Демонические гербы в настольных играх серии «Warhammer 40000»

Аннотация. Статья посвящена демоническим гербам и эмблемам как меток врага в настольных фантастических играх жанра военных стратегий серии «Warhammer 40000». В ней актуализирована средневековая воображаемая геральдика зла. На ее основе созданы метки враждебных иных, необходимые для практических целей игры и для истории игрового мира. Источником станут богато иллюстрированные книги правил для игры.

Введение. Статья посвящена демоническим гербам в настольных военных стратегиях как меткам врага. Примером станут гербы и эмблемы фантастической серии игр «Warhammer 40000» (издатель «Game Workshop», Англия). Визуальный стиль игры сконструирован на образах западноевропейского Средневековья, гербы и эмблемы составляют важную его часть, как метки идентичности, и опознавания «своих» и «чужих». В отличие от рыцарских, демонические гербы в играх используются редко. Обращение авторов к ним захватывает образы воображаемой геральдики Средневековья. Такая актуализация элементов культурной памяти в играх особенно интересна, потому что заимствует визуальный стиль и идеи прошлого, при конструировании персонажей для современного зрителя.

Демоны в игре не метафорические, это физически действующие персонажи, объединенные в армии. Поэтому использование знаков отличия практическая необходимость наравне с прочими армиями.

Основным источником стали книги правил для настольных игр (так называемые «кодексы») из-за многочисленных иллюстраций, включая специальные вставки текста с описанием гербов и эмблем.[1] , и как необходимое дополнение художественные альбомы с книжными иллюстрациями.[2] В некоторых из них как отдельная иллюстрация помещается эмблема, что подчёркивает значимость гербов, как части визуальных образов: гербы или их центральные эмблемы часто помещаются на доспехах персонажей, флагах, технике, оружии. [3]

Важно отметить, что в описаниях символики отдельных персонажей и отрядов вообще регулярно используются слова «герб», «эмблема», «знак». По их внешнему виду прослеживается, что сконструированы они основе европейской геральдической системы с сохранением ключевых правил визуализации. Такие как использование щита, цветов (металлов и эмалей) и геральдических фигур. Но строго применять к ним критерии оценки и построения исторической геральдики возможно только в некоторой степени, потому что игра продукт массовой культуры, где использование исторического прототипа подчиняется внутренней необходимости. Поэтому в статье будут использоваться слова «герб» и «эмблема» как синонимичные.

Герб дьявола в Средневековье

В Средние века у всех значимых исторических и воображаемых персонажей оказывались гербы. Безусловно, у людей прошлого их не существовало. Как не могло быть у героев артурианского цикла легенд или библейских героев. Но воображение людей легко преодолевало этот факт, и награждало всех значимых персонажей личными щитами. Не обошли стороной нечистую силу. В иллюминированной рукописи «Douce Apocalypse» из Бодлианской библиотеки в Оксфорде на одной из миниатюр дьявол держит свой герб. Исследователи гербы дьявола к меткам инаковости, потому что на страницах рукописей они переходили от нечистой силы к людям и обратно.

В Средневековье знаки инаковости отмечали своих и чужих, святых и демонов, единоверцев и еретиков. Их визуализация сразу указывала зрителю, где христианин, праведник, рыцарь, а где иноверец, грешник или враг. И если в реальной жизни инаковость часто была незаметна, то в иллюстрации манускриптов заполнены различными метками. Они представляли устойчивый набор визуальных элементов, создавая необходимое видение для зрителя, направляли его зрение в необходимую сторону для Церкви.

Многие фигуры (дракон, жаба, скорпион, змея и т.д.), помещавшиеся на гербы иноверцев и прочих грешников, в средневековом демонологическом воображаемом выступали как атрибуты, «маски» или «эманации» дьявола и активно использовались в его собственной иконографии. Воображаемые гербы и флаги, с какими изображали различных чужаков, иноверцев и врагов, нередко уподобляли их дьяволу — «отцу» всякой лжи, а через него соотносили друг с другом. [4]

