Старообрядчество в Москве.
Старообрядчество - совокупность религиозных течений и организаций в русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1651-1660-х годах патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с Греческой церковью. Противники реформы были преданы анафеме как еретики, а сама реформа вызвала раскол в Русской церкви. В результате появились оппозиционные группы раскольников, впоследствии разделившиеся на многочисленные согласия.
Современные старообрядцы по прежнему считают лишь себя в полной мере православными христианами, квалифицируя РПЦ Московской патриархии как инославную. В зависимости от отношения старообрядцев к священству принято делить их на две группы - поповцев и беспоповцев. Кроме того в группе беспоповцев выделяется единоверческое направление, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов (двоеперстие, служба по старопечатным книгам и др.) и древнерусского бытового уклада признают иерархическую юрисдикцию Московского патриархата.
В этом посте я покажу старообрядческие (действующие и бывшие) храмы, расположенные в столице.
Крупнейшая старообрядческая организация в современной России - Русская православная старообрядческая церковь (РПСЦ). РПСЦ полагает всю историю Русской церкви до 1653 г. своей собственной историей. Это юридически и канонически независимое религиозное объединение,состоит из старообрядцев-поповцев, принимающих окормление Белокриницкой иерархии. Духовный центр российских староверов расположен в московской Рогожской слободе (или, как они сами говорят, на Рогожском кладбище).
Первый деревянный храм во имя Сергия Радонежского был построен в слободе в начале XVII в. В 1776 г. московские купцы-старообрядцы возвели здесь храм Николая Чудотворца, перестроенный в русском стиле в 1863-1866 гг. В советское время храм не закрывался. С 1923 по 1994 гг. придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы власти передали старообрядцам-беглопоповцам и отделили от основного объёма стеной. В 1988 г. храм был целиком передан РПЦ.
В 1790-1792 гг. архитектор Матвей Казаков воздвиг в Рогожской слободе Покровский собор - летний храм в честь Покрова Богоматери. Храм оказался самым большим в Москве, превосходя по площади даже Успенский собор в Кремле. Сейчас он является главным храмом РПСЦ и кафедральным собором её Московской епархии. К сожалению, фотографировать внутри действующих старообрядческих храмов строго запрещено, поэтому внутреннее убранство Покровского собора я показать не смогу.
По указанию Екатерины II вместо пяти глав на храме оставили лишь одну, а алтарные выступы пришлось разобрать. Позже (1804 г.) рядом был выстроен храм Рождества Христова (зимний). В 1856 г. правительство запечатало алтари Покровского и Рождественского соборов (они были распечатаны только через 50 лет). В 1995 г. храм был возвращен РПСЦ и восстановлен в 2008 г. В нём удалось восстановить пока только четыре фрагмента настенной росписи.
Пока храм используется для проведения временных выставок, поэтому внутри можно фотографировать.
В 1912-1913 гг. по образцу старинных русских столпообразных храмов был выстроен храм во имя Воскресения Христова с красивой высокой колокольней (более 80 м).
С колокольни открываются виды окрестностей и, в том числе, общий вид церковных сооружений Рогожской слободы. Покровский собор.
Памятник двум самым известным старообрядцам, пострадавшим за свою веру, - протопопу Аввакуму и боярыне Ф.П. Морозовой на территории Рогожской слободы.
На Рогожском кладбище сохранилось немало могил старообрядцев, среди которых можно увидеть представителей известных купеческих династий. В этом месте, например, находятся захоронения знаменитой семьи Морозовых, а под большим белым крестом похоронен Савва Тимофеевич Морозов.
Храм Николы Чудотворца у Тверской заставы (1914-1921 гг.) тоже входит в юрисдикцию РПСЦ.
Церковь Покрова и Успения Пресвятой Богородицы Покрово-Успенской старообрядческой общины (1908-1911 гг.). В 2018 г. церковь официально передана верующим РПСЦ.
Церковь Тихвинской иконы Божией матери на Хавской улице (1912 г.), построенная старообрядческой общиной. В 1933 г. она была закрыта. Там располагался склад скобяных изделий, столовая и ресторан "Ладья". В 2003 г. владельцем храма стал некий бизнесмен, возжелавший передать после реставрации церковь официальной РПЦ, но та отказалась принимать храм.
