ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С ВЕРУЮЩИМИ?

ПРОБЛЕМА С ОБВИНЕНИЕМ

В то время как евангельские верующие отчаянно спорят и ссорятся по поводу пандемии, чипов, либералов и мировых заговоров, меня беспокоит вовсе не то, о чем они говорят, но то, что и как они говорят. Иными словами, меня беспокоит то, ЧТО ПРОИСХОДИТ С САМИМИ ЕВАНГЕЛЬСКИМИ ВЕРУЮЩИМИ?

ПЕРЕЧИСЛЮ ЛИШЬ НЕКОТОРОЕ:

Уязвимость перед слухами и сенсациями, провокациями и манипуляциями
Повальное увлечение социальными медиа
Недоверие к науке и специалистам, врачам и компьютерщикам, ненависть к семинариям и университетам
Неспособность читать серьезную литературу, зависимость от информационного и интеллектуального фастфуда
Герменевтика страха, ненависти и мстительности
Чтение Библии в свете конспирологий
Готовность спорить по любому вопросу - от тонкостей медицины до политических вопросов (Каждая кухарка может управлять государством? - Не только кухарка и не только государством!)
Подозрительность к профессиональным богословам и полный хаос в собственном домашнем или колхозном богословии
Страх потерять место в будущем, попытки сохранить status quo любой ценой, защитить образ мира, в котором «моральное большинство» еще может командовать с позиций силы
Безразличие к бедам и нуждам других людей и стран, раздражение и злость на всякого другого (мигранта, непохожего, инакомыслящего, читателя серьезных книг и журналов)
Отсутствие спокойных, предметных, глубоких дискуссий
Глубокое разделение и отчуждение среди христиан - не по богословским или церковным вопросам, но по злободневным общественным темам

ИСХОДЯ ИЗ ЭТОГО, ВОЗНИКАЕТ НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ:

Как нервные, раздраженные, обозленные, зависимые от информационного мусора христиане могут проповедовать Евангелие?
Не говорит ли наша нервозность, раздражительность, злость, зависимость от информационного мусора о том, что мы так и не поняли саму суть Евангелия, природу Божьего Царства?
Не лучше ли тем, кто не понял суть Евангелия, перестать пытаться его проповедовать?
Не лучше ли тем, кто пытается учить «чужому Евангелию», задуматься о своей собственной участи?
Не может ли быть так, что в наши дни Бог в очередной раз просеивает Свой народ, отбраковывая целые движения и конфессии и при этом отбирая святой и послушный остаток для дальнейшего служения?
Разве наше «влиятельное христианство» не похоже на соль, потерявшую силу? Разве оно кому-то еще нужно?

Полная статья

ВОЗРАЖЕНИЕ С ПРЕТЕНЗИЕЙ

КАК БЫ Я САМ ОТВЕТИЛ МИХАИЛУ ЧЕРЕНКОВУ

Действительно, весь мир оказалось неготовым к «информационному взрыву». Наше пост-советское христианство оказалось неготовым совсем и никак… Отсюда у многих возникло ослабление веры, или вообще потеря. Люди собирая ереси или увлекаясь ими, несут поток этой «грязной информации» в сети. Больше непонятно с кем мы ведем религиозные обсуждения - с христианами церкви, или людьми ищущими большего и лучшего, или отпетыми еретиками с прожжённой совестью. ХРИСТИАНСТВО СТАНОВИТСЯ РАЗМЫТЫМ, НЕДАЛЕКИМ, МЕЛОЧНЫМ И СКЛОЧНЫМ.

НО ВЕРУЮЩИЕ ЛЮДИ В СЕТЯХ, ЭТО «ЛЮДИ ЦЕРКВИ», А НЕ МИРА. Потому виноваты не столько сами верующие, сколько воспитавшая их церковь. Наша пост-советская церковь, где исторические нет свободы мысли; где нет острых открытых и честных дискуссий; где идет постоянная клановая вражда с манипуляциями и интригами; где в ожидании Великой Скорби люди исторически живут «конспиралогическими признаками Второго Пришествия»... Церковь, где все кто НЕ НАШИ – видятся нам предателями и даже врагами.

Мы научились терпеть, но не научились думать; научились враждовать, но не научились дружить; научились отлучать - но не научились принимать людей разных взглядов и мнений; научились закрывать рот несогласным, но не научились принимать конструктивную критику и исправляться.