Значение гербов и эмблем в европейской культуре вообще выходило далеко за демонстрацию социального или сословного статуса. Детали рисунка складывались в композицию, которая зашифровывала качества характера владельца, его родные места, подвиги и достижения. Этот принцип сложившийся вокруг рыцарских гербов с инверсией прослеживается в поэмах для гербов нечистой силы, демонов и аллегорических образов пороков. Знаки благородства, чести, добродетели менялись на «антонимы», прямо указывающие на подлость, бесчестие или предательство. Что наглядно демонстрируется в одной из ранних рыцарских поэм «Парад Антихриста», написанной приблизительно в XIII веке. В тексте у Антихриста в руках "щит черный, в нем ложные чудеса, у Неправды «щит с двумя изнанками, Он позорен и дурен», Безобразие несло «щит с тремя хлебами, Покрытыми плесенью гордости» и т.д." Все стилистические приемы служат для создания фантастических образов персонажей. Как отмечает Д.В. Староосколькая «Их щиты невозможно изобразить на бумаге, и которая может существовать только как мысленный концепт.». [5]

Позже воображаемые гербы негативных персонажей появятся во французском сборнике легенд о короле Артуре «Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde» (1490-1500 гг.).[6] На страницах книги Текстовые описания персонажей продолжаются в их рисованных портретах. У противников короля Артура на щитах черные драконы, жабы и прочие негативные знаки подчеркивали враждебность или порочность персонажа.

В настольной игре «Warhammer 40000» люди-культисты примкнувшие к демонам носят их знаки. И если гербы демонов в игре уподобляются средневековым гербам дьявола, то демонические знаки на людях становятся метками предателей.

На воображаемые гербы зла средневековый художник помещал все самое неприятное, дурное и противное душе христианина. Через века эти образы станут кладовой сокровищ для современных творцов игр, современной формы искусства.

Демонические гербы и эмблемы в играх «Warhammer 40000»

Создание гербов в играх «Warhammer 40000» не стихийный процесс, где авторы могут придумывать любые изображения и значения. Визуальные знаки упорядочены в стройную систему, использование которых обязательно для настольных и компьютерных игр, книжных обложек и иллюстраций и любой другой продукции. Геральдика одна из основ визуального стиля, наделяет его узнаваемостью и уникальностью. Поэтому здесь можно говорить о мультимодальности символики из-за ее неизменности во всех видах продукции студии.

В образах персонажей «Warhammer 40000» элементы культуры Средневековья используются без точного цитирования, то есть привязки к раннему, среднему или позднему периоду. Здесь важно общее впечатление визуального стиля эпохи, характерная черта для современной массовой культуры в целом. Яркие витражи, готические башни соборов и зданий, гербы на знаменах и доспехах, мечи и щиты, персонажи в монашеских рясах благодаря кино и книгам в массовой культуре давно стали частью представлений о Средних веках. Все это обязательные элементы многочисленных фильмов, по которым зритель опознает эпоху.[7]

Обозначения враждебных чужих и иных в играх (в первую очередь военных стратегиях) достаточно консервативны, в том смысле, что обращается к визуальному виду и социальным отношениям. Внешний вид персонажей по цвету и знакам отличия подсказывает зрителю принадлежность персонажа к конкретной армии. Поэтому обычный человек, без физических и душевных изменений, является точкой отсчета положительных качеств, правильности и ценности. И особенно важно, какие акценты маркеров «своих и чужих» репрезентуются в самой игре. Во многих иллюстрациях внешне гротескные и мрачные герои могут быть «своими». На лояльность людям зрителю указывают их эмблемы.

Их описание соответствующее, например, в книге правил «Codex Supplement: Ultramarines» описывается ряд ротных стягов: «Этот набор почетных символов, помещенный выше герба капитула и лаврового венка, воплощает собой грандиозную историю подразделения. В нынешнюю кровавую эпоху славный стяг… вдохновляет всех, кто сражается под ним, на еще большие свершения». Или другое описание в той же книге: «Украшения этих лат, выполненные из позолоты и лунного серебра, восхитительно блистают в пламени сражений».[8] И наоборот, геральдика демонов создана отчасти по человеческим лекалам, оборачивает смыслы и прославляет зло во всех его проявлениях.

В гербах демонов и гербах людей игр «Warhammer 40000» прослеживается преемственность в визуальном оформлении. Детали эмблемы основного военного формирования (так называемой фракции) переходят на младшие отделения. Так основная эмблема демонических сил («Хаос») это шипастое колесо. Оно напоминает розу ветров, зловеще расходящиеся в стороны лучи заканчиваются пиками. Множество «младших» эмблем цитируют или само колесо, или лучи. Так в эмблеме божества разложения Нургла, где из трех колец в стороны расходятся шипы с пиками. Расположение трех колец напоминает эмблему радиационной опасности. Уместно вспомнить рыцарские гербы с изображением колец. Эмблема имеет современный вид, но средневековость ей придает окружение на рисунках из-за постоянного обращения к мотивам тлена, болезни и нечистоты.

