Бегство по кругу: Как потратить жизнь на симулякры
© Михаил Муравьев (autohumanism.com). CC BY 4.0
В "Прекрасной маркизе" я показал, что мир навсегда простился с метанарративами — религиями, идеологиями, социальными концепциями, национальными идеями, обещавшими человеку готовый смысл жизни. Если перевести на современный язык, то каждая "большая история" делала одно и то же: ставила коллективный диагноз всем людям — растерянным, испуганным, несчастным — и предлагала метод коллективного же лечения. "Все ваши беды от греховности / капиталистов / евреев / неграмотности / бесправия. Вот лекарство, которое вылечит всех скопом и всем сразу станет хорошо".
Постмодерн провёл "судебную экспертизу" всех универсальных рецептур, показав, что любое "лекарство для общества" — лишь "обезболивающий опиум для народа" в лучшем случае, а в худшем — смертельный яд. Но люди от этой информации не стали ни счастливее, ни жизнеспособнее, ни продуктивнее. Никуда не делись нереализованные мотивации, невостребованные способности, неудовлетворённые потребности, не найденные призвания. В жизни, отношениях, работе у абсолютного большинства людей бардак как был, так и остался. Но теперь ещё исчезло общее оправдание всему этому безобразию в виде Великой Цели, ради достижения которой надо перетерпеть.
В возникшем экзистенциальном вакууме у человека осталось только два выхода: наконец-то начать наводить порядок в собственной жизни и создавать настоящие смыслы, либо придумать новое оправдание своему бардаку. Проблема в том, что приводить в порядок свою жизнь очень непросто, особенно когда никто не знает, как это реально делать. Более того — это не выгодно никому, начиная с коллег и заканчивая государством. А поскольку человек всю историю жил чужими смыслами, которые ему выдавали "сверху", то создавать свои собственные он тоже не умеет.
Но мир не без добрых людей. Гибель "больших историй" расчистила "рынок" для лавины "маленьких истин" от тысяч и тысяч гуру, интеллектуальных предпринимателей, учёных, тренеров, сумасшедших и всяких "просветлённых" прохвостов. Самые честные из них прямо говорят, что дают "обезболивающий" смысловой суррогат, которым можно заполнить время между рождением и смертью. Некоторые "персональные смыслы" — просто осколки традиции и "больших историй", ещё сохранившиеся по инерции. Но в основном рынок заполнен "настоящими смыслами" от "постигших истину гуру". В результате человек имеет возможность просто выбрать любой эрзац-смысл на свой вкус, как в супермаркете, и "самоотверженно" сбежать в него от себя самого и настоящей жизни.
1. Постижение "истинного" себя
Продуктивное поведение: Человек использует рефлексию, самоанализ, психологические или духовные техники для повышения объективной жизнеспособности и продуктивности в реальном мире. Изучает, как функционирует его психика и какими её особенностями обусловлены проблемы взаимодействия с реальностью. Осознав суть системных проблем, он либо меняет что-то в своей жизни, либо работает над понятыми психическими дисфункциями, имея измеримые цели и критерии прогресса. Использует эффективные психологические и телесные практики для быстрого восстановления энергии и комфорта в ситуациях, когда его внутренний баланс был нарушен стрессом, конфликтом, переработкой.
Бегство к "истинному Я": Человек годами "идёт по духовному пути", занимается "самосовершенствованием", ищет "смысл жизни", "просветление", "гармонию", "судьбу", "тень", "место в роду". Бесконечно читает книги и курсы по психологии, эзотерике, духовным учениям, астрологии. Записывается на тренинги, ходит на ретриты, медитирует по 3 часа в день, годами разбирает детские травмы или ищет себя на терапии. В результате "духовный рост" становится самоцелью, обесценивает и заменяет настоящую жизнь.
При этом в реальности ничего не улучшается, а то и окончательно превращается в бардак. Всё те же нелюбимая и изматывающая работа, конфликты и непонимание с мужем или женой. Убыточные поведенческие паттерны никуда не делись. Теряются здоровые социальные связи, а токсичное окружение продолжает бодро высасывать энергию. Реальные потребности не находят удовлетворения и ведут к психической и физической деградации. Зато человек сидит в своей голове, как в уютном бункере, и гордится, как изменился его "внутренний мир".
