68 - Анандамурти: годы в Джамалпуре
Асим Кумар Патхак получил посвящение в конце 1959 года у ачарьи Кедарнатха Шармы в Ранчи за несколько дней до сборов ВСС (Волонтёрской социальной службы), которые проходили в Бирле. На тот момент он был двадцатилетним студентом, горячим преданным Кришны, и на протяжении нескольких лет фанатично практиковал различные йогические техники, выученные из книг, будучи твёрдо убеждённым, что ему не нужны никакие гуру. Во время пребывания Бабы в Ранчи Кедарнатх привёл Асима на общий даршан, несмотря на возражения Дэви Чанда Шармы, который настаивал, чтобы парень, согласно правилам, подождал как минимум полгода, прежде чем встречаться с Бабой. Всё, что Асим запомнил из своего первого даршана, было чувство, что даршан был настолько философским, что он не понял ни одного предложения. Поэтому Асим сделал вывод, что Баба – это умный брахман, который сумел своими громкими словами одурачить этих наивных плачущих простачков.
Спустя полчаса Кедарнатх сказал Асиму, что Баба хочет его видеть.
- Баба говорит, что ты опоздал, что ты должен был прийти намного раньше.
Эти слова вызвали в Асиме ещё бо́льшие подозрения. Они вошли с Кедарнатхом в комнату Бабы и застали его за ужином. Перед дверью Кедарнатх сказал Асиму сделать Бабе саштанга-пранам, но он не собирался этого делать. Асим поприветствовал Бабу намаскаром, как он сделал бы, встретив любого другого человека. Баба посмотрел на него и сказал:
- В каком веществе самая высокая степень окисления алюминия?
Асим был слишком удивлён этому вопросу, чтобы на него ответить.
- Тетроксид алюминия, - сказал Баба.
После нескольких вопросов в таком духе, которые Асиму показались абсолютно неуместными, его вывели из комнаты Бабы. По дороге домой, кипя от негодования, он задавался вопросом, зачем он пришёл к этим людям? «Почему я должен воспринимать его как гуру? Мне не нужен никакой гуру!» Но как только Асим пришёл домой, его охватило необъяснимое желание снова увидеть Бабу. Это было очень сильное чувство, которого он никогда в своей жизни не испытывал. Асим мог сравнить его с чувством, вызванным внезапной разлукой с самым дорогим на свете человеком. Было уже за полночь. Асим понимал, что сейчас идти к Бабе нет смысла. После ночи беспокойного сна он проснулся в пять утра, принял душ, сел на велосипед и направился к дому, где остановился Баба.
В шесть утра он был на месте. Дэви Чанд Шарма ждал его у ворот:
- Идём, Баба ждёт тебя, - сказал он, как только Асим подъехал.
- Что ты хочешь этим сказать? Я никого не предупреждал, что приеду.
Дэви Чанд схватил его за руку и ответил в свойственной ему грубоватой манере.
Он провёл Асима в комнату Бабы, где Баба уже ждал его для личной встречи, предварительно поставив в известность Дэви Чанда, что в это время приедет Асим.
На этот раз, войдя в комнату, Асим сделал саштанга-пранам. Баба начал перечислять в подробностях одно за другим те события его жизни, о которых никто не мог знать, пока Асим не убедился, что Баба видит его разум. Баба объяснил, почему некоторые практики, которые он изучил, были ошибочными.
- Ты видишь, как много энергии ты потерял напрасно, не имея хорошего руководства? Понимаешь?
- И, кстати, если ты напишешь что-то на листке бумаги, положишь его под подушку, но не будешь следовать этому в жизни, оно не будет представлять для тебя никакой ценности.
«Я ничего не клал себе под подушку, - подумал Асим, - наверно сила Бабы себя исчерпала.»
Баба посмотрел ему в глаза и спросил:
Внезапно забытое воспоминание всплыло в его памяти. Несколькими месяцами ранее он записал на листке бумаги вдохновляющие советы Ауробиндо и Будды и положил его под матрац, чтобы читать их каждое утро сразу после пробуждения. Но он забыл об этом и ни разу больше не прочитал листок.
- Об этом мне рассказал твой разум.
Асима этот ответ не удовлетворил, потому что он сам забыл об этом случае.
- Я не твой гуру, я твой Баба.
