19 - ЙОГА-ПСИХОЛОГИЯ
В Рамаяне есть история, хорошо иллюстрирующая этот момент. Однажды Ангада, сын Бали, пошел во дворец короля Раваны, чтобы представить ему свои верительные грамоты. В это время во дворце находился король Равана, его сын Мегханатха (его другое имя - Индраджит) и его девятнадцать министров. Когда Ангада появился при дворе, Равана был в своей обычной форме, но девятнадцать министров, чтобы ввести в заблуждение Ангаду, начали мысленно представлять, что они являются Раваной. Ангада смутился, так как эти министры предстали перед ним точными копиями Раваны, хотя в действительности они находились в своей собственной форме. Они просто думали про себя, что выглядят как Равана. Так с помощью их эктоплазматической силы они повлияли на ум Ангады. Ангада увидел ни много ни мало двадцать Раван, сидящих при дворе. “Сколько же Раван на самом деле?” - в ужасном смущении думал Ангада. (Мегханатха не думал так же, как министры, и поэтому его форма осталась неизмененной. Да и как он мог думать о себе, как о точной копии Раваны, своего собственного отца? Итак, он предстал сидящим в своей собственной форме.) В этом случае девятнадцать министров полностью использовали эктоплазматическую силу объективного отдела их разумов. Их физические тела были неподвижны, то же самое требуется в духовной практике, чтобы направить свой разум к Парама Пуруше, и здесь не предполагается никакого движения, ходьбы, вставания, приседания и т.п. Ангада придумал план: нужно было сделать разум этих людей, принявших личину Раваны, беспокойным, иначе как бы он отличил истинного Равану, кому он должен вручить свои грамоты, от других? Итак, он решил разозлить министров, чтобы они утратили свою ментальную концентрацию и, таким образом, потеряли присвоенную себе личину. Обращаясь к Индраджиту, Ангада сказал: “Индраджит, мой дорогой друг, я вижу двадцать Раван! И каждый твой отец?[1]” Этот вопрос разгневал министров, и моментально концентрация объективных отделов их разумов нарушилась, и они приняли свою первоначальную форму.
Нужно сказать еще кое-что об объективном разуме. Способность познания, как мы знаем, является субъективизацией внешней объективности. Итак, субъективизация чего-либо внешнего является первым шагом по направлению к Высшей Субъективизации. Когда объективный разум субъективизирует внешнего слона, первой фазой является объективизация разума и знание, что внешнее явление является объективным. Но есть ли другой аспект способности познания? Да, на самом деле есть.
Могут возникать совершенно различные психические болезни, если существует какой-либо дефект в процессе объективизации разума. Помните, что психическая болезнь и заболевание мозга - не одно и то же; это довольно разные вещи. Заболевание мозга возникает в результате расстройства какой-то части мозга или вследствие врожденного дефекта, или, возможно, в силу наследственных причин, которые вмешиваются в естественное формирование мозга. Умственные расстройства - совсем другое дело. Они возникают в результате расстройства объективированного разума на первой стадии процесса субъективизации. Многие люди, которые, создавая мысли в объективированном разуме, постоянно формируют один и тот же образ из-за слабости или страха, страдают умственным заболеванием - манией.
Камса за неделю до своей смерти не мог думать ни о чем другом, кроме как о Кришне. Хотел он или нет, его объективированный разум создавал образ Кришны, и он думал, что Кришна убьет его. Куда бы он ни взглянул, будь то вода, земля или небо, его объективированный разум создавал форму Кришны, и так его объективированный разум стал сильнее, чем субъективный разум, это означало его ментальную смерть, а ментальная смерть ведет к физической смерти.
Другой случай - гидрофобия. Предположим, собака укусила человека, и он очень сильно испугался. Его объективированный разум видит в воде и со всех сторон только образы собак. Эта психическая болезнь называется “гидрофобия”*. Поэтому люди должны обладать полным контролем над своим объективированным разумом, чтобы предотвратить серьезные психические проблемы.
[1] В Индии подобный вопрос – большое оскорбление, потому что он ставит под сомнение верность его матери своему мужу и его отцу. Подобного рода высказывания в сторону матери наносят страшное оскорбление не только ей, но и всей ее семье и особенно позорят ее мужа и сына (прим. переводчика).
* «Гидро» значит вода. Пациенты видят объекты своих страхов, особенно если они смотрят в воду. Один из симптомов бешенства – ред.