О месте молодежи в современном обществе (типа, как бы, эссе).

Я утратил всякие надежды относительно будущего моей страны, если сегодняшняя молодежь возьмет в свои руки бразды правления, ибо эта молодежь невыносима, невыдержанна, просто ужасна — Гесиод, родился в 750 году до нашей эры.

Наша молодёжь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами, они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям. Попросту говоря, они очень плохие — Сократ, родился в 470 году до нашей эры.

За кем молодежь, за тем и будущее - Адольф Гитлер.

В текущей информационной повестке вроде бы много горячих и интересных тем. Тут и выставка трупов на ВДНХ, и кибератаки на сайты российских госструктур, и «русская женщина» Манижа, которая будет представлять Россию на Евровидении в 2021 г. Это только то, что происходит и обсуждается сегодня на территории РФ. А ещё есть «золушка-прынцесса» миссис Маркл, разворошившая в Британии королевское «гнездо» и так, по мелочи — санкции за Навального, война вакцин и пр. Казалось бы, бери любую горячую тему и пиши, пиши, пиши… Авось кто-нибудь заметит и прочитает. А вот я хочу порассуждать о молодежи, ибо именно за неё ведутся все эти информационные войны, именно её обвиняют кто в пассивности, а кто и в излишней пассионарности, а заодно и в том, что никак не получается у «взрослой» части общества, и именно на неё политики, обыватели и все-все-все возлагают ответственность за наше будущее.

Что характерно, специалистами по молодежи у нас являются все члены общества, кроме, пожалуй, детей детсадовского и младшего школьного возраста. Остальные или были когда-то молодыми, или сейчас молоды, т. е. могут высказывать свои суждения по данному вопросу на основании личного опыта. Напомню, что молодежью, например в России, называется часть общества, имеющая возраст от 14 до 30 лет. Ну и, поскольку государство у нас современное и социальное, в нем существуют и программы поддержки молодежи, и специальное законодательство и т. д. и т. п. И ни у кого не возникает даже мысли о том, что такое разделение является разновидностью сегрегации, т. е. «принудительным разделением людей на расовые, этнические или другие группы в повседневной жизни». Вот интересно, была ли такая сегрегация закреплена на государственном уровне, скажем, в патриархальной России? Просто задумайтесь, а я пока продолжу.

В современном мире детей начинают отделять от родителей в самом маленьком возрасте — сначала их отдают в детский сад, потом, когда подрастут, в школу, а после, когда вырастут, в армию или институт. И всё это время, начиная с трех лет и, этак, до двадцати, дети, а потом и молодежь большую часть своего времени находятся в особом мире, с чужими людьми, где под командованием (да-да, я не случайно употребляю здесь именно это слово) сначала воспитателей, потом учителей, а после — командиров, усваивают, кто как может, паттерны казарменной жизни, проходят жесткий тренинг, называемый социализацией. И считается, что это хорошо.

Но я тут упомянул семью патриархальную, так вот, в ней было много родных братьев и сестер, и дети, а потом и подростки, большую часть своего времени, а если быть точным, то всё свое время, проводили именно в семье — с родителями, братьями и сестрами, т. е. с родными людьми. И это были не только сказки на ночь и игры на заднем дворе, но и посильная работа по дому, по уходу за младшими, помощь родителям в их повседневной деятельности. Дети ухаживали за скотиной, молодые помогали родителям во взрослых делах. И потому взрослели в таких семьях очень рано — взрослость приходила вместе с ответственностью за себя, за семью, за мир, в котором они жили. Они не готовились к взрослой жизни — они ею жили, потому что у них все изначально было по-взрослому, всерьез, а не понарошку. И традиционные, семейные ценности, навыки семейной жизни они усваивали непосредственно от своих родителей, а не из книжек и не на уроках. И, хотя бывали и в то время конфликты между отцами и детьми, но это были межличностные, в основном, конфликты, а не конфликты поколений. Согласитесь, поднять поколения друг на друга гораздо проще в обществе, где дети проводят большую часть жизни отдельно от родителей и в процессе этой отдельной жизни подвергаются обработке и приобретают установки и навыки социального взаимодействия сильно отличающиеся от установок и навыков жизни в настоящей семье, а не в коллективе. Наиболее ярко это проявляется при сравнении детей из многодетных семей и из детских интернатов. Разница в отношении к жизни — просто огромная, как пропасть. Понимаю, что детский дом — это крайний случай и реальную современную семью, где папа и мама весь день на работе, а их дети в школе, нельзя отождествлять с детским домом, но от патриархальной такая семья ещё дальше.

Что же получается — противопоставление поколений, проблемы непонимания отцов и детей, это, оказывается, проблемы искусственно созданные? Если следовать логике вышеизложенного текста, то да, получается именно так. И тогда многотомные труды педагогов, которые защищают на темы воспитания докторские диссертации, разрабатывают авторские методики, испытывают их на людях в разных экспериментальных школах и проектах — это всё оказывается вторичным, производным, попыткой лишь как-то исправить возникающие от изначального разделения поколений проблемы.

Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обдуманное? Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества - Лев Н. Толстой.

Слышал мнение, что человек становится взрослым, когда берет на себя ответственность за другого человека. Мне нравится этот тезис, он дает обществу шанс. Но какого рода должна быть эта ответственность? Как натренировать эту способность в наших детях, у нашей молодежи? Если честно, то полного ответа я не знаю. Могу предложить поддержку детского командного спорта. Могу предложить вовлечение молодежи в волонтерское движение помощи беспомощным, этакий «ремикс» тимуровского движения. Но самое, пожалуй, верное средство, это построение по-настоящему инклюзивного общества, где вместо сегрегации по возрастному признаку мы предложим молодежи конкретные решения, которые позволят каждому человеку равноправно участвовать в общественной жизни. Сработает ли это? Как это реально сделать? Не знаю. Знаю лишь, что попытки вовлечения в общественную жизнь детей и молодежи в нашей стране некоторыми политическими силами уже предпринимаются. Но, к сожалению, те, кто называют этих политиков педофилами, манипулирующими неопытными детьми, не понимают того, что сами они правы лишь наполовину. Да, манипулируют, да нашими детьми. Но эти манипуляции потому только и возможны, что удовлетворяют, пусть и таким мошенническим способом, стремление наших детей и нашей молодежи равноправно участвовать в общественной жизни. Что, кроме усиления сегрегации молодежи, которое после известных событий хотят оформить уже законодательно (что-то там про вовлечение несовершеннолетних уже приняли, если не ошибаюсь), может предложить обществу наша власть? Разве что юнармию? Но являются ли юнармейцы равноправными со взрослыми участниками этого движения? Является ли этот проект по-настоящему инклюзивным? Я не знаю ответа на эти вопросы. Кто знает, напишите в комментах.

В коротком тексте, безусловно, невозможно найти исчерпывающее решение проблемы молодежи, да и не ставил я такой задачи. Возможно, под влиянием каких-то новых данных, новой информации, новых инициатив, которые, надеюсь, будут нам предложены или мы сами обществу предложим, у меня появится мотив и возможность написать продолжение на эту тему. Пока лишь мне представляется разумным для уменьшения противостояния поколений перестать по поводу и без повода употреблять слово «молодежь» и «молодой» в политике. Молодые должны не только представлять, но и чувствовать себя равными среди равных. Одинаково не полезно, на мой взгляд, не только их в чем-то ограничивать, но и проявлять к ним излишнюю снисходительность. Пока всё.