Существовал ли прп. Онуфрий Великий на самом деле?

Прп.

Онуфрий Великий – раннехристианский египетский подвижник, монах-отшельник. Почитается в лике святых в Православной, Католической и Древних Восточных Церквах. Наиболее раннее Житие прп. Онуфрия было написано египетским монахом Пафнутием ок. IV-V вв. В современной науке стоит вопрос об историчности святого: существовал ли прп. Онуфрий Великий на самом деле?

Сходство первых 3-х эпизодов Жития прп. Онуфрия Великого с 2-мя рассказами из главы Apophthegmata patrum «О святых отшельниках» (ок. IV-V вв.; изд. Nau, Clugnet. 1905) заставляет поставить вопрос о характере и направлении очевидного заимствования.

Помимо отдельных деталей (таинственный человек касается уст почти лишившегося сил путника, и тот снова обретает силы) особенно значимы совпадения при описании кончины отшельника и последующих событий: перед смертью его лицо становится подобно огню, путешествующий монах хочет остаться на месте подвигов умершего пустынника, но засохшая на его глазах финиковая пальма свидетельствует, что на это нет воли Божией, и ему приходится вернуться обратно и рассказать монашествующей братии об увиденном.

Одни ученые (К. Яннинг, Ф. Но) считают, что заимствование сделал автор Жития прп. Онуфрия Великого, и его сочинение является компиляцией; другие (А. Войтенко), наоборот, полагают, что собиратель апофтегм использовал материалы Жития. Предположение, что у обоих в распоряжении был некий общий источник, маловероятно.

Историчность прп. Онуфрия Великого подвергается сомнению ввиду легендарного характера повествования. Большинство ученых, не располагая свидетельствами других источников об этом подвижнике, склоняются к отрицанию его историчности (Schrödl. 1851; S. Onuphrius. 1875; Williams. 1926; Elliott. 1987); другие признают возможность существования этого святого (Malevez, 2003. P. 233); третьи уходят от этой проблемы, указывая на специфику агиографии, главной целью которой выступает не историческая достоверность, а идеализация описываемого типа святости (например, Stieglecker. 2001. S. 184).

Вместе с тем начиная с XVII в. исследователи пытались определить предполагаемые годы жизни подвижника. Самая ранняя из предложенных дат смерти – 280 г. (Propono di Caserta. 1681. P. 114), в которой, вероятно, отразилось смешение 2-х Онуфриев – монаха и мученика, упомянутого в Житии Галактиона и Епистимии. Со временем кончину прп. Онуфрия Великого отнесли к кон. IV – нач. V в. (Roncaglia. 1952. Col. 134; Cerulli. 1962 и др.).

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Nau, Clugnet. 1905 – Nau F., Clugnet L. Vies et rélits d'anchorètes (IVᵉ–VIIᵉ siècles) // ROC. 1905. T. 10. P. 39–56.

2. Schrödl. 1851 – Schrödl К. Onuphrius // Kirchen-Lexikon oder Encyklopädie der katholischen Theologie und ihrer Hilfswissenschaften / Hrsg. H.J. Wetzer, B. Welte. Freiburg i Br., 1851. Bd. 7. S. 774–775.

3. S. Onuphrius. 1875 – S. Onuphrius // Vollständiges Heiligen-Lexikon / Hrsg. J.E. Stadler. Augsburg, 1875. Bd. 4. S. 622–624.

4. Williams. 1926 – Williams Ch. A. Oriental Affinities of the Legend of the Hairy Anchorite // University of Illinois Studies in Language and Literature. Urbana, 1925. Vol. 10. N. 2. P. 187–272.

5. Elliott. 1987 – Elliott A.G. Roads to Paradise: Reading the Lives of the Early Saints. Hanover; L., 1987.

6. Malevez, 2003 – Malevez M. La mission de Paphnuce: Premières recherches en vue de la constitution du dossier hagiographique des abba Onuphre, Paphnuce et Timothée // Études coptes VIII / Éd. sous la dir. de Chr. Cannuyer. Lille; P., 2003. P. 225–236.

7. Stieglecker. 2001. S. 184 – Stieglecker R. Die Renaissance eines Heiligen: Sebastian Brant und Onuphrius eremita. Wiesbaden, 2001.

8. Propono di Caserta. 1681 – Propono di Caserta P. Vita e miracoli del glorioso S. Onofrio anacoreta re di Persia potentissimo Principe tra l'eletti appo Dio. Palermo, 1681.

9. Roncaglia. 1952 – Roncaglia M. Onofrio // EC. 1952. Vol. 9. Col 134–135.

10. Cerulli. 1962 – Cerulli E. Onuphrios // LTK. 1962. Bd 7. S. 1164.

11. А.А. Войтенко. Глава «О святых отшельниках» и некоторые проблемы раннемонашеской письменности // И земля в ликовании: Сборник статей в честь Г.А. Беловой. М.: 2015. С. 377–388.

СОКРАЩЕНИЯ

ROC – Revue de l'Orient Chrétien. P., 1896–.

EC – Enciclopedia Cattolica. Vat., 1948–1954. 12 t.

LTK – Lexikon für Theologie und Kirche / Hrsg. J. Höfer, K. Rahner. Freiburg i. Br., 1957–1968 (2 ed.),1986 (reprint). 10 Bde, Reg., 3 Bde. Suppl.

ИСТОЧНИК

Н.Г. Головнина. Проблема историчности / Жизнеописание / Онуфрий Великий // Православная энциклопедия. Том 53. М. 2019. Стр. 15.