Асим заплакал. Баба подозвал его поближе и дотронулся до трикути. Асим утонул в блаженном лучезарном свете и вошёл в состояние транса. Когда ученик пришёл в себя, Баба сказал ему дотронуться до его стоп и произнести клятву. Клятва была на английском языке, которого Асим тогда ещё не понимал. Асим повторил её, после чего спросил у Бабы, что она означает. Баба улыбнулся и перевёл её на хинди. Потом он добавил:
- Ты должен был прийти ко мне раньше.
После личной встречи Асим разрывался между своей преданностью Кришне и любовью к Бабе. Когда Баба снова приехал в Ранчи в апреле, до Асима дошёл разговор, что в середине мая Баба будет делать ДМЧ в Сахарсе, на которой состоится празднование Ананда Пурнимы. Он не имел представления, что значит ДМЧ и, тем более, что такое Ананда Пурнима, но его охватило огромное желание быть там. Когда он сказал об этом Бабе, в надежде, что Баба попросит кого-то из старших учеников помочь ему принять участие в ДМЧ, Баба ответил: «Развивай свою силу воли». После того, как Баба уехал в Джамалпур, у Асима родилось чувство решимости. Он начал продавать то немногочисленное имущество, которое у него было – книги и одежду, будучи твёрдо уверенным, что он найдёт возможность собрать деньги на поездку. Но когда Кшитидж узнал об этом, он сказал Асиму не продавать имущество и что он возьмёт его в Сахарсу с собой.
Таким образом, а это было 14 мая 1960 года, Асим оказался в поезде в купе первого класса вместе с Бабой и другими учениками. Пока Баба разговаривал с ними, Асим решил его проверить. Он уже убедился, что Баба видит насквозь его разум, но правда ли то, что Баба видит все разумы одновременно? Как это возможно? Он подумал так: «Если Баба действительно знает всё про всех и всегда, то он прямо сейчас посмотрит на меня. В тот же момент Баба посмотрел на него и вернулся к разговору.»
«Может быть совпадение? - подумал Асим, - наверно он просто думал обо мне во время разговора с другими маргами? Пусть пройдёт немного времени, и я попробую ещё раз.» Прошло пятнадцать или двадцать минут, и снова он сказал себе: «Если Баба действительно постоянно находится в каждом разуме, то прямо сейчас он посмотрит на меня.» Снова Баба посмотрел на него, улыбнулся и вернулся к разговору. И всё же Асим не был уверен на сто процентов. «Может быть он просто уделяет мне каким-то образом внимание, - подумал он, - но, возможно, он не знает, что происходит сейчас в моём разуме, когда его внимание находится в другом месте.»
Вскоре после этого поезд остановился, в вагон вошли ещё несколько учеников и начали разговор с Бабой. Они принесли цветы и еду и сделали Бабе пранам. «О! – подумал Асим, - сейчас, когда Баба занят с другими, есть идеальная возможность его проверить. Если он знает в этом мире всё и всегда, он посмотрит на меня прямо сейчас.»
Баба посмотрел на него и сказал:
- Мой мальчик, откуда у тебя такие мысли? – и снова вернулся к разговору с маргами.
Асим едва скрыл своё смущение.
Позднее у Асима появилась возможность остаться наедине в купе с Бабой. Баба прилёг на свою полку и попросил Асима назвать три вещи, которыми он гордится.
- Баба, я горжусь своим голосом, второе – тем, что я красивый, и третье – я хороший преданный.
- Ты знаешь, когда я был маленький, я ходил на уроки к учителю музыки. Он научил меня нескольким Рабиндра самгитам[1]. Хочешь послушать?
Баба спел три песни: «Кон алой пранер прадип джхалийе», «Садха кабха преми кабха паго лого» и «Туми кахар сандхане». Асим был очарован. Ему показалось, что он никогда не слышал такого красивого голоса.
- Теперь спой ты мне эти три песни, я послушаю, - сказал Баба.
Асим спел первую песню, и его собственный голос после пения Бабы показался ему ослиным рёвом в утренней песне соловья. Он был настолько подавлен, что, когда Баба попросил его спеть вторую песню, он спросил, не споёт ли Баба вместо него.
- Нет, - ответил Баба, - петь лёжа трудно, а я хочу немного отдохнуть.
Несколько минут спустя поезд остановился на станции, и в купе вошёл Амарант – сын Чандранатха – и ещё несколько маргов. Они сели на пол и начали весело общаться с Бабой. Амаранту исполнилось восемнадцать, и он был очень красивыми молодым человеком. Когда Асим посмотрел на Амаранта, он почувствовал себя уродливым по сравнению с ним.
На следующей остановке в купе Бабы вошёл Дэви Чанд Шарма.
