закрыл глаза и сконцентрировался на несколько мгновений.
- Очень хорошо. Соберитесь все. Я сделаю демонстрацию смерти.
Баба попросил мальчика сесть в позу для медитации и сконцентрироваться. Как Баба делал уже десятью годами ранее, он приказал всем ваю, одной за другой, покинуть тело мальчика. Тело упало. Баба попросил присутствовавшего там доктора осмотреть тело на наличие признаков жизни. Их не было. У мальчика не прослеживались ни дыхание, ни пульс.
- Да, сказал Баба, - согласно медицинской науке он мёртв, но на самом деле в теле ещё есть жизнь. Он может быть оживлён божественной силой, если не останется в этом состоянии более получаса.
Ещё несколько минут Баба объяснял процесс умирания, после чего он вернул мальчика к жизни. Наряду с другими инструкциями он сказал Сатчитадананде каждое утро и вечер поить сына лимонной водой с солью, до тех пор, пока он полностью не выздоровеет. В течение последующих двух недель здоровье мальчика было полностью восстановлено.
На другом общем даршане к Бабе подошёл джентльмен-марги и пожаловался, что испытывает сильные боли в желудке. Он был у доктора, который прописал ему лекарства, но они не принесли никакого облегчения. Баба подозвал Дасаратха и попросил его сконцентрироваться.
- Посмотри на его желудок и скажи, что ты видишь.
Дасаратх начал описывать круглую черную язву, похожую на опухоль.
- Да, у него несколько лет был хронический гастрит, но теперь это неизлечимо. Со временем в желудке появилась язва, и сейчас уже первая стадия рака. С этим он долго не проживёт.
Баба взял свою палочку и начал её кончиком рисовать круги в области желудка больного.
- Дасаратх, посмотри сейчас и скажи, что ты видишь.
- Баба, то место теперь не чёрное. И я не вижу больше опухоли.
Баба сказал больному марги воздерживаться от определённого типа еды и усердно работать для миссии.
- Делай это, и всё будет хорошо. Я вылечил семьдесят пять процентов твоей болезни, остальное ты должен сделать сам.
Потом этот марги всем рассказывал, что, когда Баба дотронулся до него палочкой, он почувствовал болезненное жжение, которое через несколько мгновений ушло. Боль, которую он испытывал, полностью исчезла.
Тем летом Баба дал Пранаю распоряжение готовиться к переносу офиса «Ананда марги» в Ананданагар.
- Ты не делаешь ничего, пока я не надавлю, - сказал Баба, - поэтому сейчас я собираюсь надавить, чтобы ты перенёс свой офис. Езжай в Ананданагар и построй там ашрам.
Праная не воодушевляла эта идея. Он не считал логичным, что центр управления организации будет находиться в таком безлюдном изолированном месте. Бывая в Ананданагаре, Пранай убедился, что это место насколько неудобное, настолько и небезопасное, но Баба не оставил ему выбора. Позднее в этом же году он уволился с работы в железнодорожном офисе и вместе с Прамилой начал готовиться к переезду в Ананданагар, чтобы основать там центральный офис и контролировать развитие различных строительных проектов. Его жене нравилось рискованное предприятие, а также возможность сотрудничества с молодыми работниками, но Пранай эту жизнь так полностью и не принял.
В ноябре Баба проводил ДМЧ в Ранчи. Однажды утром ачарья Саранги приехал к Кшитиджу домой, где остановился Баба, как раз тогда, когда Баба собирался бриться. Саранги приготовил для него стол, стул, зеркало и таз с водой. Когда Баба сел бриться, Саранги задал ему вопрос:
- Баба, ты часто говоришь об ананда париваре, о создании братства между всеми людьми в мире. Ты думаешь, это действительно возможно?
Какое-то время Баба молчал и продолжал бриться, глядя на себя в зеркало.
Потом он посмотрел на Саранги и спросил:
- Я никогда не читал её основательно.
- Но ты знаешь о битве на Курукшетре?
- Ты знаешь, что битва произошла между пандавами и кауравами?
- Тогда ты должен знать, что пандавы выиграли битву.
- Хорошо. Ты знаешь, что братьев-пандавов было только пятеро, в то время как кауравов – сто?
- Тогда почему ты мне говоришь, что мало знаешь о Махабхарате?
Саранги улыбнулся, но ничего не ответил.
- Мораль Махабхараты состоит в том, что пять процентов нравственных людей могут победить сто процентов безнравственных. В случае, если пять процентов общества станет нравственным, уже будет возможность сформировать сильное высокоморальное общество. В этом ваша миссия. Сделать пять процентов общества нравственным.
- Баба, но это невыполнимое задание.
- Но Баба, - возразил Саранги, - миссия «Ананда марги» такая трудная. Что говорить о трёх процентах, если даже три сотых процента – это почти невозможно.
- Тогда сделайте только одно, - сказал он, - сделайте так, чтобы мир узнал об организации с названием «Ананда марга». Пусть люди узнают о её целях. Вот и всё. Если вы сможете это сделать, ваше предназначение будет выполнено, а цель – достигнута.
[1] Шьяма Сундар был братом С.Н. Гоенки, известного во всём мире учителя медитации випассаны. Несмотря на то, что их философские взгляды расходились, когда речь заходила о духовности, каждый из них с большим уважением относится к духовной практике другого.