Все демонические гербы и эмблемы не отделены от своих носителей, визуально сочетаются с ними и становятся указанием на их ключевую идею. Демоническая сила в Средние века ассоциировалась с трупами, змеями, мухами, нечистотами и жутким запахом. В образах иллюстраций и описаний постоянно используются эти образы с акцентом на их силу и мощь.

В специальной вставке книги правил «Кодекс еретиков астартес: Гвардия смерти» дается пояснение о «Символике Нургла»: «Подчинившиеся воле Чумного бога воины показывают свою кощунственную веру, украшая доспехи его символами и знаками… Группировки используют и бесчисленное множество иных богохульных изображений».[9] В другой вставке сказано: «Некогда благородная геральдика Гвардии Смерти была осквернена, когда легион отдался Хаосу. Все, что она когда-либо означала, было отброшено, а на месте прежних гербов появились жуткие символы Нургла».[10] Здесь четко звучит средневековая мысль, сближающая предательство с демоническим.

Поэтому у людей-предателей меняется не только их геральдика. На многочисленных иллюстрациях книг правил зритель видит, что внешний вид подвергается полному преображению: на теле вырастают рога и острые шипы, скалятся дополнительные головы или рты, раскачиваются длинные языки, плоть подвергается вечному гниению и разложению. Таким образом, эмблемы становятся не просто визуальной меткой для удобства настольной игры, а демонстрирует идею преобразования персонажей. Интересно, что инверсивные изменения происходят с военной техникой, все танки или космические суда наделяются демоническими чертами, то есть шипами и эмблемами.

О значимости эмблем говорит использование в иллюстрации обложки художника Йохана Гренье романа Криса Райта «Повелители тишины» символа как композиционного элемента для расположения фигур. В художественном альбоме «Искусство Warhammer 40000» (переводчик Юрий Войтко) говорится следующее: «… Нам требовалось, что бы обложка четко передавала суть фракции…Мы с самого начала решили, что хотим неприметно отобразить на иллюстрации триединый символ Нургла, через взаимное расположение персонажей, которых в свою очередь надо снабдить множеством жутких деталей. Йохан Гренье великолепно передал данную концепцию в своей работе. Он не только разместил трио действующих лиц так, что бы они вызывали в памяти эмблему Нургла, но и обрамил их круглым колесом с шипами, усаженными черепами».[11] [С. 157]

Цвет их эмблемы зеленый. В широком смысле он ассоциируется с природой, жизнью, изобилием. Но здесь оттенок болотный или цвета гнили, то есть метафорически противопоставлен положительному толкованию.[12] Золотые оттенки возле эмблемы на доспехах тусклые, их очертания покрыт плесенью или ржавчиной. Таким образом, цвет и геральдика образуют единое смысловое пространство, а все дополнительные детали подчеркивают или усиливают его. Подобно персонажам из поэмы «Парад Антихриста» гербы демонов из игры искажены и буквально визуализируют искаженную сущность своих владельцев.

Другим примером инверсии может служить эмблема легиона Несущие слово.[13] Изначально на ней располагалась открытая книга с пламенем огня посередине. Что выражало суть легиона как искателей знания, в первую очередь благого религиозного познания и готовность нести его людям. После предательства и обращению к демоническим силам изменяется эмблема легиона, пламя заменяется на устрашающую демоническую голову с рогами. Их жажда познания теперь направлена на ранее запретное, а людям они теперь несут разрушительные для души идеи.

Иногда эмблемы в играх визуально не изменялись, но их изначальное значение осмеивалось. Так у легиона «Дети императора» герб составлен по средневековым правилам геральдики: на пурпурном фоне золотой полулёт. В книге правил настольной игры он описывается так: «гербом легиона стало когтистое крыло, а палатинская аквила — законным знаком исполнителей имперской воли». Оба знака являлись предметом особой гордости за военные заслуги и доблесть. После предательства легион не изменил эмблемы в насмешку над ними. Прежние регалии лишались значений добродетели, и становились объектом осмеяния всего государства людей. Пурпурный цвет доспехов, ранее означавший благородство происхождения, теперь демонстрировал открытый вызов и неприятие старых принципов и установок. На иллюстрациях предатели в демоническом облике несут старые символы.

