Бурятия: путешествие по местам силы.
Во время недавнего путешествия по Бурятии и Монголии мне довольно часто и глубоко привелось погружаться в тематику буддизма, который всегда был мне интересен, как мировоззрение. Свой первый полноценный день поездки в этот раз я решил посвятить так называемым местам силы, благо и экскурсия подобная нашлась. Естественно, что её базовой точкой стал уже известный мне Иволгинский дацан (монастырь)- центр буддизма в России, где я впервые побывал ещё в далёком 1985 году. Но началась экскурсия с плато Тапхар (или Тобхор), которое часто местные называют ещё "Языком тролля" по аналогии с известной норвежской скалой.
С плато открываются совершенно умопомрачительные виды на Иволгинскую долину.
Каменные плиты, расположенные на плато, не только идеально ровные, но и очень сходные по размеру.
Считается, что эти плиты являются могильниками и керексурами (погребальными сооружениями в виде грунтово-каменных насыпей), являющимися археологическими памятниками разного времени (от эпохи плиточных могил до позднего средневековья).
"Сад камней", находящийся на вершине плато.
Скала же, напоминающая "язык тролля", находится на самом обрыве, и с неё тоже открывается потрясающий вид.
Следующей (и основной) точкой маршрута стал уже упомянутый Иволгинский Дацан "Хамбын Хурэ" (бур. Түгэс Баясгалантай Үлзы Номой Хүрдын Хийд — "Обитель Колеса учения, приносящего счастье и полного радости"), являющийся центром Буддийской традиционной Сангхи России и расположенный в селе Верхняя Иволга. Он был основан в 1945 г., когда гонения на религию в СССР немного ослабли.
В 1951 году власти официально выделили землю для монастырского комплекса, в результате чего на ней были построены жилые дома для лам, а также различные хозяйственные и служебные здания. В 1970-е годы было возведено большинство храмов дацана, а в 1970 г. построен второй восьмистенный Цогчен-дуган, с возведением в 1976 г. третьего (современного) соборного храма, преобразованный в Деважин Сумэ. В 1991 г. при дацане создан Буддийский университет "Даши Чойнхорлин им. Дамба Даржа Заяева".
Жилые дома священнослужителей дацана. Тропа Гороо с молитвенными барабанами хурдэ, которые надо крутить по часовой стрелке, чтобы сочетать физическую активность с духовным содержанием. Самым распространённым вариантом наполнения барабанов является мантра Авалокитешвары "Ом мани падме хум".
Чойрын-дуган - храм факультета философии Чойра. Изначально - первый Цогчен-дуган, построенный в 1947-1948 гг. Слева - здание Буддийского университета "Даши Чойнхорлин".
Главный соборный храм Цогчен-дуган, построенный в 1976 г.
Строящаяся пагода (я так понял, туда позднее переместится главный соборный храм-дуган).
Дуган Зелёной Тары, посвящённый женской бодхисаттве Зелёной Таре.
Резиденция пандито Хамбо-ламы.
Осенью 2002 г. Иволгинский дацан обрёл нетленное тело Пандито Хамбо-ламы XII Даши-Доржо Итигэлова (бур. Этигэлэй Дашадоржо) (1852-1927 гг.) - главы буддистов Восточной Сибири в 1911-1917 гг.
По легенде, Итигэлов сел в позу лотоса и велел своим ученикам посмотреть на его тело через 75 лет. Затем попросил их читать ради него специальную молитву-благопожелание для умершего. Находясь в состоянии медитации Тукдам, Даши-Доржо Итигэлов, согласно буддийскому учению, ушёл в нирвану и был похоронен в кедровом кубе в том же положении, в котором находился в момент ухода. В 2002 г. Хамбо-лама Дамба Аюшеев с группой лам и светских лиц подняли саркофаг с Хамбо-ламой Итигэловым и, выполнив необходимые ритуальные действия, перенесли его тело в Иволгинский дацан.
В 2003 г. было принято решение о возведении Дворца-храма для хранения священной реликвии. Храм строился по проекту несохранившегося Дэважин-дугана Янгажинского дацана, спроектированного и построенного самим Итигэловым. В 2008 г. нетленное тело было помещено в храм.
Следующей точкой путешествия стал аршан "Ута-Булаг" ("Длинный родник"). Всего в данной местности есть целых 16 источников, и каждый из них, согласно трактатам лам-целителей Янгажинского дацана, помогает при определенных заболеваниях. Трактаты эти составлены были пять столетий назад на старомонгольском языке.
Около каждого из источников установлена табличка с указанием болезней, которые с его помощью могут быть вылечены.
Деревянная фигура монаха рядом с источниками.
Недалеко от села Оронгой удалось побывать в местности Улзы-Добоо, где находится аршан Итигэлова. Именно в этих местах и появился на свет Пандито Хамбо-лама Итигэлов в 1852 г. В 2005 г. здесь был построен субурган. Буддийский комплекс "Улзыта Аршан" ныне является центром паломничества верующих.
Сюда же был перевезён летний дом, в котором жил Пандито Хамбо-лама. В нём сейчас располагается музей Итигэлова.
Последней точкой маршрута стало посещение комплекса "стоянки Гэсэра", включающего в себя коновязные столбы и беседку. Гэсэр - герой бурятских и монгольских эпосов, который спустился с неба, чтобы биться с демонами.
Рядом со стоянкой находится гора Оленей с соответствующей скульптурой, установленной в 1986 г., в честь открытия моста через Селенгу. На скале, разрушенной при строительстве моста, был нарисован олень, несущий на рогах солнце.
С вершины открываются изумительные виды долины Селенги.
А это - тот самый мост через реку.
Вот такое получилось путешествие! Силы я набрался достаточно, чтобы потратить их на освоение Монголии, о чём напишу уже вскорости.