- Дэви Чанд, - сказал Баба, - скажи мне, чем ты гордишься?
- Баба, я горжусь только одним – что я твой сын.
Асим почувствовал себя раздавленным. «Какой я преданный по сравнению с ним?» – подумал он. И только тогда Асим понял, что Баба играет с ним в игру, усмиряющую его эго.
Когда поезд прибыл в Сахарсу, Асим был поражён, увидев около тысячи маргов, собравшихся на ДМЧ. В его представлении «Ананда марга» состояла из гуру и горстки преданных. Бабу проводили в дом Бала Мукунды Растоги, где для него приготовили комнату для проживания на время ДМЧ. Было время завтрака, но, когда Бабе принесли еду, он от неё отказался. Марги обеспокоились, не допустили ли они в чём-то ошибку. Они осторожно спросили Бабу, что они сделали не так.
- Нет, - ответил Баба, - вы не сделали ничего неправильного. Но кое-кто сделал.
Баба попросил позвать к себе в комнату одного марги. Организаторы сделали объявление через громкоговоритель в помещении, где собрались все марги для даршана с Бабой, но никто не отозвался. Зная, что Баба не позавтракает, пока не найдут этого человека, они начали искать и нашли молодого человека, спящего за сценой. Его привели к Бабе вместе с его ачарьей.
Как только марги оказался перед Бабой, Баба спросил его, как он сюда приехал.
- Я знаю, но каким образом ты приехал сюда?
- Я тебя не об этом спрашиваю. Ты покупал билет?
- И где ты взял деньги на этот билет?
На этот раз молодой человек не ответил, но его по лицу было явно видно, что он боится.
- Что, нечего сказать? Расскажи историю, как ты приобрёл билет.
Указывая на молодого человека, Баба обратился к маргам.
- Этот парень совершил преступление. Он украл деньги из кармана у плотника – шестьдесят две рупии. Это был месячный заработок плотника, который собирался купить еду для своей семьи. После того, как плотник обнаружил пропажу, он так расстроился, что начал говорить, что в этой Вселенной нет Бога и божественной справедливости. Он даже задумался о суициде, потому что был бедным человеком и не мог выжить без этих денег. А я чувствую ответственность за это, потому что деньги у него украл мой преданный.
Баба начал ругать ачарью этого молодого человека, за то, что он его инициировал, не проверив как следует его поведение. Потом Баба сказал парню дотронуться до его стоп и уйти. Когда молодой человек был в дверях, Баба остановил его:
- Я хочу, чтобы ты вернул эти деньги человеку, у которого ты их украл.
- Но, Баба, как мне это сделать? Я не знаю, кто он и где живёт.
- Ты так просто не отделаешься. Попроси кого-нибудь сбегать на почту и принести форму для денежного перевода.
Несколько минут спустя один марги вернулся с формой. Баба достал ручку, написал на ней имя и адрес плотника и отдал листок парню.
- Сейчас же иди со своим ачарьей на почту и отправь деньги. На обратной стороне формы напиши, что это ты украл у него деньги и теперь их возвращаешь.
Баба сказал ачарье проследить, чтобы парень выполнил всё в точности. Когда они ушли, Баба сказал маргам:
- Вообще-то он искренний преданный. На личной встрече я взял с него клятву, что он больше никогда не будет лазить по чужим карманам. До сих пор он держал свою клятву, но, услышав, что приезжает Баба, он решил в последний раз совершить кражу, чтобы попасть ко мне на даршан. Теперь это моя ответственность.
Вечером на ДМЧ Асим сидел впереди. Во время гуру-пуджи, следовавшей сразу после лекции Бабы, он вдруг заметил, что Баба исчез с банкетки. На его месте он увидел Кришну, окружённого ярким голубым сиянием. За считаные секунды Асим потерял осознание всего вокруг и начал издавать тихий прерывистый звук. Прошло несколько минут. Снова открыв глаза, он увидел стоящего перед ним Бабу, собиравшегося уходить.
- Буджхечхо? - спросил Баба на бенгали. - Понял?
Асим потянулся и схватился за Бабу.
- Дисциплина! Дисциплина! – приказал Баба.
Асим отпустил Бабу, но, как только он ушёл, разрыдался и пробыл в этом состоянии семь или восемь дней.
[1] Песни, написанные Рабиндранатом Тагором. «Самгита» значит «песня». Называть сборники песен именами индийских композиторов со следующим за именем словом «самгита» – одна из индийских традиций.