Так в эмблемах и гербах визуализируются идеи и эмоции, составляющие суть стороны конфликта. Приверженность идеи разрушения, физического и душевного разложения, уничижительной насмешки, ощущения власти, намеренное противопоставление другим визуализируются через сам рисунок эмблемы и ее цвет. Громкий смех, осмеивание, вообще чрезмерные эмоции одно из свойств демонов. Цитируя средневековые картины, на иллюстрациях книг правил, бесы кривляются, широко открывают пасти и показывают зубы.

Иногда демонические гербы помещаются на ротные стяги «фракции» людей. Так в кодексе «Codex Adeptus Astartes: Grey Knights»[14] представлен набор стягов подразделений. На одном из них нарисован один из знаков противников (яркий глаз в фиолетовых цветах), пронзенный мечом как знак победы.

Среди эмблем воинских орденов часто встречаются черепа. Здесь стоит уточнить, что эмблема черепа одна из наиболее распространенных в Warhammer 40000, её значения зависят от контекста. Демонической меткой череп становится при добавлении шипов, дупликации зрачка, вложенности в другую негативную эмблему. Эмблемы черепов у обычных людей остаются анатомически обычными без магических и физических изменений.

В книгах правил эмблемы располагаются внутри справочных статей или на полях. Как например в книге правил игры «Indomitus». В статье «Проклятые рыцари» нарисован герб, максимально близкий к историческим. Он разделен на четыре поля, два из которых заполнены шахматным полем. Но в двух других помещены «демонические» символы, как указание на принадлежность к губительным силам Хаоса. В начале других статей нарисованы силуэты эмблем.

Выводы. Воображаемая геральдика Средневековья прямо или метафорично указывала на грех или врагов Церкви. Зрителю предстояло сразу увидеть врага и относится к нему как минимум настороженно, а пороки исправлять. «Воображаемая» геральдика Warhammer 40000 лишена наставничества и дидактичности, игроку предлагается испробовать армию во время сражения, предварительно изучив историю и геральдику. Все рисунки и описания наполнены сценами эпичных битв и ярких эмоций, визуального гротеска. Таким образом авторами конструируется образ интересного зла, право выбора этих или других персонажей для игры остается за игроком. Геральдика тесно связана с образами персонажей игры, что влияет на ее восприятие. Средневековость ей придает окружение, идеи и детали старой западноевропейской культуры. Искаженные эмблемы по сравнению с человеческими гербами, буквально выражающие свою сущность через цвет, фигуры на эмблемах и описания в книгах.

Об авторе: Марина Юрьевна Бочарова-Саковская: культуролог, специалист по культуре XX и XXI веков, преподаватель Московской международной академии. Член Российского культурологического общества. Почта laug@yandex.ru

[1] Кодекс Адептус Астартес: Космический десант. - М.: Мир Хобби.2020 - 192 с.

[2] Образы Ереси: Артбук. В 2 т. Т 2. - Спб.: Издательство Фантастика книжный клуб. 2017 - 192 с.

[3] Образы войны. Искусство "Битв космодесанта". - Спб. Издательство Фантастика книжный клуб. 2018 - 128 с.

[4] Майзульс М. Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии. — М. : Альпина нон-фикшн, 2022. — 436 с.

[5] Староскольская Д.С. Геральдическая аллегория и аллегорическая геральдика "Турнира Антихриста". // Геральдика: исследования и практика. - СПб: Издательство "Государственный Эрмитаж", 2021. - С. 47-53.

[6] Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde // Gallica.bnf.fr URL: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10867064d (дата обращения: 08.12.2025).

[7] Bildhauer B. M. Medievalism and cinema // The Cambridge Companion to Medieval. - Cambridge: Cambridge University Press, 2016. - pp. 45-60.

[8] Codex Supplement: Ultramarines. - Nottingham: Game Workshop, 2020. – 80 p.

[9] Кодекс еретиков астартес: Гвардия смерти. – М.: Мир хобби, 2018. С. 17

[10] Там же. С. 7.

[11] Искусство Warhammer 40000. СПб.: – Библиотека издательства «Фантастика», 2021. – 244 с.

[12] Пастуро М. Зеленый. История цвета. М.: – Новое литературное обозрение, 2018. – 168 с.

[13] Codex: Chaos Space Marines. - Nottingham: Game Workshop, 2017. – 169 p

[14] Codex Adeptus Astartes: Grey Knights - Nottingham: Game Workshop, 2019. – 104 p.