12 - Чарьячарья ч.1
42. Ценности «Ананда марги»
Ваши ценности: возвышенная идеология, универсальная любовь и нерушимое единство.
Ваш флаг: треугольный флаг шафранового цвета с белой свастикой в центре.
Пратик [эмблема]: треугольник, вершина которого направлена вверх, наложен на треугольник, вершина которого направлена вниз, в треугольники помещено восходящее солнце, в центре которого – свастика. Символы, соответственно, означают: энергию, знание, прогресс и окончательную победу.
Вы должны во всех отношениях и любыми средствами охранять достоинство своих ценностей и святость флага, эмблемы и пратикрити (фотографии) Марга Гуру.
43. Гуру вандана
Акхан́д́амандала́ка́рам́ вьяптам́ джена чара́чарам
Татпадам́ даршитам́ джена тасмай шри́ гураве намах
Агьянатимира́ндхасья гьянан джана шала́кая
Чакхурунми́литам́ джена тасмай шри́ гураве намах
Гурур брахма́ Гурур виш́н́у Гурур дево махешвара
Гурурева парама брахма тасмай шри́ гураве намах
Я приветствую высшего Гуру, который пронизывает
всю движущуюся и неподвижную сферическую Вселенную.
Я приветствую высшего Гуру, который рассеивает
тьму невежества и открывает глаза знания
бальзамом духовности.
Гуру – творец, Гуру – хранитель,
Гуру – разрушитель, Гуру – поистине высший Брахма.
Я приветствую этого высшего Гуру.
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
С помощью вечных вибраций,
Созданных Шри Шри Анадамуртиджи
Посредством джануспарша мудры и варабхая мудры,
Двигайтесь вперед по пути всеобщего благополучия сами
И ведите за собой всю Вселенную.
Ом шанти!
Приложение
Махапраян Диваса
Наш глубоко почитаемый Марга Гурудева, выразивший себя через священную форму и имя Шри Шри Анандамуртиджи, стал путеводной звездой для каждого анандамарги и всех духовных искателей. Своей возвышенной идеологией и духовностью Он открыл путь к всестороннему освобождению человечества. Махапраян Диваса (21 октября) должен с величайшим почтением отмечаться всеми юнитами АМПС и всеми маргами.
В этот день возможны следующие программы: нагар киртан[1], соответствующие случаю песни преданности прабхат самгит (без танцев), акханда киртан, шраддханджали[2], выставка вани[3], распространение книг, посадка деревьев, садаврата и другие программы служения, раздача прасада[4], истории о Бабе (сатсанга), таттвасабха, конференции и симпозиумы.
Акханда киртан можно устраивать в период с 21 октября до 15:30 26 октября (время кремации). [5]
ГЛОССАРИЙ
Ачарья – духовный учитель, имеющий право давать инициацию и обучать всем урокам медитации.
Акханда киртан – непрерывный круговой киртан, длящийся количество часов, кратное трем (3 часа, 6 часов и т.д.).
Ананда – божественное блаженство.
«Ананда марга» – «Путь блаженства».
«Ананда марга прачарака самгха» – организация «Ананда марга».
Асана – третья ступень аштанга-йоги (восьмеричной йоги). Асаны – позы, излечивающие различные физические заболевания и способствующие садхане.
Аштапаша – восемь оков разума.
Авадхута (м.), авадхутика (ж.) – дословно: «тот, кто чист разумом и духом»; монах или монахиня ордена, близкого к традициям шайва-тантры.
Авидья – невежество, внешненаправленная, экстравертная сила, аспект космического действующего Начала, который обеспечивает движение от тонкого к грубому.
Баба – имя, с любовью данное Шри Шри Анандамурти его последователями.
Брахма мадху – сладостный Брахма.
Варабхая мудра – жест, выполняемый духовным учителем. Обе ладони открыты, левая рука лежит на левом бедре (вара мудра), правая рука поднята (абхая мудра).
Варнаргхьядана (то же, что гуру пуджа) – предложение цветов разума Гуру.
Видья – знание, центростремительная, интровертная сила, аспект космического действующего Начала, который обеспечивает движение от грубого к тонкому.
Гуру мантра – мантра второго урока Ананда марга садханы.
Гуру пуджа – см. Варнаргхьядана.
Гуру вандана – шлоки, стихи, выражающие почтение к Гуру. Используются в варнаргхьядане.
Дева – с точки зрения мифологии, божество, божественность; с точки зрения философии, проявление, вибрация, исходящая от космического Ядра.
Джагрити – буквально: «место пробуждения»; духовный центр в «Ананда марге».
Джануспарша мудра – жест, который выполняет духовный учитель; обе руки лежат на бедрах ладонями вверх.
Джама и нияма – морально-нравственные принципы.
