***

Несколько месяцев назад The New York Times (когда же они начнут платить мне за рекламу, а) опубликовали видео-интервью, в котором описывалась судьба двух девочек-арабок, ведущих в свои -нцать не по годам сложную и активную семейную жизнь. Истории были совершенно разнополярные: одна рассказывала о том, что решение выйти замуж за столь же юного мальчика было принято ею, а не родителями, что если бы она захотела, то отказалась бы без боязни быть осужденной. Вместе с супругом она работала (и, вероятно, продолжает работать) на заводе и ей нравилось ощущать себя полезным и цельным элементом общества, обеспечивать ребенка всем необходимым и помогать мужу. Единственная высказанная ею жалоба относилась к утомляющей и истощающей фабричной части жизни, но не к тому, что составляло ее рутинную повседневность. Трудно было поверить, однако говорила она с улыбкой.

Вторая девочка куталась в чадру, своими впечатлениями о замужестве делилась на пониженных тонах и вызывала очень горькое и острое чувство эмпатии. Ей совсем не повезло. Из родного дома ее буквально выдворили, отдав на попечение неприятной свекрови, запрещающей принимать самостоятельные решения и совершать вольные телодвижения. Муж, такой же мальчишка, причем явно зависимый от мнения взрослых, в любых спорах поддерживал отца и мать и подмешивал горечи своей несносностью в итак невыносимую жизнь девушки. Уйти она не могла. Во время беседы не плакала, но словно бы тихо кричала.

Первая ситуация кажется мне необычной и исключительной, но вот вторая - по ощущениям очень точно отражает тесную взаимосвязь между поколениями мусульман. Без Необыкновенных Икс, миллениалов и детей цифровой революции, последовательно сменяющих друг друга в нашей реальности и представляющих совершенно новые социальные трансформации. Казалось бы. На самом деле, то печальное явление, которое я описала, стало редкостью. Чтобы убедиться, можно иной раз вбить в поисковике «rich children of...» и узнать о внешнем мире много нового. Жаль только, что богаство в данном случае частенько противопоставляется исключительно консервативному взгляду на все происходящее, приводящему к возрождающемуся фундаментализму. И к ранним, неравноценным по возрасту и положению бракам. И к сложности бытия. Вселеннского.

А дело ведь даже не вере - скверный человек может очернить все святое.

Но в людях?