Небытие, ничто, ноль - как высшая абстракция

Умер Максим... (русская похоронная)

Философия склонна размышлять об отсутствии, и вводит для этого несколько категорий

Самая мощная - «небытие»
Это несуществование вообще; несуществующая реальность; отсутствие, отрицание бытия

Ясно, что это не определение поскольку даже «бытие» и «существование» невозможно определить, а уж их отсутствие - и подавно
Это, скорее, посыл к интуитивному постижению

У «небытия» отсутствуют какие-либо признаки, которые мы можем проговорить
А представляется оно, чаще всего, как бездонная пустота или мрак
Но это точно не они - так, доступные «заменители»

Вопрос - если вокруг существует мир, видимый, реальный, «бытийствующий», то зачем думать о несуществовании, о полном отсутствии этого мира?

Прежде всего, для того, чтобы размышлять о его начале и конце
Ведь если мир впервые появляется, то до него ничего не было, а если полностью исчезает - ничего не останется после

Вот это отсутствие «всего» и мыслится как абсолютное «небытие»
Чтобы представить абсолютное небытие, надо помыслить мир без мира и без себя самого - это очень сложно

Но можно говорить и об относительном небытии - как об отсутствии чего-либо конкретного
Это попроще - потому что вполне возможно представить нечто, а потом убрать его из сознания - было-не стало

И самым «простым» обыденным аналогом относительного небытия является смерть
Исчезновение чего-либо

Был Максим - больше нет Максима, умер
Правда, и тут мы сталкиваемся с философскими сложностями - трудно убрать что-либо из мира «полностью»

И в материализме предполагается, что Максим, прекратив земное существование, превратился в нечто ещё - труп, перегной, кладбищенскую траву, атомы и т.д.
Хотя Максим как таковой, конечно, умер

А вот в «идеализмах» нужно помнить о вечном «прообразе» Максима, о его душе, которая и есть идеальный «он»
Или о виртуальном образе, который сохраняется, пока сохраняется хотя бы единственное сознание, мыслящее о Максиме
Словом, какая-то «тень» от отстутствуюшей, прекратившей существование вещи, ее «остаток», все же остаётся - мешая представлять полное небытие

А «ничто» - это способ существования «небытия», его фиксация
Можно говорить о «ничто» конкретном, предметном - Платон превратился в ничто
И вот его можно локализовать в конкретных времени и месте - Максима нет сейчас и в земном мире

Но можно говорить и о «ничто» беспредметном, как «воплощении» абсолютного небытия
И вот такое «ничто» никак не выглядит и нигде не помещается, ни в пространстве, ни во времени - потому что они «что-то»
Можно, наверное, говорить о том, что абсолютное, беспредметное «ничто» существует в Вечности, но тогда мы снова сталкиваемся с противоречием, потому что при этом существующей помимо самого «ничто» объявляется Вечность

С нулем проще
Он, будучи не только математической, но и философской категорией, фиксирует отсутствие конкретного здесь и сейчас
И если ваш кот вышел из комнаты, то в небытие он не ушёл, в ничто не превратился, а в темной комнате точно его нет, даже если он чёрный

Однако так просто с нулем дело обстоит только в обыденном сознании - и в высокой математике, и в философии ноль сложнее
А ведь кроме нуля есть ещё и пустое множество - то, что ничего не содержит
И оно является подмножеством всех множеств - тогда получается, что отсутствующее, пустота, содержится в любом присутствующем
И это непросто осознать

Словом, «ничто», «небытие» - это такой онтологический бездонный подвал философии, в который заглянуть некоторым интересно (хотя бы для того, чтобы потренировать своё воображение), а разглядеть там что-то практически невозможно

Но заглядывали многие - а разглядывал каждый что-то своё

И апофатическое богословие, описывающее Бога как нечто неизъяснимое, и восточные практики, стремящиеся к совершенной «пустоте» сознания - оттуда, из этого бездонного онтологического подвала