Что такое нирвана?
Слово «нирвана» слышал каждый, а вот объяснить, что оно означает, сумеют не многие. В лучшем случае люди понимают этот термин как «что-то очень хорошее», высшее счастье, экстаз. Но это лишь очень приблизительно. Разберемся, что же все-таки значит это понятие и как достичь нирвану по заветам буддистов.
В буддизме нирвана – ключевое понятие, на котором строится эта древняя философская система. Есть оно и в других религиях, например в индуизме, брахманизме и джайнизме.
Главная сложность в определении нирваны в том, что сами исследователи до сих пор спорят о ее сути. Слово пришло из санскрита и образовано от слова «нир», означающего «угасание». Буддисты понимают это так: как масло постепенно угасает в лампаде, так и в человеке по мере приближения к нирване иссякают и угасают все желания и стремления, приводящие к страданию.
Можно выделить три определения нирваны в буддизме:
* свобода от страданий, желаний и страстей;
* выход из сансары (самсары) – круговорота рождений и смертей;
* конечная цель в практиках йоги и медитаций.
Сансара и карма
Буддисты верят, что существование человека и любого живого существа вовлечено в круговорот сансары. С ней связано понятие кармы – вселенского закона причины и следствия. Поступки человека определяют, кем он родится в следующей жизни. Неправедные, недобрые мысли и поступки приносят плохие результаты, и наоборот.
Но круг сансары можно разорвать и освободиться из цикла перерождений. Для этого нужно достичь состояния просветления (пробуждения, осознания): бодхи. И если это удастся, душа отправляется в нирвану и больше не перерождается. Это и должно быть главной целью жизни каждого человека.
Первым, кто достиг бодхи, считается Будда. Изначально его звали Сиддхартха Гаутама, а имя Будда (буквально означающее «пробудившийся») он получил после того, как достиг просветления. И все основанное им учение наставляет человека, как достичь того же: пробудить свое сознание и очистить его от влияния кармы.
Можно ли в таком случае понимать нирвану как рай? Не совсем. Хотя нирвана считается высшим блаженством и главной целью бытия, между ней и раем нельзя ставить знак равенства. Рай можно описать множеством положительных эпитетов, а нирвану – нет. Ее достижение – это трансцендентный (недоступный чувственному познанию) опыт.
Нирвана находится вне пространства, времени и человеческой жизни. Про попавшего в нее нельзя сказать, что он существует или не существует, так как любые противоположности к ней не применимы. Она не хорошая и не плохая, она не является бытием или небытием, вечной или не-вечной. Она не бог и не субстанция.
Из-за этого некоторые толкователи определяли нирвану как «ничто». Но буддисты возражают против этого. Наиболее близкие в человеческом языке слова для ее описания (при условии, что ее можно было бы описать) – это покой, освобождение, прекращение страданий.
Выделяют две разновидности:
* нирвана «с остатком» (прижизненная);
* нирвана «без остатка» (окончательная).
В первом случае живое существо разрывает круг сансары, но физически продолжает существовать до конца отпущенного ему срока жизни. «Остаток» – это его физическое тело. После смерти его душа не перерождается.
Нирвана «без остатка» – это полный уход. Считается, что Будда сначала достиг нирваны «с остатком», так как физически продолжал существовать и распространять свое учение. А к концу жизни он подошел к нирване «без остатка» – окончательному уходу в абсолютный покой.
В буддизме есть так называемый Благородный восьмеричный путь, описанный Буддой и ведущий к нирване. Он состоит из трех практик:
* Шила (воспитание нравственности): правильная речь, поступки и образ жизни;
* Самадхи (воспитание психики): правильные усилия и сосредоточения;
* Праджня (воспитание мудрости): правильные намерения и воззрения.
Все три практики нужно осуществлять одновременно и на протяжении жизни. Только так у души появится надежда достичь пробуждения и выйти из круговорота перерождений.