СОГЛАСНО УСТРОЙСТВУ БИБЛЕЙСКОЙ ЦЕРКВИ, никто иной, как церковь должна была помочь нам приобрести доктринальную стабильность через глубокое и грамотное преподавание библейских принципов. Церковь должна была привить нам вкус к глубокому изучению предметов. В церкви мы должны были приобрести умение вести конструктивные взаимно-обогащающие дискусии. Церковь должна была познакомить нас с другими деноминациями и научить братскому принятию христиан с разными взглядами. Церковь должна была обучить нас искусству толерантности для поиска компромиссов. ЦЕРКОВЬ - НАША ШКОЛА ВЕРЫ И ЖИЗНИ.

ЦЕРКОВЬ ПРОВАЛИЛА СВОЮ ЗАДАЧУ ПО ВЗРАЩИВАНИЮ «СВЯТЫХ НА СЛУЖЕНИЕ». В церкви мы НЕ СТАЛИ ТЕЛОМ ЕДИНСТВА В РАЗНООБРАЗИИ. Церковь не смогла помочь верующим в их «внутренней трансформации духовного роста». Ошибочными учениями, Церковь подменила духовную синергию и личное развитие – либо морализаторством легализма, либо ложной эмоциональной духовностью мистицизма. ЦЕРКОВЬ ДО СИХ ПОР НЕ ЗНАЕТ, КЕМ МЫ БЫЛИ, ПОЧЕМУ МЫ ТАКИМИ СТАЛИ, И КЕМ МЫ СОБИРАЕМСЯ БЫТЬ. Разве в этом виноваты простые люди?

СОЦ-СЕТИ - ЭТО ТЕСТ, проверка, следствие, результат… Но никак не первопричина описанных проблем. Служители церкви, как часть нежизнеспособной системы с тяжелым советским наследием, провалили свою задачу духовной реформации. Забрав ключи от Царства Небесного, не захотели их передать тем, кому были должны - молодым, способным, современным - призванным Богом для служения через переосмысление и перестройку. Как «кощеи-бессмертные» ухватившись за власть, и привыкнув к ней, многие служители «сошли от нее с ума», потеряли связь с быстро прогрессирующей реальностью. Им кажется, что никто кроме них не понимает как надо верить и не знает как надо жить.

Потому вместо того, чтобы продолжать винить «жертв своей собственной церковно-религиозной системы», а в своих проблемах искать внешних врагов, нужно честно принять ответственность и покаяться за системные просчеты, и религиозно-политические игры вместо живой веры.

Иначе это просто нечестно по отношению к простым верующим людям - которых сначала предали, а потом еще и обвинили. Не накормив, ругают за духовный голод. Не взрастив, спрашивают почему не стали взрослыми. Соблазнив, спрашивают где «первая любовь». УСЫПИВ, СПРАШИВАЮТ ПОЧЕМУ «НЕ БОДРСТВУЮТ»...

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ

Тут целый пласт проблем. Черенков прав, молодец. НО ОН ПУТИ ВЫХОДА НЕ ПРЕДЛОЖИЛ!

Люди в своих церковных общинах всегда кем-то воспитываются. Прислушиваются к мнению лидера. Хорошо, если он умён, образован, открыт и подаёт пример этого всей общине. Но в традиционных церквях таких лидеров мало. ЧАСТО ЛИ С КАФЕДРЫ ЗВУЧИТ ПРИЗЫВ, НАПРИМЕР, К ЧТЕНИЮ, ОБРАЗОВАНИЮ?

Наоборот, говорят, зачем нам это надо? Как бы чего не вышло.. Как бы, увлекшись мирской литературой, не пострадал ум христианский, подцепил каких-то левых идей..

Но я уверена, есть и положительные примеры, и вы их знаете. Вот в Харькове основатель христианской школы создал ЛИТЕРАТУРНЫЙ КЛУБ ДЛЯ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ. И чтобы участвовать в обсуждениях, нужно прочесть книжку, и не всегда "правильную". Вот недавно обсуждали скандального Харрари... А кое-где говорят: "читать такое - развращать ум". На самом деле - не развращать, воспитывать, закалять. ЧТОБЫ ПРИ ВСТРЕЧЕ С РАЗНООБРАЗИЕМ ЖИЗНИ НЕ ЗАБОЛЕТЬ СМЕРТЕЛЬНО.

То же самое с кином. Организуйте совместные просмотры научных, документальных фильмов, их обсуждение.. Это не так сложно. И люди в церквях начнут думать. ВСЁ ОТ ЛИДЕРОВ ЗАВИСИТ,ИБО СОЗНАТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ НЕ ТАК МНОГО. ИХ СОЗНАНИЕ НУЖНО КОМУ-ТО "ВКЛЮЧАТЬ"!