«ЛОЖНАЯ МУДРОСТЬ» /Отрывок софистики/
1. Мои основные нравственные убеждения состоят в том, чтобы не было нигде — никаких страданий — ни в настоящем, ни в будущем. Все стремления сознательных существ и вся деятельность их должна клониться к этой цели. Мы не исключаем из этого круга и животных.
Как достигнуть этой цели — другой вопрос. Я хочу только предупредить, что излагаемая софистика не есть мои убеждения или чистая истина, но она даёт повод уклоняться как в сторону добра, так и в сторону зла. Больше к последнему. Но с другой стороны уступки заблуждению необходимы до тех пор, пока они не рассеются. Тогда все поневоле будут добрыми ради собственной выгоды (ибо они это поймут).
2. Равенство людей в отношении их целости, свободы и прав на Землю и естественные ее богатства. (У автора этот подзаголовок зачеркнут)
Все животные и растения составляет нечто целое. Это единый органический мир Земли.
Можно ли их права на сушу и море считать равными. Ведь если предоставить растениям свободу, то репейник и разные негодные травы и деревья заполнят Землю. Нечем будет человеку питаться, не будет разума на планете и его влияния. Также могли бы завладеть высшими существами и их уничтожить бактерии или низшие животные.
Равенства в мире органическом, очевидно, быть не может.
Человек уничтожает вредные и ненужные ему растения, хищных или ядовитых и бесполезных животных.
Полезных животных он лишил свободы, превратил в рабов и беспощадно их убивает, когда это ему нужно. Диких же и вредных уничтожает без всяких церемоний, во всякое время, и чем успешнее он их уничтожает, тем это лучше. Даже беда в том, что он не может вполне обезопасить себя от них.
В особенности трудна борьба с растениями, насекомыми и бактериями.
Отчего же такая жестокость. Ясно, что от неравенства устройства тел, от неравенства органических существ. Человек сильнее и уничтожает своих неразумных и слабых врагов.
Но такое же неравенство существует и между людьми, громадно неравенство рас.
Но нет равенства и между чинами одной человеческой расы. На вид, по форме тела, они как будто сходны, но мозги совсем различны. И не столько по объёму, сколько по устройству. Поэтому нравственные и умственные качества людей безмерно различны. Один ленив, другой умирает в труде. Один туп до того, что не умеет считать и не может одолеть грамоту, другой изобретает высшую математику, открывает устройство мира и его законы. Один всегда лжёт и лукавит, другой правдив. Один жесток, другой добр. Один заботится о семье и близких, другой — только о самом себе. Один силён, другой калека. Один красив, другой безобразен. Один долголетен, другой нет.
В сущности, разница между ограниченным человеком и умным животным гораздо меньше, чем между этим ограниченным существом и каким-нибудь Ньютоном. Может быть, скажут, что это зависит от не развития. Если развить ограниченного человека, то и из него выйдет гений. Педагоги стараются о том, но до сих пор ещё не умеют творить гениев.
Возможно, что не хватает уменья. Однако, сомнительно, чтобы можно достичь этого уменья. Всё же пределы воспитательного влияния нам неизвестны. Оно вероятно очень сильно, но наследственность ещё сильнее. Наследственность создавалась тысячелетиями, а воспитание ограничивается годами. Были устроены университеты для обезьян, но успехи их не оказывалась значительными. Попытки спасения вымирающих рас также не достигли цели.
Вот повод к разного рода насилиям одних людей над другими. Одарённые завладевают землями, лесами и всеми богатствами Земли. Самих людей стараются, и небезуспешно, обратить в рабство, сделать вьючными животными, машинами для производства изделий.
Рабы дают отпор, какой дать в силах, кое-где они освобождаются, но борьба беспощадная продолжается. Если не вмешается в это дело разум, то не известно, за кем останется победа. Победили же люди животных. Без стыда их эксплуатируют, бьют, мучают и жестоко убивают. Не может ли то же случиться и с некоторою частью людей. Только разум высших и борьба низших мешает сейчас порабощению. К счастью, завладевают людьми и душат их не самые даровитые. И потому разница между господами и рабами не настолько велика, чтобы могла быть одержана победа. Притом победители развращаются, а побеждённые улучшаются, от горя, от нужды и труда.
Далее, ум победителей заставляет их обратить внимание на силы природы. Он же находит порабощение и борьбу невыгодной и останавливает насилие. Если успешно порабощены животные, то это случилось тогда, когда человек не был ещё знаком с науками и сам не далёк был от побеждённых.