САХӘБӘЛӘР - ӨММӘТ ӨЧЕН ИҢ ХӘЕРЛЕ ҮРНӘК
Нәбиебез (салләЛлаһу галәйһи үә сәлләм)нән соң, аның сахәбәләре өммәтебез (мөселман халкы) өчен иң хәерле үрнәк. Аллаһ Раббыбыз аларны Үзенең Китабы Куръәндә мактап болай дип әйтте: {Һәм мүһәҗирләр (Мәккә сахәбәләре) белән ансарлардан (Мәдинә сахәбәләре) булган алдан килүче әүвәлгеләр (беренче мөселманнар) һәм аларга яхшылыкта ияргәннәр - Аллаһ алардан разый булды һәм алар да Аннан разый булдылар, һәм Ул аларга асларыннан елгалар агып торучы Җәннәт бакчаларын әзерләп куйды. Алар анда мәңгегә калырлар. Менә шул ул олугъ уңыш.}(Әт-Тәүбә, 100)
Ул шулай ук әйтте: {Сез (сахәбәләр) кешеләр арасына чыгарылган иң хәерле өммәт (халык) булдыгыз, (чөнки сез) яхшылыкка өндисез (Аллаһ боерганга чакырасыз), яманлыктан (гөнаһлардан) тыясыз һәм Аллаһка (дөрес һәм ихлас) инанасыз...}(Әлү Гыймран, 110)
Аллаһ Тәгалә туры юлдан баруны алар кебек инануга һәм дин тотуга бәйләп куйды. Ул бу турыда болай дип әйтте: {Әгәр алар сез (сахәбәләр) иман китергән кебек иман китерсәләр (нәкъ сезнең кебек инансалар һәм дин тотсалар), һичшиксез туры юлдан барырлар. Әгәр артларына борылсалар (сезнеңчә дин тотмасалар), чынлыкта алар таркаулыкта (низагъта һәм бүленештә) булырлар. Аларга Аллаһ җитәрлек булыр (кылганнарына шаһит буларак та һәм Кыямәт Көнендә җәза бирүче буларак та). Һәм Ул - Ишетүче, Белүче.}(Әл-Бәкара, 137)
Алар юлыннан гайре башка юлга иярүне Аллаһ Тәгалә адашудан итте. Аллаһ Тәгалә әйтте: {Һәм кем, аңа туры юл ачык беленгәннән соң, илчегә карышса, һәм мөэминнәрнең (сахәбәләрнең) юлыннан гайре башка юлга иярсә, нәрсәгә юнәлгән булса, Без аны шул юлда калдырырбыз, һәм (ахыйрәттә) аны Җәһәннәмдә газапларбыз, нинди яман урындыр ул анда кайту өчен.}(Ән-Нисәэ, 115)
Габдүллаһ ибнү Мәсгуд (радый Аллаһу ганһү) әйтте: "Кем үзенә берәүне үрнәк итеп аласы булса, үлгән кешене үрнәк итеп алсын. Чөнки тере кеше фетнәдән имин түгел (ягъни ул көннәрдән бер көнне адашып китәргә мөмкин). Һәм алар (үрнәк итеп алынырга лаеклы кешеләр) - Мүхәммәд (салләЛлаһу галәйһи үә сәлләм)нең сахәбәләре. Алар шушы өммәтнең их яхшылары, аларның калепләре иң игелекле, аларның гыйлемнәре иң тирән, алар иң аз йөкләнмәле (кешеләргә динне җиңеләйтүче) булдылар. Ул кавемне Аллаһ Үзенең нәбиенә иярченнәр булсын өчен һәм динен урнаштыру өчен сайлаган. Аларның фадыйләт-дәрәҗәләрен белегез һәм аларның эзләреннән иярегез, һәм булдыра алганча аларның әхлакларына һәм диннәренә (дин тоту үрнәкләренә) тотыныгыз. Чөнки алар туры юлда булдылар." (📖 Ибнү Габдилбәрр аны "’Җәмигу Бәянил-Гыйльми үә Фадлиһи"дә тапшырды (№1810))
Ибнү Мәсгуд (радый Аллаһу ганһү) шулай ук әйтте: "Чынлыкта, Аллаһ бәндәләрнең калепләренә карады һәм (алар арасыннан иң чиста калеплесен) Мүхәммәд (салләЛлаһу галәйһи үә сәлләм)не сайлап алды һәм аны илче итеп җибәрде һәм аңа (үәхи кылып) гыйлемен бирде. Аннары аннан башка кешеләрнең калепләренә карады һәм (алар арасыннан) аның сахәбәләрен сайлап алды, һәм аларны аның диненә ярдәмчеләр һәм илчесенә вәзирләр итте. Һәм нәрсәне мөэминнәр (сахәбәләр) яхшы күрсәләр, ул Аллаһ каршында яхшы булды, һәм нәрсәне мөэминнәр (сахәбәләр) начар күрсәләр, ул Аллаһ каршында начар булды." (📖 Аны Бәйһакый "Әл-Мәдхаль"дә, Әҗүрри "Әш-Шәрига"дә һәм Әхмәд "Әл-Мүснәд"тә тапшырдылар)
🔗 ӘЛ-ИХЛАС
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
" من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات ؛ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ؛ أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل هذه الأمة ؛ أبرها قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم ، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم ، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم " .
رواه ابن عبد البر في الجامع ، رقم (1810)
قال ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّهُ: "إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ؛ فَاخْتَارَ مُحَمَّدًا ﷺ فَبَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ وَانْتَخَبَهُ بِعِلْمِهِ، ثُمُّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ النَّاسِ بَعْدَهُ؛ فَاخْتَارَ لَهُ أَصْحَابَهُ فَجَعَلَهُمْ أَنْصَارَ دِينِهِ وَوُزَرَاءَ نَبِيِّهِ ، فَمَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ حَسَنًا؛ فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَوْهُ قَبِيحًا؛ فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ".
📚 رواه البيهقي في المدخل، والآجري في الشريعة، وأحمد في المسند، وغيرهم.