Продуктивное поведение: Человек осознаёт свою нейроархитектуру и природу, имеет естественную, устойчивую идентичность и целостную онтологию, растущую из его созидательной деятельности. Любые социальные роли и маски не сливаются с личностью, а просто эффективно используются в тех ситуациях, где это адекватно.
Бегство в придуманную роль: Человек выбирает и срастается с одной из стереотипных ролевых масок, которая отвечает на все экзистенциальные вопросы сразу: "успешный мужчина", "настоящая женщина", "жертва насилия", "мачо", "ранимая натура", "ЛГБТ", "непонятый гений". Она даёт готовую идентичность, полный комплект поведенческих реакций и возможность валить все свои косяки и неудачи на неправильную систему, общество, людей. Жёсткая, ригидная маска постоянно оказывается неадекватной ситуации, что провоцирует неизбежные конфликты и проблемы и создаёт у человека оборонительный рефлекс: "Все кругом быдло, я один д'Артаньян". Поддержание роли поглощает всю энергию и становится главным смыслом жизни человека, потому что без неё он — никто.
Продуктивное поведение: Наведя порядок в собственной жизни, человек вкладывает часть избытка своей энергии в повышение порядка в окружающем мире — в эффективную точечную помощь другим или в участие в конкретных общественных делах с понятным и измеримым результатом собственных усилий.
Бегство в "добрые дела": Активизм, "альтруизм", "служение обществу", волонтерство становятся для человека смыслом жизни и поглощают большую часть энергии, времени, денег. Человек почти полностью посвящает себя спасению животных, защите детей, борьбе за чьи-то права, экопоходам, политическому активизму. Это даёт мощный нарциссический допинг, чувство собственной значимости, заполняет экзистенциальную пустоту. Но за всей этой "самоотверженностью" чаще всего скрывается просто потребность избежать ответственности за себя и за неустроенность собственной жизни. А сама движуха не приводит ни к каким реальным изменениям в спасаемом мире.
Продуктивное поведение: Человек с разумной периодичностью и в дозированном объёме знакомится с новостями и аналитикой, существенными для принятия решений в жизни и работе. Информация используется для реального планирования и практических действий. Бесцельное любопытство к резонансным событиям не превращается в потребность.
Бегство в "спасение мира": Растворение в информационном потоке становится важным, если не главным смыслом человека. Человек не пропускает ни одного мало-мальски заметного события, обсуждает их с семьёй, спорит на форумах и в чатах, возбуждается, переживает, считает себя сопричастным происходящему. Постоянное чтение и просмотр новостей, аналитики, политических ток-шоу, интернет дискуссий превращается в манию и отнимает массу времени, энергии, эмоций. У человека формируется ощущение, что его мнение о событиях влияет на судьбы мира и что если он что-то пропустит, то это станет для него большой утратой.
Продуктивное поведение: Человек использует сеть для реальных задач: бизнеса, работы, обучения, получения нужной информации, общения с реальными друзьями, творчества. Компьютерные игры, развлекательный онлайн-контент, чаты по интересам занимают небольшую часть времени, отведённого на отдых, и не сказываются на реальной жизни, делах, отношениях.
Бегство к "идеальному Я": Жизнь в гиперреальности делается главной, а настоящая — обслуживающей или вовсе исчезает. Большая часть времени посвящена социальным сетям, играм, видео, чатам, которые дают быстрый дофамин, но высасывают прорву энергии. Цифровая идентичность становится для человека важнее реальной личности. Самооценка определяется числом просмотров и реакцией подписчиков на его контент. Вместо реальных отношений — симуляция общения с сотнями виртуальных "друзей". Достижения в играх имеют большее значение, чем успехи в реальной жизни. Настоящие отношения, семья, работа, увлечения, обязанности — всё становится просто раздражающей помехой виртуальным смыслам и целям, минимизируется и деградирует.
Продуктивное поведение: У человека есть увлечения, хобби, развлечения, которые удовлетворяют его реальные нейрофизиологические потребности, заряжают энергией, позволяют отдохнуть, приносят удовольствие и новые впечатления, при этом не наносят ущерб реальной жизни, а тем более не заменяют её.
