Отражение политических сил в трех мирах
Я подвергаю самому искреннему сомнению существование абстрактных сущностей, реальность которых стремится доказать общество.
Из длинного перечня я готов признать объективное наличествование, например, народов, наций, церквей и государств, но не политических единений. Ведь я уверен что последние за риторикой и красочными символами скрывают правду о своем не-существовании.
Сказать "фашист", "коммунист" или "либерал" равносильно тому, чтобы произнести пустой знак - драгоценное сокровище семантики. Это удобно когда вам нужно обозначить некое направление мысли, упростив его описание и опустив факт неоднородного содержания. Но совершенно неприемлемо когда мы говорим о силах, борющихся за власть не в мире идей, а на бренной земле. Ограничения принуждают к вынужденным действиям, а вынужденные действия - к отступничеству как отдельной личности, так и коллективов. И потому никакой речи о единстве политических интересантов быть не может, мы способны лишь констатировать факт ситуативного альянса индивидов, который может длиться сколь угодно долго, но не более.
У представителей союза может быть один источник вдохновения, схожее мировосприятие, но это не дает нам права говорить о том, что их сумма дает единое целое. Ведь у него нет материальной основы для образования. Люди не способны физически слиться друг с другом - между ними всегда будет пропасть, даже в согласии.
С другой стороны, у политических сил есть образ, догматы и священные писания. Вы всегда способны отличить их одним лишь взглядом. Для этого вам даже не нужно углубляться в содержание их работ - достаточно увидеть хорошо узнаваемый стиль, способный с помощью игры красок передать чувства и интенции своих авторов.
Причина этого кроется в том, что, несмотря на отсутствие в окружающем мире, политические объединения обладают художественным образом. Художественность заключается в использовании повествования для создания картины мира, имеющей эстетическое значение, а образ - в воспроизведении структурно подобного, но не совпадающего с ним объекта.
Художественный образ обладает самостоятельной жизнью и, непрерывно обогащаемым содержанием в соответствии с внутренней логикой повествования и эволюцией заложенных в основе идей. И, таким образом, в идеальном мире, политическая сила существует. Она имеет свое начало и конец, внутренне непротиворечива, а главное осязаема.
Коммунизм начинается не с работы Карла Маркса или его предшественников, а с фильмов, книг и плакатов, посвящённых коммунизму. Фашизм начинается не с одноименной работы Бенито Муссолини, а с рассказа о нем. При этом, хочу уточнить, что не важно какую тональность несет описание этих идеологий - ведь, позитивная и негативная оценка в равной степени становятся частью дискурса. Коммунисты, фашисты и либералы, подсознательно, признают все свои грехи и добродетели, не считая этой проблемой. Причина их служения в вере в образ, а не желании быть за "хорошую" сторону. В этом смысле, ни одна политическая сила непобедима, так как она существует и развивается до тех пор, пока вы можете её определить. Когда разница между коммунизмом и не-коммунизм или фашизмом и не-фашизмом исчезает, тогда идеология погибает, а политическая сила в нашем, материальном мире, утрачивает свой образ и не может творить под прикрытием образа.
Вот почему мы путаемся в политической жизни. Мы еще не научились понимать слои политики. Но есть и еще одна причина путающая нас - это наличие отражения факта существования силы на бюрократическом уровне. Политики создают юридические лица - не рождавшихся, но имеющихся в обществе людей, которые способны иметь имущество, распоряжаться финансами и делать заявления, участвовать и влиять на те или иные события. Юридическое лицо - это, своего рода демон, который взаимодействует с вами, но остаётся невидимым. Его обслуживание требует усилий - нужно совершить много бюрократических действий для того, чтобы он не утратил силу, которая позволяет ему достигать своих целей и приносить выгоду слугам.
Юридическое лицо перенимает художественный образ политической силы и грамотно использует его для самообеспечения. Оно подпитывается идеями и действует решительно, с помощью сотрудников, которые находятся с ним в реальной зависимости. При этом, юридическое лицо, как и физическое, также выступает в качестве союзника лиц со схожими взглядами, но этого недостаточно для того, чтобы сформировать ранее упомянутое нами единение. Так как деятельность организации всегда замкнута на себе. Можно даже сказать, что организации развивают смысловое наполнение художественного образа достаточно неохотно, так как они поглощены мирскими делами и являются, по большей части, простыми пользователями интеллектуального наследия. Если им и приходится создавать смыслы, то лишь как маркетинговый продукт вдохновлённый, но мало связанный с первоисточником.
Но, тем не менее, перед организацией стоит важная задача - быть частью индустрии, сложившейся вследствие распространения художественного образа политической силы и создание в материальном мире его отражения. Массовое производство флагов, значков, баннеров, издательство книг и журналов - все это направлено на доказательство политической силы.
И потому организации, несмотря на свое явное паразитирование и безыдейность, нужны политикам - они обеспечивают их символами, за которыми можно спрятать отсутствие единства.
Таким образом, политические силы отражены в трёх мирах: идеальном, где существуют, материальном, где политики имитируют свое единство и бюрократическом, где присутствует объединение людей, которое проявляется в разделении труда и результатах общей деятельности и отражено документально. Но такое объединение не дает полного единения, так как организации сосредоточены в первую очередь на служении самим себе и обеспечении символами политиков.
Зная это нам будет легче подвергать анализу публичную политику и делать корректные выводы, не путаясь в ролях участников политических процессов.
