Про витальность и авитальность

Началось все с беседы, где, помимо всего прочего, произошел диалог следующего содержания, передаю не дословно, но около того:

Нижняя: Твой БДСМ очень витален.

Я: Что ты имеешь в виду?

Нижняя: Ну сам посмотри, у тебя много тебя, много движения, ты любишь взаимодействия с биологическими жидкостями, ты любишь натуральную веревку, натуральные кожаные девайсы, у тебя много речи и вот это вот все, ты и твой партнер очень живые. А мне надо умереть в экшене. Ну и посмотри, что я практикую. Блад-плей, плей-пирсинг, найф-плей, в моих сценах много медицинских принадлежностей, я люблю, когда ко мне применяют именно их.

Это был теоретический, дружеский диалог, т.е. это не я предлагал даме сцену, а она мне заковыристо отказывала.

Дальше у меня родился коротенький текст про субъектность и объектность в БДСМ-сцене, который вызвал живую дискуссию и у меня на канале, и много где в сети.

Дискуссия эта - некий конфликт полярных мнений.

"как мазохист может не быть субъектом!"

"как мазохист вообще может быть субъектом!"

Мне еще есть что сказать по существу поднятого вопроса.

Я хорошо понимаю, про что мне говорила девушка, с которой мы беседовали.

Ведь я сам когда-то написал текст под названием "Порка как контролируемое избиение"

Там тоже упоминаются такие слова как "жертва", "уничтожена", "отпустил себя", тот мой текст как раз про те переживания, о стремлении к которым мне и говорила девушка в этой нашей беседе. О некоем "стремлении к смерти, к убийству".

Бывает так, читатель, что некое слово сказанное кем-то является ярлыком огромной папки, хранившийся в голове.

Так и произошло.

Начнем мы вот с чего:

Витальный - книжн., мед., биол. жизненный, относящийся к явлениям жизни

у этого слова есть антоним.

Авитальный - связанный с стремлением к смерти.

Теперь вспомним нашего незабвенного Крафта-Эбинга:

наиболее крайние последствия мазохизма встречают обычно сильное противодействие со стороны инстинкта самосохранения, и потому те убийства и тяжкие повреждения, которые могут совершаться в аффекте садизма, здесь, насколько по крайней мере известно до сих пор, не дополняют реальной картины болезни, хотя в мире внутренних фантазий извращенные стремления мазохистов могут иногда нарастать и до этих крайних пределов (см. ниже наблюдение 62).

Т.е. уже Крафт-Эбинг заметил, что, в некоем максимуме, некоторые мазохисты фантазируют о собственной смерти, как высшей форме подчинения.

Я думаю, что ты, читатель, знаешь, что я не говорю тебе ничего нового.

Собственно девушка, с которой я разговаривал, сообщала мне именно об этом. Когда говорила "мне надо "умереть" в экшене".

Разумеется, я беру слово "умереть" в кавычки, потому что, в действительности, умирать никто не собирается, поскольку в рамках нашей маленькой, но очень гордой субкультуры подобный сценарий просто невозможен, исходя из наших принципов.

Мы взрослые, вменяемые, дееспособные люди, мы социализированы, мы чтим законы.

Я говорю о фантазиях.

Фантазировать, "устремляться" к физической "смерти/убийству" в своей голове мы можем, и многие из нас делают это. Фантазии о собственной смерти во время практик - не редки. И, может быть, именно по-этому я получил такую полярную реакцию на свой предыдущий текст.

Люди, фантазии которых включают в себя сцены физического умирания в итоге садомазохистского взаимодействия - не могут представить себя субъектом действия, потому что подобное к чертям собачьим разрушает ту "историю", тот "сценарий", который им необходим во время сцены для удовлетворения мазохистской девиации.

И это логично.

Вот примерная логика:

Если на пике своих фантазий я - труп, то как я могу быть субъектом действия?

Если я - субъект действия, то как я могу быть трупом?

А если я не труп, то мой мазохизм не удовлетворяется в полной мере. Через это получается, что если я - субъект действия, то мой мазохизм не удовлетворяется в полной мере, не отвечает моим фантазиям. А нахрен мне такое надо, если все это мной затевается для такого удовлетворения своих фантазий?

Но ведь это пик фантазий (иногда даже не раскопанный) только части мазохистов!