Бегство в "детство": Игровой, выдуманный мир становится единственным пространством, где человеку действительно интересно, где он чувствует себя по-настоящему живым и реализованным. Хобби, которое отнимает всё свободное время и финансы. Туризм как бесконечная смена локаций ради ощущения "я здесь был" и пополнения альбома фотографий. Посещение всех тематических развлекательных и культурных мероприятий. Ролевые игры, фэнтези-вселенные, фанфики, косплей, исторические реконструкции с их чёткой системой правил и выигрышей. Всё общение замыкается на "своих", "фанатах" той же игровой вселенной. Человек убегает в придуманную реальность, потому что настоящая слишком сложна, требует усилий и не приносит удовлетворения.
Продуктивное поведение: Человек устанавливает разумный баланс между работой и жизнью. Осознанно, но без фанатизма заботится о своём физическом и психическом здоровье. Отдыхает, занимается спортом, ест здоровую пищу, не делая ни из чего культа. Цель — увеличение энерговооружённости и интегрального комфорта.
Бегство в "правильную жизнь": Эффективная забота о себе вырождается в фанатичное следование принципам "правильной жизни". Человек рьяно практикует "ЗОЖ", считая каждый кусок еды, каждый шаг, каждую калорию. Веганство, сыроеденье, раздельное питание, отказ от всего "вредного" и "ненатурального" превращаются в религиозный культ. Ежедневные тренировки, детокс, диеты, "биохакинг" — в сакральные ритуалы. Вместо продуктивного баланса в жизни человек внедряет жесткий режим и нормативы работы, отдыха, семейных дел, общения. В запущенных случаях вообще бросает всё и уезжает "к естественной жизни": в деревню, в Индию, в экопоселение. Вся жизнь — аскетическое послушание ради "здоровья и молодости".
Продуктивное поведение: Работа или бизнес соответствует сильным нейрофункциям и мотивации человека, обеспечивает самореализацию и профессиональный рост, приносит удовлетворение и достаточный доход. Даже когда человек работает много, это его не истощает и не вытесняет остальную жизнь — личные интересы и дела, семью и отношения, отдых, хобби, общение.
Бегство в работу: Офис — это единственное место, где человек чувствует себя ценным и нужным. Он работает по 12-14 часов в сутки, в выходные, в отпуске, на больничном. Думает о делах дома, в дороге и даже в постели. Он незаменим, всегда на связи, без него всё рухнет. Работа структурирует его время, даёт ясные критерии успеха и систему целей, социальное одобрение. Но главное — легитимизирует отказ от решения сложных жизненных вопросов. Человек уверен, что делает критически важное дело, строит карьеру, обеспечивает семью, добивается финансовой независимости. А в это время семья, друзья, увлечения заброшены или вообще не существуют, а организм и мозг подвергаются разрушительной аллостатической перегрузке. Но остановиться невозможно, потому что остановка — это встреча с собой и вопросом: "А зачем я вообще живу?".
Продуктивное поведение: Дети — важная часть жизни, которой человек уделяет много времени, внимания, энергии, эмоциональных и интеллектуальных ресурсов. Но это именно часть жизни, в которой также есть полноценные отношения с партнёром, работа, свои интересы и потребности. Человек не приносит себя на "жертвенный алтарь" родительства, а показывает здоровый пример, который учит ребёнка, как строить свою сбалансированную, продуктивную и благополучную жизнь.
Бегство в родительство: Ребёнок становится главным или даже единственным смыслом существования. Человек, чаще женщина, растворяется в нём и жертвует всем: временем, энергией, своими интересами, личной жизнью, карьерой. Бесконечные развивающие занятия, кружки, секции, репетиторы не оставляют ни минуты свободного времени. Постоянное беспокойство о его здоровье, успехах, проблемах, учёбе, будущем позволяет не думать о себе. Чтобы ребёнок стал гением, счастливым, успешным у него должно быть всё самое лучшее, поэтому все деньги уходят на него. "Я живу ради детей" внешне выглядит как подлинная родительская любовь. Но на деле — это просто легитимный способ сбежать от самого себя и вырастить ребёнка таким же невротиком.