Потайная молельня в доме Рябушинского (1904 г.) на Малой Никитской, спрятанная от посторонних глаз. Тайное положение моленной объясняется её нелегальным статусом на момент завершения отделочных работ. До 1905 г. старообрядцам было запрещено иметь собственные культовые сооружения. Комната выполнена Шехтелем в стиле раннехристианских храмов. Стены цвета красной глины расписаны узорами, которые воспроизводят звёздное небо.
В основании свода молельни устроено небольшое окно, создававшее естественное освещение.
Русская древлеправославная церковь (РДЦ), ранее называвшаяся Новозыбковской архиепископией - это ещё одно из поповских согласий. Её кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы тоже находится в Москве (на Новокузнецкой улице). Он был построен в 1908-1910 гг.
Единоверческих же храмов и монастырей в современной России почти не сохранилось. Покажу здесь те, что сохранились в Москве.
Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы у Салтыкова моста. Сейчас этот храм находится в официальной юрисдикции РПЦ, но до 1931 г. он был единоверческим. Храм Введения был построен в 1829 г. в стиле русский ампир и выполнял функции тёплого зимнего храма .
Расположенная рядом с Введенским храмом церковь Троицы Живоначальной у Салтыкова моста - исторически тоже была единоверческой и была построена в 1819 г. как летний храм. В настоящее время тоже принадлежит РПЦ.
Московский Никольский единоверческий монастырь - бывший мужской единоверческий монастырь, расположенный в Преображенской слободе на территории существовавшего до него мужского двора Преображенской общины старообрядцев-беспоповцев. Здесь сохранились храм Святителя Николая Чудотворца, первоначально построенный в 1784-1790 гг. как Успенская соборная часовня общины федосеевского толка. В 1854-1857 гг. храм был перестроен, а в его трапезной части был создан придел в честь святителя Николая Чудотворца. Сейчас в восточной части храма располагается старообрядческая Успенская моленная, принадлежащая Поморскому беспоповскому согласию и является его центром в Москве. Собственно Никольская православная церковь РПЦ находится в западной части храма.
Помимо Никольского храма в бывш. монастыре сохранился надвратный храм Воздвижения Креста Господня, построенный в 1801 г. Сейчас в нём помимо действующей церкви в юрисдикции РПЦ действуют реставрационно-иконописная мастерская "Александрия" и музейно-информационный центр.
Ещё одно бывш монастырское сооружение - готическая колокольня, называемая "Преображенской свечой" (1876-1879 гг.). Оно тоже сейчас принадлежит РПЦ.
Ну а собственно Преображенская старообрядческая община (монастырская община старообрядцев-беспоповцев Федосеевского согласия) образовалась здесь в 1771 г. во время эпидемии чумы. Старообрядцам тогда были выделены земли для организации нового старообрядческого кладбища и карантина для больных старообрядцев. Со временем купцы Ковылин и Зеньков выстроили здесь целый городок с часовнями и каменными жилыми корпусами. В 1809 г. все строения карантина были официально оформлены в качестве нового Преображенского богадельного дома, так как присвоить статус старообрядческого монастыря не позволяли действовавшие тогда законы. После этого, постепенно Преображенский богадельный дом приобрёл значение Всероссийского духовного центра старообрядцев-беспоповцев федосеевского согласия.
А что же сохранилось помимо действующей моленной от беспоповского старообрядчества в Преображенском? На самом деле, довольно много всего. Прежде всего, это женский двор Преображенской общины, в котором можно увидеть соборный храм Воздвижения Креста Господня, выстроенный в 1811 г. У него нет алтарной абсиды, так как федосеевцы не имеют литургии.
Сохранившаяся монастырская ограда.
На Преображенском кладбище можно также увидеть изящную действующую готическую старообрядческую часовню Воздвижения Креста Господня
В одном из залов музейно-информационного центра Преображенского старообрядческого монастыря.
Ну, а завершить свой рассказ о московском старообрядчестве хочу показом Моленной Воскресения Христова и Покрова Богородицы в Токмаковом переулке - старообрядческой церкви общины Поморского законобрачного согласия, возведённой в 1907-1908 гг. после появления манифеста о веротерпимости 1905 г. Интересно, что у храма имеется абсида (при том, что община является беспоповской, а алтарное помещение служит для заседаний Совета общины). С 1930 по 1992 гг. церковь была закрыта. Сейчас здесь вновь совершаются молебны, хотя реставрация ещё далеко не завершена.
Вот какие интересные места, связанные со старообрядчеством можно увидать в столице! Рекомендую всем, кто интересуется историей религии и архитектурой.