Дхарана – удержание потока разума, ограничение процесса представления, т.е. таттва дхарана означает удержание потока разума от стремления к фундаментальным факторам, от представления фундаментальных факторов.
Дхарма – духовность, путь праведности в социальной сфере.
Дхармачакра – коллективная медитация.
Дхьяна – медитация, во время которой все психические проявления направляются к Сознанию.
Ишвара пранидхана – полная самоотдача космическому Управителю посредством медитации; урок Ананда марга садханы.
Киртан – коллективное воспевание имени Бога, в определенных случаях сопровождается танцем, который символизирует самоотдачу.
Мантра – звук или совокупность звуков, медитация на которые ведет к духовному освобождению.
Марга Гуру – Гуру «Ананда марги», Шри Шри Анандамуртиджи.
Нагар киртан – шествие по улицам города, сопровождаемое пением киртана.
Нама мантра – «именная» мантра, подготовительный урок Ананда марга садханы.
Нараяна сева – служение, раздача пищи нуждающимся.
Парама Брахма – Брахма, высший Брахма.
Прабхат самгиты – 5018 духовных и психо-духовных песен, написанных Прабхатом Ранджаном Саркаром (Шри Шри Анандамурти).
Пранаяма – четвертая ступень аштанга-йоги (восьмеричной йоги); контроль жизненной энергии, достигаемый посредством контроля над дыханием. Один из уроков Ананда марга садханы.
Прарамбхика-йога – элементарная йога.
Пратик – символ «Ананда Марги».
Пратикрити – фотография Марга Гуру.
Пратьяхара – пятая ступень аштанга-йоги (восьмеричной йоги); отвлечение разума от физических ощущений.
Праутист – последователь ПРАУТа (от англ. PROgressive Utilization Theory (PROUT) – теория прогрессивного использования, социальное учение «Ананда марги»).
Пуродха – опытный духовный учитель.
Садхака – тот, кто выполняет духовные практики.
Садхана – буквально: «непрерывное усилие»; духовные практики, медитация.
Садхарана-йога – средняя ступень йоги.
Садвипра – духовный революционер.
Сахаджа-йога – продвинутая йога.
Самадхи – восьмая ступень аштанга-йоги (восьмеричной йоги); «растворение» единичного разума в космическом Разуме (савикальпа самадхи) или в Атмане (нирвикальпа самадхи).
Самгха – организация; «Ананда марга прачарака самгха».
Самскара – ответный психический импульс, потенциальная ментальная реакция.
Свадхьяя – один из пунктов джамы и ниямы; чтение и понимание духовной литературы.
Свастика – буквально: «благополучие»; символ победы (Шри Шри Анандамурти дал толкование этого символа во время прогулки в Западном Берлине 17 мая 1979 года).
Снана мантра – мантра, которая произносится после купания.
Тандава – энергичный мужской танец, выполняемый духовными учениками, введен в практику Шивой. Танец улучшает работу желез, благодаря чему развиваются такие качества, как мужество и отвага. Исполняемый Шивой (Шива Натарадж), танец символизирует высшее Сознание, которое наполняет Вселенную вибрациями, заставляя, в свою очередь, вибрировать каждый объект, существующий во Вселенной.
Таттвик – человек, обучающий элементарной философии «Ананда марги», буквально: «тот, кто знает суть философии».
Тилака – знак, наносимый между бровями сандаловой пастой, киноварью и т.п.
Читта – «я сделал», объективированное «Я», объективированный разум, вещество разума.
Шраддха – поминальная церемония.
Шуддхи – очищение разума, включены в процесс медитации.
Для физического, ментального и духовного прогресса человечеству прежде всего необходимо здоровое общественное устройство. Заботясь о нуждах простого народа, о его радостях и печалях, «Ананда марга» положила начало новому обществу, в котором принято все, что является правильным и естественным. Также предложены способы возрождения общества. Нет больше поддержки язвам, разъедающим тело общества, пока социальные недуги и психические проблемы скрываются под покровом ложного благополучия. И я твердо убежден, что все образованные и проницательные люди планеты, особенно молодое поколение, без колебания примут вашу идеологию. Вне всякого сомнения, они с нетерпением ждали чего-то подобного.
[1] Нагар киртан – шествие по улицам города, сопровождаемое пением киртана.
[2] Шраддханджали – почтительное подношение.
[3] Вани – вдохновляющие послания, которые Шри Шри Анандамурти давал дважды в год.
[4] Прасад – пища, пропитанная вибрациями Марга Гурудевы или киртана.
[5] Данное приложение о Махапраян Диваса (21 октября 1990 г., день, когда Шри Шри Анандамурти покинул свою физическую форму) было обсуждено и утверждено 25 августа 1991 г. единогласно всеми членами Центрального комитета «Ананда марга прачарака самгхи», также было принято решение добавить эту резолюцию в качестве приложения в книгу «Чарьячарья», часть 1.