Выше я описал самые популярные формы бегства от реальности. Но на самом деле этих способов бесконечное количество. Красота: Погоня за "луками", трендами, модой; "аутфиты" по часам. Бесконечные "ноготочки", "реснички", косметика, процедуры, аксессуары. Эрудиция: Безостановочное чтение, обучение, курсы, выставки. Знание ради знания, а не ради результата. Романтика и секс: Вечный поиск "нового опыта", "того самого", "идеального партнёра", "настоящей любви". Потребительство: Шоппинг, обновки, бренды, "эксклюзив" становятся главным источником дофамина и смыслом жизни.
На всеобщей потребности в оправдании своего бардака и бегства от реальности паразитирует гигантская индустрия "персональных смыслов": психология и эзотерика, фитнес и диетология, мода и бьюти-индустрия, коучинг и онлайн-курсы, соцсети, видеохостинги и новостные порталы, игровой, развлекательный, туристический бизнес. Это даже не индустрия, а большая часть всей мировой экономики, её главная составляющая. Убери потребность людей покупать себе готовый "смысловой фастфуд" — и, вероятно, исчезнет 2/3 современного бизнеса и половина государственных функций. А это значит, что реальное назначение большинства людей — быть кормом, батарейкой.
Подведя жирную черту под эпохой "великих историй" Постмодерн оставил индивидуума в невыносимом экзистенциальном вакууме. Сознание нормального человека просто не может принять, что его существование имеет не большее значение, чем существование зубочистки. Это прямой путь в психушку. Неудивительно, что люди, не умея создавать свои собственные смыслы, испытывают ужас перед открывающейся им пустотой и готовы поверить любому, кто даст им цель жизни. И система откликается на эту отчаянную потребность гигантским ассортиментом симпатично упакованных нишевых иллюзий. Да, цена у них обычно равна самой жизни, но тот, кто задыхается, не думает о дороговизне воздуха.
На самом деле почти любое нейтральное и даже полезное поведение можно превратить в симулякр, пожирающий жизнь человека. Всё, что для этого нужно — сделать его самоцелью, нагрузить "миссией". Работа, здоровье, отношения, хобби, игры, забота о детях, помощь другим, красота — это всё абсолютно нормальные явления. Ровно до тех пор, пока что-то из этого не начинает довлеть над всем остальным. Поглощать почти всё время, внимание, энергию, деньги. Отвлекать от решения реальных проблем или даже усугублять их. Разрушать отношения и продуктивные социальные связи. Ухудшать физическое, психическое, эмоциональное здоровье. И при этом создавать у человека чувство правоты и морального превосходства.
Подлинный смысл жизни не ищется, не придумывается, не заимствуется и не покупается. Он рождается сам как побочный продукт деятельности, которая соответствует предназначению человека, повышает его энерговооружённость, жизнеспособность и комфорт, приносит реальный, измеримый результат, увеличивает порядок в нём самом и окружающем мире, укрепляет здоровые отношения и социальные связи, зримо меняет его жизнь к лучшему. Настоящий смысл никогда не требует веры и жертв, пафосных слов и красивых поз — только реального дела. Идти к нему труднее, чем убегать в иллюзию. Но это единственный способ не имитировать жизнь, а действительно жить.
-----------------------
© Михаил Муравьев (autohumanism.com). CC BY 4.0
Вы можете использовать, распространять и создавать производные от этой статьи, в том числе в коммерческих целях, при условии обязательного указания авторства (Михаил Муравьев), активной ссылки на оригинальную работу (https://autohumanism.com/ru/logia43) и соблюдения лицензии Creative Common (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
------------------------
PS. Это последний из четырёх материалов, отвечающих на вопрос: "Зачем я живу?". В "Личном Граале" я дал принципиальную схему того, как человек порождает свой личный, подлинный смысл. В "Паровозах" и "Прекрасной маркизе" объяснил, как Постмодерн превратил в мусор все "великие истины". В этой главе продемонстрировал, что абсолютное большинство людей, вместо самостоятельного формулирования ответов на экзистенциальные вопросы, занимается банальным эскапизмом. И если вас ни разу не передернуло, пока вы читали: "Враньё, я не такой! Ой... Или такой?" — с вероятностью 99% вы себе врёте особенно изощрённо. Автогуманизм и психоинженерия НЕ дадут вам ответа на вопрос "Зачем я живу?". Они дают оружие сопротивления тотальной смысловой оккупации, чтобы каждый мог сам себе однажды сказать: "Я знаю, зачем я живу".