Теодора Аксенте
Теодора Аксенте (родилась в 1984 году в Сибиу, Румыния, живёт и работает в Клуж-Напоке, Румыния) — современная фигуративная художница, создающая картины на стыке мистического и реального. Основной мотив её творчества — против.. хотя нет, скорее, сопоставление диаметральных противоположностей: духа и материи, настоящего и искусственного, роскоши и нищеты.
Визуальный язык художницы основан на помещении персонажей — обычных людей разных возрастов (от детей до стариков) — в сюрреалистичные и довольно мрачные, напоминающие запыленный старый дом или комод, пространства. Первое, за что цепляется взгляд при просмотре картин Теодоры — нелепая роскошь (или роскошная нелепость?) и антифункцианальность костюмов её персонажей. Художница мастерски передаёт на холстах фактуры материалов, наряжая героев в меховые шубы, ленты, маски, жабо и огромные странные головные уборы из фольги.
Фольга, между тем, является центральным элементом её картин, символизируя нечто визуально благородное и цепляющее, но при этом дешёвое и ненастоящее. Через излишне пафосные бутафорские украшения и блеск металлической бумаги, явно доминирующих над, довольно депрессивными на вид, людьми, Теодора, в своей мистической и мрачной манере, пытается исследовать и, возможно, иронизировать (с грустной усмешкой, конечно же) над современным обществом и культурой потребления в частности.
Потребление ради потребления как символ эпохи проявляется в картинах художницы через тщательную передачу материалов: шёлк, атлас, алюминий, целлофан.. Всё это вкупе с богатыми, но жуткими и захламлёнными интерьерами создаёт напряжение между человеком внешним, будто заживо похороненным под грудой пустых атрибутов статуса, и его внутренней, имманентной составляющей, которая явно скорбит по своей свободе от рабства вещей и материи.
«Алюминиевая фольга для меня — это символ материи. Блеск и сила фольги, отражающейся в зеркале, создают иллюзорное ощущение благородства и ценности. Всегда находясь на перепутье между поиском самого себя через отрешение от соблазна материи и, с другой стороны, находясь в плену посреди подчиняющегося ей мира, индивид остается пленником тюрьмы, которой является тело, которое, хотя и украшено, празднует своё величие в неволе».