Вспомним того же Крафта-Эбинга:

Под мазохизмом я понимаю своеобразное извращение психической половой жизни, состоящее в том, что Субъект на почве половых ощущений и побуждений находится во власти того представления, что он должен быть — вполне и безусловно порабощен волей лица другого пола, что это лицо должно обращаться с ним, как с рабом, всячески унижая и третируя его. Представление это носит окраску сладострастия, и индивид, одержимый им, постоянно рисует в своем воображении картины, имеющие своим содержанием всевозможные ситуации вышеупомянутого характера

Обратите внимание на "вполне и безусловно порабощен волей другого лица". (я опускаю "лицо другого пола", поскольку, со всей очевидностью, при наличии гомосексуализма или бисексуализма, у мазохиста речь может идти и о лице своего пола)

Но ведь в фантазии многих людей, вот это вот "полное и безусловное порабощение" может и не заключаться в смерти себя/партнера, даже в пике фантазий!

Наоборот, в фантазии таких людей смерть партнера означает конец "полного и безусловного порабощения".

И это тоже логично. Следи за руками, читатель. Вот примерная логика:

Если на пике своих фантазий я - не труп, то как я могу быть только объектом действия?

Если я только объект действия, то как я могу быть не трупом?

А если я - труп, то мой мазохизм не удовлетворяется в полной мере. Через это получается, что если я только объект действия - мой мазохизм не удовлетворяется в полной мере, не отвечает моим фантазиям. А нахрен мне такое надо, если все это мной затевается для такого удовлетворения?

Схожая логика у садистов.

Если мне нужно "убить" партнера, то как "труп" может стать субъектом действия, которое является символом того, что партнер жив, как я могу стать объектом действия "трупа", в который я пытаюсь в пике превратить партнера? А если я становлюсь объектом действия партнера, то это разрушает весь необходимый мне "сценарий". Выбивается за рамки "моей истории". А если так, то и нахрен мне нужен такой партнер, который осуществляет некие действия в мой адрес в рамках садомазохистской сцены?

И противоположный вариант:

Если мне ни в коем случае не нужно, чтобы партнер "умирал", ведь его "смерть" будет означать конец его "вполне и безусловного порабощения" и его бездействие во время сцены, является символом "смерти". Значит мне нужно, чтобы партнер выступал субъектом действия, и если я не превращаюсь в объект действий партнера, то это разрушает необходимый мне "сценарий", выбивается за рамки "моей истории". А если это так, то и нахрен мне нужен такой партнер, который отказывается от совершения неких действий в моей адрес в рамках садомазохистской сцены?

Вот и получается, читатель, интереснейшая картина.

Мазохисты, фантазирующие о "физической смерти", как о высшей форме "вполне и безусловного порабощения", предпочитают быть только объектом действия. Чем больше и глубже они объект, чем меньше действий они совершают, тем лучше.

Если еще короче: они считают свою смерть ради садиста символом полного подчинения.

Мазохисты, считающие, что физическая смерть прекращает их "вполне и безусловное порабощение", и фантазирующие о жизни, как продолжении "вполне и безусловного порабощения" предпочитают выступать, в том числе, активным субъектом действия. И чем больше они субъект действия, тем им лучше.

Если еще короче: они считают свою физическую жизнь ради садиста символом полного подчинения.

Тоже самое и с садистами.

Если садист фантазирует о смерти партнера, то ему не нужно, чтобы мазохист совершал некие действия по отношению к садисту. Поскольку бездействие - символ смерти, а действие - символ жизни.

Если садист фантазирует о жизни партнера, то ему нужно, чтобы мазохист совершал некие действия по отношению к садисту. Поскольку действие - символ жизни, а бездействие - символ смерти.

Через это получается, быть может, что одним из вопросов, который садистам и мазохистам стоит задать себе и друг-другу перед взаимодействием:

"Есть ли в твоих фантазиях сцены смерти?"

Т.е. мы возвращаемся к тому, с чего начали:

"Витален твой садомазохизм или авитален?"

Может быть, ответ на этот вопрос, помимо прочих, подскажет людям, стоит ли им вообще взаимодействовать дальше.

Впрочем, всё это спорно, и, быть может, я совсем неправ.

Инкогнито

пы.сы.

Я за собой заметил, что фантазии об смерти партнера давно не посещали меня.

И да, права была та нижняя девушка.

Мой садизм - витален. Я хочу, чтобы мазохист физически жил.