ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ «ИМОМ-ОТА»
Паломнический комплекс "Имом-ота" расположен в горной зоне Тош-ота Ходжаабадского района. Паломнический комплекс был назван в честь имама Мухаммада Ханафии, который с давних лет занимает достойное место в исламском мире. Исследователи П.Абдулахадов, В.Азимов в книге “Алтыарик зиятгохлари” и “Насибаномайи» Мухаммада Ханафии написано, что «сын исламского полководца Хазрати Али Мухаммад Ханафия (умер в 700 году), завоевал Хорасан, за заслуги перед народом при вступлении в ислам, получил название ”Хорасан-ота“, ”имом-ота", поэтому в этой области есть достопримечательности, связанные с именами Бобо Хорасана, имом-ота.
Имам Ханафий умер в возрасте 700 лет. А его могила находится в городе Тус в Персидском заливе. В повествованиях говорится, что его воспитывала мать и умер он, не зная своего отца. Он отправился в путь, ища своего отца. После небольшого спора, ему приходится бороться со своими братьями имамом Хасаном, имамом Хусейном и победить их. Затем его отец Хазрат Али долго борется с ним, и на глаза Хазрат Али попадается талисман, который он когда-то дал Биби Ханифе. Таким образом, они находят друг друга. Однако, узнав, что Ханафий боролся со своим отцом, считая себя виновным за проявленное неуважение, он ушел, пока не пришел в эти земли и исчез в горном ущелье до Судного дня. Поэтому он получил среди народа имя “исчезающий Эшон” или “скрытый Эшон".
По легенде Имам Ханафий вошел в священную пещеру и исчез. В 1960 году при проводившихся раскопках векового захоронения была выдвинута гипотеза, что это тело святого и его перезахоронили.
В документах имена Лутфулло Хая Саййид Джамал Хойя свидетельствуют о том, что представители династии имамов Ханафии исповедывали суфизм, суфийское путь Накшбандия и благодаря этому достигли статуса святых. Это дало им право облегчать людские горести, пропускать их через себя. В этом святом месте бесплодные пары молят о ребенке. Посетители молятся о прощении грехов. Тем, кому помогли молитвы о рождении детей приходят в святыню и совершают жертвоприношения.
По данным, собранным в исследовании, проведенном в 1982 году, древнее здание было с резными дверями, нуждались в капитальном ремонте комнаты XVIII века, святилище было реконструировано Андижанским Махмудалибаем в конце XIX века и отремонтировано в 1959 и 1980 годах. В 1982 году был принято на государственную охрану как архитектурный памятник.